生命科学伦理教育.doc

生命伦理教育现状与展望张灯吉林师范大学 生命科学学院 四平 136000指导教师 程焉平摘要 现代社会生命科学技术快速发展，生命科技的发展及其应用引发了许多棘手的伦理问题，如果不是使得合理解决这些问题，势必影响科技自身的发展应用。因而，进行生命科学伦理教育也就成了势在必行的工作关键词 生命伦理；教育The current situation and the future of The education of Bioethics College of science, Jilinn Normal University, siping 136000, china Instructor: CHENG Yan pingAbstract：The life science and technology of modern society has developed rapidly. The development and application of the life science and technology lead to many ethical issues. If we cant solve these problems properly,the dvelopment and application will be affected as a matter of course.so,it is necessary to work on the education of Life science ethics Key word: bioethics;education现代生命科学技术的快速发展促进了社会生产力的提高，提高了人类健康水平和生活质量，延长寿命，影响人们的思维方式，如生态学的发展促进人们的整体性思维，随着脑科学的发展，生物科学技术将有助于改进人类的思维，同时，也对对人类社会的伦理道德体系产生冲击，如试管婴儿、器官移植、人基因的人工改造等，使人类社会在文化、法律、教育、伦理道德等领域受到了猛烈的冲击，生命伦理问题，也日渐凸显。1 生命伦理概述 生命科学技术的迅猛发展，给人类带来了诸多的困惑和麻烦，产生了前所未有的伦理、法律和社会难题，提出了许多事关人类生存和尊严的重大社会问题，它们足以使人们为之沉思，为之动情，为之焦虑，为之呐喊。也足以唤醒社会在教育领域研讨一门新的学问生命伦理学。 生命伦理学可以被看成是对生命为什么这样和为什么应当这样发问的理论。或者说，它就是一个用无数个关于生命问题的问号所组成的理论。人们对于生命现象引起的疑问、困惑和争论，足以集成名为十万个为什么的厚卷书丛，无论是生命的生殖控制，还是人工辅助生殖；无论是对生命实施死刑，还是仁慈助死。关于生命各个层面的各种不同的声音此起彼伏，存在着激烈的争论和观点各异的伦理交锋，如人的生命尊严如何确定?试管婴儿有存在的合理性吗?限制有严重缺陷儿出生是否伤害残障人口的权利?克隆技术与自然规律、性伦理是否违背，与个人、家庭、社会伦理是否相悖?违反自然规律在实验室中操纵生物物质，使人的性爱与生殖相分离是否能为人类所接受?克隆器官用于移植是否可行?克隆技术给社会政治法律带来的难题如何解决?等等。这些疑问事实上已在人工授精和体外受精、人类精子库和卵子库、生殖性克隆和治疗性克隆、器官移植和人体实验等生命伦理议题的讨论中不断地被提及，引起击石惊浪般的反响。2生命伦理与人类社会人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。在人类社会的发展中,文明和科学技术的发展是两方面。伦理道德是是人类文明的一部分，是维系人类社会稳固发展的主要因素之一，它为人与人之间、人与社会之间和人与国家之间规范了行为准则及作为社会人应尽的义务等 。现代生命科学技术革命日益深化，新技术不断涌现，给传统的生命伦理道德观念带来了新课题，新课题的解决又将推动生命伦理伦理道德观念的更新，如器官移植、安乐死问题。2.1人体器官移植器官移植一般是指将摘除的身体器官移植于同一体（自身移植）或另一体（异体移植）的活动。随着生物和医学科技的发展，目前可作移植的器官已有：肾、心、肝、肺、角膜、骨髓等。器官移植的成功和推广对延长人体寿命有着重大意义，然而也引发了一些伦理问题：一是在器官移植技术开发初期作为试验性的技术对被试验人是否符合医疗道德问题，二是器官的供需带来的人体器官商品化及从死亡者身上摘除器官时如何确定死亡标准问题，三是器官移植的高费用必将挤掉初级保健和其它医疗项目的经费问题，四是患者更换器官后有可能改变人格问题，尤其是一旦人脑移植成功将出现如何确定患者的身份问题，等等。这些问题也许随着科技的发展而逐渐解决，但在解决前始终存在着与传统伦理道德的冲撞问题。2.2安乐死医学科学的发展使人可按自己的意愿在极为安详的状态下结束生命，这对于处在极度痛苦之中而又无法挽救的病人来说是一种解脱的方法，对社会或家庭来说可以减少明知无生还希望而又无奈地投入的巨额人力和财力。但是安乐死是否符合救死扶伤的原则，是否会导致医学伦理科学的退步，是否会导致错过尚存的一线生机，是否会被一些不良分子利用其达到杀人的目的等。实际上，所有这些问题归结到一点就是安乐死是否道德的问题。2.3克隆与伦理克隆羊多利的出世在带来生物技术美好前景的同时，也带来了伦理道德上的困惑，甚至带来了社会的不安定因素。因为哺乳动物的克隆成功，意味着克隆人类也指日可待。尽管有个别人认为克隆人不是坏事，用克隆技术复制一些像爱因斯坦那样的社会精英，不是对社会有益吗？用克隆技术复制出与原人一模一样的人，不是真的可以作到永生不死了吗？但是，且慢，复制人和原人究竟是什么社会关系呢？如果有人利用克隆技术复制像希特勒那样的战争狂人又会对社会产生什么影响呢？如果有人把克隆人作为廉价劳动力或者奴隶来使用又回产生怎样的后果？在不可能征求本人意愿的情况下用克隆的方法让他出世，这难道不是侵犯了最基本的人权吗？真是因为存在着众多有悖常情问题，克隆羊多利问世的消息一传开，就立即成为席卷全球的风波。大多数人坚决反对克隆人，尤其是克隆与自己一模一样的人，认为克隆人不符合传统的社会伦理道德。3 生命伦理教育现状与展望以及应对策略3.1初高中的生命伦理教育在现行的中学生物学教学中，教师普遍比较注重科学素质的培养，重视科学过程的探究。但在一定程度上，也容易使学生形成科学技术至上的思想，认为科学技术的发展是解决各种问题的唯一办法，导致人文精神的失落，并由此造成生命伦理观念教育的真空。学生对生命伦理问题缺乏深遂的思考，出现了诸如日常行为的失范，不健康的生活方式与心态，甚至出现自杀、吸毒等现象。因此，中学生物学教学，应充分发挥自身学科的优势，利用生命科学的丰富资源，结合学生实际，切实有效地开展生命伦理观的教育。 高中生物学中有很多涉及到生命伦理问题的章节，我们完全可以发挥学科的优势，利用生命科学的丰富资源，结合学生实际，切实有效地开展生命伦理教育，比如：第一章第一节中介绍的先进生物技术发展引发的生命伦理道德问题；第三章第三节“非细胞形态的生物病毒”中，让学生了解病毒、战胜病毒并设法利用病毒为人类造福。第六章第三节“转基因工程与转基因生物”中，让学生了解基因工程的基本过程、应用及可能带来的安全性问题。第七章第五节“克隆技术”中，动物克隆可能会引发的社会伦理、道德和法律问题。第十章中“人类活动对生物多样性的影响”涉及到的生态道德等等。通过对这些知识的介绍，学生自然就看到了先进的生物技术与生命安全的冲突。针对转基因生物对于人体健康和生态环境具有的潜在隐患。我们可以让学生在课上充分发表自己的意见，对技术的科学性、实验的现实性及某些后果的可能性展开讨论。在介绍基因工程的基本过程后，增加了发挥学生想象力的“头脑风暴”环节，然后，教师针对学生的转基因“想象”进行分析、引导，防止学生出现为了个人利益破坏他人利益甚至生态环境的想法。转基因技术打破了不同物种之间的障碍，实现了通过基因交流改变生物的性状，但在造福于人类的同时，也给人类带来各种新问题。根据伦理学中的有利和不伤害原则，我们对转基因技术的发展问题不应因噎废食而应趋利避害。在有动物试验的实验课上，教育学生要尊重实验动物的生命，对献出生命的动物表示敬畏。高中生命科学三册书上共涉及三个有关动物的实验：观察牛蛙的脊髓反射现象、果蝇唾液腺细胞染色体观察和水质污染对生物的影响。每个实验都出现致动物死亡的现象，而动物和人是自然界的朋友，那么在大力提倡保护动物的今天是不是禁止各种动物实验呢？不是的，医学家为了人类的健康进行了十分艰苦的斗争，但人类不可能为了与动物平等而放弃对人类健康十分有益的动物实验。许多生物医学基础研究不能直接在人体上进行，必须先在动物身上实验。从尊重自然界的一切生物出发，许多国家都制定了实验动物管理等一系列法规，并建立了实验动物管理委员会。要求在动物实验中遵循动物保护原则、动物福利原则、伦理原则和科学评估原则；禁止努虐待实验动物，在实验过程中应充分考虑动物的利益，把动物的伤害减到最低；尽量减少实验动物的使用量等。那些在实验中死亡的动物，值得我们尊敬，因为它们是为了让更多的生命更好活下去而贡献自己的生命，体现了生命的价值。 生命科学教材中包含了许多生命伦理教育的基本内容，发挥学科的优势，利用生命科学的丰富资源，结合学生实际，切实有效地开展生命伦理教育。通过日常教学的渗透，帮助学生理解伦理学中的尊重、公正、有利、不伤害的原则，从而增强学生的伦理思辨能力，形成正确的价值取向。3.2 高等院校：生命伦理教育的制高点在许多国家大学和专科高等教育课程中已经进行了生命伦理教育。但在我国，生命伦理还未进入大多数高校的课程。在公众中的传播和普及也很落后。实际上，大学生生命伦理教育应该是大学教育永恒的主题之一。关爱生命、尊重生命、树立正确的生命价值观，是当今大学生命伦理教育的基本共识，也成为大学生生命伦理教育的基本价值目标。我国高等教育对生命教育基本上停留在具体行为教育和情感体验教育，没有从伦理规范的终极性视角来看生命教育，更没有涉及到大学生生命伦理缺失和生命伦理教育的价值目标。在大学生生命伦理教育的目标上，不能过分强调其规范约束的外在价值，忽视其生命发展的内在价值，在生命伦理教育的目标上无视人的道德需要、道德要求，剥离了个人的需要和利益，成为一种空洞的、抽象的口号，最后却丧失了它应有的感染力和号召力。3.3生命科学及其相关职业：生命伦理教育的前沿中国对生命伦理的研究比西方国家晚约20年。但近年来 ,随着我国的科技进步和经济发展 ,生命科学技术的影响已渗透到社会生活各方面。如在学术界“人兔细胞结合”引起了关于胚胎干细胞研究的激烈伦理争论 。在百姓生活中“名人精子库”、“DNA亲子鉴定”冲击了传统的婚姻和社会道德 ,也引发了商业炒作及伦理争论。在医学研究中 ,预防和治疗艾滋病 SARS等出了新的伦理问题。这都促使科学和伦理工作者在面对生命科学技术时 ,不但要考虑到其科学性的一面 ,还必须从伦理角度考虑。生命伦理已成为关系到生命科学研究能否健康持续发展的重要因素，所以对生命科学领域人员进行生命伦理教育，进一步提高科研人员在研究工作中的伦理判断能力、增强其伦理意识，促进研究工作在符合伦理规范的前提下健康发展而进行的一次重要活动，体现出生物医学研究日新月异的发展态势使得生命科学研究相关的伦理问题受到高度关注。3.5 政府决策层：生命伦理教育的关键我国政府部门，如卫生部、科技部、国家食品药品监督管理局等机构，都已制定了有关管理