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江西广丰中学奥赛班语文周考卷（必修2内容）（时间150分钟，满分150分）命题：占冬芳 审题：张翼一、语言基础题（45分，每小题3分）1. 下列加点字的读音,全都正确的一项是( )A.打量(ling) 房檩（lin ） 粘贴(nin) 猗（yi）郁 载(zai)笑载言B.嗜好(sh) 贿赂（luo） 溘死(ke) 瘦削(xu) 纤纤(xin)细步C.勖勉(xu) 干瘪(bi) 吝啬(ln) 吐哺 (bu) 含情脉脉(mo) D.潜蛟（qian） 游冶 (ye) 脸颊(ji) 粗犷(gung) 义愤填膺（ying）答案：D2.选出下列字形正确的一项( )A.袅娜 文身 垝垣 砥砺德行 B.斑驳 训鸽 凋零 吉人天像 C.嗟悼 肆业 羽殇 方枘圆凿 D.蒲苇 玳瑁 婆挲 没精打彩提示：B“训”应为“驯”，应为“相”。C应为“觞 ”，“肄业”D应为“采”。“婆娑”答案：A3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )（1）美国没有 这项神圣的任务，只是给黑人开了一张口头支票。（2）一本只有几十页的小书，居然附有两页纸的_表，实在让人咋舌。（3）爷爷说他忘不了那一段_的往事，也忘不了曾帮助过他的人。A.执行 勘误 心酸 B.执行 刊误 辛酸C.履行 勘误 辛酸 D.履行 刊误 心酸提示 “勘误”是指作者或编者更正书刊中文字上的错误；“刊误”是指削除、修改文字错误。“辛酸”原指辣与酸，比喻痛苦悲伤的(经历)；“心酸”指心里悲痛。答案：C4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A.方博士到场时，整个大厅都坐满了和颜悦色的大学生，大家都为有机会聆听这位科学家的演讲而兴奋不已。B.春秋时期列国纷纷称王，周室更不算回事，战国时的周朝天子，至多只能和宋、鲁等小国的君主相提并论罢了。C.今年，中国电脑领域的大哥大联想集团收购了IBM笔记本计算机制造权，在国际信息产业界引起了一场轩然大波。D.王老师在山村小学一干就是三十多年，一心扑在学生身上，他这种好为人师的精神深深打动了纯朴的乡亲们。提示：A项中“和颜悦色”形容态度和蔼可亲，用以描述“大学生”不恰当；C项中“轩然大波”比喻大的纠纷或风潮，这里应为“引起轰动”之意；D项中“好为人师”指喜欢以教育者自居，不谦虚，贬义，这里望文生义。答案：B5.下列各句中，没有语病的一项是( D )A. 劳动工资制度的改革,对某些吃惯大锅饭的职工,的确会感到不适应.B.阅读的过程，应是不断探究、不断思考、不断生疑的过程，这样的阅读才有收获，有发现，甚至有创造。C.如果日本政府执意按其所谓“国有化”时间表，蓄意改变钓鱼岛是中国领土的一部分，中国政府和人民绝不会坐视不管。D.此前，奥巴马政府一直将部署导弹防御系统作为其国家安全战略的重要组成部分，认为它对保卫美国不受敌对国家导弹的打击至关重要。提示：A主客颠倒。 B语序不当，改为“不断生疑、不断思考、不断探究的过程”。C项中“改变”后面缺少宾语中心语的“事实”等。答案：D6、下列对名著的表述正确的一项是：( C )A、家写于1931年，后来和作者的另外两部长篇春秋合称为爱情三部曲。B、家刻画了一些令人难忘的人物形象：充满朝气的叛逆者觉慧，以死抗争的丫鬟鸣凤，温顺善良的难产而死的梅芬。C、巴黎圣母院是雨果的第一部长篇小说，采用了“美丑对照”原则，描写具有浪漫主义的夸张和抒情的特色。D、巴黎圣母院中的主人公爱斯梅拉达是个吉卜赛少女，他带着一只小羊跳舞卖艺，卡西莫多被她的美貌迷住了，情不自禁跟随她，这时突然跳出两个男人把她劫走了。7、下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ A ）A.我国文学史向来以风骚并称,风指的是诗经中的国风,骚指的是离骚,它们分别开创我国诗歌浪漫主义和现实主义的传统. B.孔雀东南飞是保存下来的最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作,与木兰辞并称为乐府双璧. C.楚辞,原指楚地歌辞,经屈原再创造,成为一种风格独特的新诗体,它的篇幅较长,句式参差错落,多用语气词兮字. D.汉魏晋时期,五言诗日趋成熟,以曹操父子为代表的建安诗人及东晋大诗人陶渊明的作品都很好的继承了风骚的传统.8、下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ C ）A.苟余情其信芳 / 自可断来信B.谢家来贵门 / 多谢后世人C.留待作遗施 / 采之欲遗谁D.适得府君书 / 少无适俗韵9、下列句子中没有通假字的一项是（ D ） A. 府吏见丁宁，结誓不别离B.浩浩乎如冯虚御风C.匪来贸丝D. 天下云集响应，赢粮而景从10、下列句子中加点词语的意义都与现代汉语相同的一项是（ A ）A、放浪形骸之外 B、所以兴怀，其致一也C、非常之观，常在于险远D、比好游者尚不能十一11、下列各项中加点词都没有活用现象的一项是（ B ） A有泉侧出以故其后名之曰褒禅B不随以止也茂林修竹 C有穴窈然至于幽暗昏惑而无物以相之D非常之观常在于险远齐彭殇为妄作12、下列句中的“其”的用法和意义不相同的一项是（ C ）A、后世之谬其传而莫能名者 B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐 C、其孰能讥之乎 D、自其不变者而观之13、下列句中的“之”用法和意义都与例句相同的一项是（ D ） 例：吾欲之南海 A仰观宇宙之大 悟言一室之内 B夫人之相与，俯仰一世足以极视听之娱 C 不能喻之于怀后之视今，亦犹今之视昔 D之次所旁丛祠中项伯乃夜驰之沛公军14、比较下列句中加点词的用法和意义，判断正确的一项是（ C ） 焉：焉用亡郑以陪邻于是余有叹焉以：引以为流觞曲水足以极视听之娱A两个“焉”字的用法和意义都是相同的，两个“以”字的用法和意义也都是相同的B两个“焉”字的用法和意义都是不相同的，两个“以”字的用法和意义都是相同的C 两个“焉”字的用法和意义都是不相同的，两个“以”字的用法和意义也都是不相同的D两个“焉”字的用法和意义都是相同的，两个“以”字的用法和意义都是不相同的15、下列句子的句式不相同的一项是（ C ） A、 凌万顷之茫然B、客有吹洞箫者C、而今安在哉D、太子及宾客知其事者二、阅读下面的文字，完成16、17题。每题3分苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”16、下列句子与“卒莫消长”中的“卒”的意义相同的一项是（ B） 卒起不意B卒相与欢C卒惶急无以击轲D 信臣精卒陈利兵而谁何17、与“而又何羡乎”句式相同的一项是（ D ） 亦将有感于斯文此非孟德之困于周郎者乎此则岳阳楼之大观也君既若见录，不久望君来。三、阅读下面的文言文，完成1820题。（9分，每小题3分） 张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人,自平乡尉免归乡里,布衣环堵之中,萧然自得,时人莫之知也。张循宪以御史出,还次蒲州驿。循宪方复命,使务有不决者,意颇病之。问驿吏曰:此有好客乎？驿吏白以嘉贞,循宪召与相见,咨以其事积时凝滞者,嘉贞随机应之,莫不豁然。及命表,又出意外。他日,则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。则天日:卿能举贤,美矣。朕岂可无一官自进贤耶？乃召见内殿,隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟,神采俊杰,则天甚异之。翌日,拜监察御史。开元初,拜中书舍人,迁并州长史,天平军节度使。有告其反者,鞫之无状.玄宗将罪告事者,嘉贞谏曰:准法,告事不实,虽有反坐,此则不然。天下无虞,重兵利器,皆委边将。若告事者一不当,随而罪之,臣恐握兵者生心,为他日之患。且臣为陛下心腹,不宜为臣以绝言事之路。玄宗大悦,许以衡轴处之。嘉贞因曰:臣闻时难得而易失,及其过也,虽圣贤不能为时。昔马周起徒步谒圣主,血气方盛,太宗用之尽其才,才五十而终。向用稍晚,则无及也。今臣幸少壮,陛下不以臣不肖,雅宜及时用之。他日衰老,何能为也!玄宗曰:卿第往太原,行当召卿。卒用之为相。在职尚简易,善疏决，论者称之。(选自大唐新语 卷之六)【注】环堵,四围墙,常形容居室狭小简陋.鞫,审讯,查问.虞,忧患. 衡,车辕上头上的横木;轴,车轴.衡轴,喻指重要位置.18.对下列句子中加点的词,解释有误的一项是( A ) A.还次蒲州驿. 次:经过,路过.B.使务有不决者,意颇病之. 病:担心,忧虑.C.准法,告事不实. 准:依据,按照.D.虽有反坐,此则不然. 坐:入罪,定罪.19.下列句中以字的用法,与因请以己官让之一句中以字的意义和用法完全相同的一项是( B ) A.张循宪以御史出. B.驿吏白以嘉贞. C.不宜为臣以绝言事之路. D.陛下不以臣不肖.20.下列句中加点词的意义和用法与现代汉语不同的一项是( A ) A.此有好客乎？ B.仪貌甚伟,神采俊杰. C.且臣为陛下心腹. D.雅宜及时用之.21、翻译下列文句。（每题4分，12分）（1）张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人。（2）咨以其事积时凝滞者,嘉贞随机应之。（3）在职尚简易,善疏决，论者称之。 译文: 张嘉贞潦倒失意而胸怀大志,既不自视过高,也不自卑于人.从平乡尉任上免官回到家乡,住在简陋小屋,过着平民生活,清静冷落而怡然自得.当时人们并不了解他.张循宪以御史身份出巡,回京时来到蒲州驿站住下,他正要向则天皇帝禀报出巡的工作,而对一些未能解决的问题,心中感到十分不安.张嘉贞问驿站的小吏: 这里有有才能的人物吗? 小吏把张嘉贞推荐给他.张循宪把张嘉贞召来相见,把那些积压多时未能解决的问题拿来向他请教,张嘉贞灵活应对,没有不分析得明白透彻的.等到让他代拟表章时, ( 那文辞条理 ) 更是出乎意料.过了一些日子,武则天就表章的事情询问张循宪,他全按实情回答,趁机请求把自己的官位让给嘉贞.则天皇帝说: 你能举荐贤能,是好事啊,我怎可以没有一个官员 ( 荐贤 ) 而亲自引进贤能呢 于是在内殿召见嘉贞,隔着帘子与他谈话,嘉贞相貌堂堂,仪表出众,神采飞扬,武则天很欣赏他.第二天,嘉贞被授官为监察御史. 开元初年,张嘉贞升迁为中书舍人,不久又升迁为并州长史,兼任天平军节度使.有人告发他谋反,经过审查,并没有罪状.唐玄宗将要治告发者的罪,嘉贞进谏说: 依照法律,告发的事情不属实的,虽然可以反判告发者有罪,这次可不一样了.现今天下太平,重兵利器,全都交托给边关守将.如果告发者一有不准确,随即就要治他的罪,我恐怕掌握兵权的人会萌生异心,成为日后的祸患.况且臣下是陛下信任的人,不应该因为我而断绝了 ( 天下人 ) 上表言事的途径. 唐玄宗十分高兴,应允给他重要的职位.嘉贞于是进谏说: 我听说时机是难得而易失的,时机一过,即使圣贤也不能制造时机.当年马周以平民身份拜见 ( 唐 ) 太宗的时候,正当年少气盛,血气方刚,太宗任用他,让他充分发挥才能,他仅仅五十岁就去世了.假如任用稍晚,就赶不上 ( 那个时机 ) 了.现在我有幸正当少壮,陛下若不认为我没有才能,就很应该及时任用我,日后我衰老了,还能有什么作为呢 ! 玄宗说: 你只管去太原 ( 上任 ) ,我一定召你回来. 最终玄宗任用他当宰相.张嘉贞在任上崇尚刑清政简,处事善于疏导开通.评论朝政的人都称赞他.四、默写（8分，5选4）22、（1）女也不爽，士贰其行。 ， 。（2） ， 。但为君故，沉吟至今。（3）获取诸怀抱， ；或因寄所托， 。 （4）挟飞仙以遨游， 。知不可乎骤得， 。（5）还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ， 。五、阅读下面的文字,完成2326题.（20分） 完美与残缺 从维熙 天上的月亮有圆有缺。当月圆时,有花好月圆之美词；当月残时,又有一镰钩月之雅说。笔者常想,如果地球上没有月残,而只有月圆；或只有月残,而无一轮圆月,那将失去多少风景。如果把这一美学概念,引伸到振兴中华民族的宏观话题之内,那就不仅仅是单纯的审美情趣问题,而是一个事关民族心态的问题了。 几年前,一位台湾的摄影家,要拍一幅圆明园的夜色写真,我陪他选择月圆之夜前往,但是到了圆明园之后,面对那断垣残壁的历史沧桑,我们忽然意识到月圆下的圆明园,拍出来虽然好看,但不如一钩残月下的圆明园,更富有含金量。因为我们面对的不是令人开心的风景,而是中国百年国耻的纪念园。虽然这比在月圆下拍摄,要艰难许多,最终他还是等到了乱云遮月圆月被吞噬到只剩下一弯残月的更深时分,重新开动了摄影机。 笔者所以要重温这段往事,实因重新修复圆明园之争与保留其历史原貌之争,既是关联到建筑的问题,又是超出了建筑学本身关联到民族心态建筑的一个大问题。我们是个有着几千年历史文明的古国,珍惜历史的完美,是人之常情,是完全可以理解的;但是如何面对历史残缺,并珍惜这种残缺,却始终是个没有解决好的大课题。重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争,典型地反映出我们民族心灵上的顽疾。之所以这么说,是有充分依据的:本来圆明园是国耻的标本,留下这个活标本的原貌,使国人牢记“火烧圆明园”的悲凉往事,不仅符合历史真实,而且有利于民族奋发图强；但是偏偏有一些清史学者,难以割舍中华民族的圆月情结,慷慨激昂地反对保留历史残缺,倡导投入大量人力物力,再现圆明园昔日的风华。这里,姑且不说“克隆”出来的圆明园,其本身就是赝品;就是再现圆明园的全部辉煌,也无助于中华民族的明天正好相反,它将让子孙后代淡化国耻,并瓦解消融民族务实的心灵建筑。 为了说明问题,笔者仅以德国科学严谨之风,与国人中假凤虚凰的心态,作一个对比:在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口有个科布伦茨小城,这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像。威廉大帝何许人也？他是将德意志统一成一个国家的大帝,被德国人称之为德意志之祖。人们为了缅怀他将东西南北中的日耳曼人,缔造成一个强大的德国,在科布伦茨两条美丽河流的汇合口,铸成了一座巍高的青铜纪念碑,以纪念他的历史功绩.但是,当第二次世界大战的尾声,苏联从德国西部强渡莱茵河,围歼希特勒军团时,一发炮弹正好落在这座青铜雕像上,从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了。待我去那块圣地朝圣时,那儿只留下一座空空的墩台。当时正是深秋,墩台上飘满了黄色的落叶和白色的鸟粪,让每个来这儿的游者,无不感到凄切和悲凉.这是其一。其二,在德国柏林最热闹的大街,昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂,苏联红军攻克柏林时,那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半,多少年过去了,那教堂也没有重建和修复,赤裸地站在繁华的大街上,向世界展示它的历史沧桑。对此我曾以中国人的心态,询问过德国友人和德国民众,他们的回答几乎是一致的:我们必须精心地保存这些历史残缺,让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶. 当年,德国是发动二次世界大战的罪魁祸首,还在千方百计地保留历史残缺；而我们在近代史中是被弱肉强食的民族,倒反而不惜花费重金,克隆往日的历史辉煌,这种南辕北辙的心态,距离究竟有多远？恐怕世界上还找不到一种量器,能丈量出这种距离。但是这两种思维模式,到底哪个更能符合民族自强的内在逻辑？哪个更富有时代的前瞻性？哪个更能前事不忘,后事之师 ？以德国而论,它今天的经济实力,不要说再建起一座青铜雕像,就是在科伦布茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像,并不是什么难事；但是他们知道那是遮盖民族的耻辱,是万