法学院学生的必读书目.doc

法学院学生的必读书目，毕业留念。谈法律人之读书读书是古今中外文人们永恒的话题。法律人读书，也是法律人永恒的话题。 一本好的法律书籍可能耗费了作者毕生的精力，是作者法律思想的菁华。我们花上几元、几十元就把它拿来，相形之下真是太便宜了。 然而，作为法律工作者，我曾几何时也为读书困惑过读的书逾多时，逾想弄清读书的目的是什么，读什么书，怎样去读书。这三个问题时常在我脑际萦绕。 培根说：“读书的目的是为了认识事物原理；为挑剔辩驳去读书是无聊的。不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。”法律人读书，也要建立一个读书目的论。我国著名法学家吴经熊说：“法律是一种估量和权衡利害的学术。”，“法律不过是促进人生的价值的一种工具。”因而，法律人读书，应该建立和研究两个最基本的课题：一是探索人生的价值和意义。二是探索法律怎样才能尽量地促进和充实人生的价值并随时随地提高人生的意义。法律人读书，不可游离人本主义精神，不能把社会正义束之高阁，要有追求自由的精神并具备开放的胸怀。唯有尊重生命、关爱人类、弘扬正义、启迪良知才是法律人安身立命、赢得人们的尊重的前提。 读书应该是无私的，应该尽量地帮助有困难的人，而不是用来高谈阔论的。作为法律人，满腹经纶而不愿意援助那些缺乏金钱又急需法律帮助或者那些渴求法律知识的人，即就“胸有万卷书”也是不足为道的。在韩城司马迁的庙堂上，赫然悬挂着“贵轻重，慎权衡”六个大字，则是对读书无私论的写照。 我欣赏自由的学术，自由的思考，独特的、个性的思维方式。大凡著书立说的人，无不竭尽全力地摒弃前人的绝对真理和经验中的糟粕，总结相对称之为“真谛”的精华，佐以自己独特的见解。如果是这样的一本书，我会把它称之为好书，如果不是这样一本书，我会为浪费我的阅读时间和金钱而大为光火。 自由的精神，也表现在我们读法律书籍时的自由见解，要敢于有自己的见解。林语堂先生说：“前人能说得我服，是前人是；前人不能服我，是前人非。”这是林先生总结的经验，也是读书的生命所在。倘若我们读书时不能对该书进行评判、辨别是非，那我们就是在懵懵憧憧地读书。 我国每年出版的法律图书多达上千个品种，法律专家学者们在各种法律图书杂志上著书立说则多不胜数，令人眼花缭乱。林语堂先生说：“读书需要胆识，有眼光，有毅力。”胆识二字是不可拆分的。倘若我们不加选择地去读书，尽管你有胆量、有毅力，只能被淹没在书的汪洋大海之中，我们读书的目的可能变成为读书而读书，可能会花太多的时间和精力而毫无头绪，久而久之可能会觉得读书是一桩乏味的事。而培根则认为不加选择而花太多的时间去读书是“懒惰”的表现（To spend too much time in studies is sloth）。 读书不能漫无边际，此所谓“夫无远谋，必有近虑”。我们读书首先得把自己所从事的职业或者将来从事的职业联系起来。读书的目的不是运用华丽的词藻哗众取宠，也不是为了反对和驳倒你潜意识中的对手。读书总是与社会贡献相联系的。律师读书应当寻找维护当事人的合法权益的答案；法官读书应当寻找公平处理案件的答案。而作为一名土地执法官员，则应当从书籍中思索如何处理好土地争纷。人们称某位老者“德高望重”时，是隐含了这位老者所作的社会贡献的。 读书绝对不是为了虚荣。在你那引以自豪、琳琅满目的书架上，随便抽出一本书（工具书除外），你若不能说出这本书的要点，也不能从你的笔记中找到答案，你就白花钱购买了这本书，它占据书架的一角会让人大惑不解。我每年花费大量的金钱购书订杂志，然而我的书架上的书却少的可怜，这是因为我随便抽出一本书，当我不能说出它的要点时，要么废弃，要么送人。 我相信塞万提斯说的一句话：人们的大脑空间是有限的，就象一间房屋，当新的家具搬进来时，旧的家具就要被挤出去。我们只能在千百万种法律书籍中找出我们最需要解决问题的书籍去读。有限的大脑空间只需要最新鲜的法律知识供给，实际上，你不用为占据大脑中旧的法律知识的丢失而惋惜。 聪明的法律人撰写的法律论著，总是用最通俗的语言讲明最深奥的法律问题。那些用晦涩难懂、高深莫测的语言试图说明最浅显道理的书籍，相信那些大学士们也不会津津乐道的，而我总是把这种书用来在我睡不着时进行催眠。所以，我宁愿选择浅显易懂的文章去读，把那些晦涩难懂的文章用于我认为它们已经浅显易懂时再读。 一本法律书籍中的精华只有很少一部分，若能把这一分部找出来并读懂它，则是理解了这本书。如果把许多精力浪费在研究大部头书籍的全部篇章上，是得不偿失的，因为著书的人已经为撰写此书花费了大量的精力，他们的目的只是要你理解他们的观点和精髓，而不是如何撰写此书的形式、过程或者论证的方法。譬如，我竭力不去反复研究苏力文章中的演绎方法，而是思考文章中结论的可*性。我不被苏力文章的演绎方法所禁锢，这样可以节约时间和精力思索问题。撰写格里佛游记的作者斯威夫特（Jonathan Swift)说的好：“从宏伟的大门进入学殿堂,要求付出大量时间,要求遵守一定的形式;所以,那些有大量繁忙事要做、很少讲礼仪的人,对从学问的大殿后门进入就满足了。” 读书不记笔记是懒惰的、危险的、可怕的，因为你总不能把有限的时间花在反复翻阅一本书上，而让好多书籍等着你去阅读已等的不耐烦。对一本法律书籍要点的理解，应当从你的笔记中找到简便的答案。我们比前人所幸的是可以用电脑来做笔记了，而且可以随意修改记录。但是，电脑帮助我们也是有限的，犹如我们记熟了一些英语单词，但并不等于我们能把这些单词组成一篇奇妙的文章。所以，我必须将笔记中重点记录的问题哪怕是一句话刻在我的大脑中，并把它们组织起来形成一个完整的、系统的认识。电脑并不能帮助你把字、词、句组成一篇文章，何况，我们总不能在一些的场合把自己的电脑也搬去回答或者阐述各种法律问题。 1、勒内?达维德：当代主要法律体系，漆竹生译，上海译文出版社1984年版。2、张文显：当代西方法学思潮，辽宁人民出版社1988年版。3、勒内?达维德：英国法和法国法，潘华舫、高鸿钧、贺卫方译，中国政法大学印行，1984年版。4、亨利?梅里曼：大陆法系，顾培东等译，西南政法学院印行，1983年。5、罗杰?科特威尔：法律社会学导论，潘大松等译，华夏出版社1989年版。6、罗斯科?庞德：法律史解释，曹玉堂等译，华夏出版社1989年版。7、博登海默：法理学法哲学及其方法，邓正来等译，中国政法大学出版社1999年版。8、约翰?罗尔斯：正义论，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版。9、亨利?莱维?布律尔：法律社会学，许钧译，上海人民出版社1987年版。10、埃尔曼：比较法律文化，高鸿钧、贺卫方译，三联书店1990年版。11、丹皮尔：科学史，李衍译，商务印书馆1975年版。12、彼得?斯坦、约翰?香德：西方社会的法律价值，王献平译，中国人民公安大学出版社1990年版。13、沈宗灵：现代西方法理学，北京大学出版社1991年版。14、张宏生主编：西方法律思想史，北京大学出版社1983年版。15、王泽鉴：民法学说与判例研究，中国政法大学出版社1997年版。16、郑玉波：民法总则，三民书局1959年版。17、梅迪库斯：德国民法总论，邵建东译，法律出版社2001年版。18、黑格尔：法哲学原理，范扬、张企泰译，商务印书馆1961年版。19、摩莱里：自然法典，黄建华、姜亚洲译，商务印书馆1982年版。20、普鲁东：什么是所有权，孙署冰译，商务印书馆1963年版。21、德萨米：公有法典，黄建华，姜亚洲译，商务印书馆1982年版。22、康德：法的形而上学原理，沈叔平译，商务印书馆1991年版。23、霍布斯：利维坦，黎思复、黎廷弼译，商务印书馆1985年版。24、霍尔巴赫：自然政治论，陈太先、睦茂译，商务印书馆1994年版。25、波斯纳：法律的经济分析（上、下），蒋兆康译，中国大百科全书出版社1997年版。26、费希特：以知识学为原则的自然法权基础，谢地坤、程志民译，载梁志学主编：费希特著作选集，第2卷，商务印书馆1994年版27、卢梭：社会契约论，何兆武译，商务印书馆1980年版。28、卢梭：论人类不平等的起源和基础，李常山译，商务印书馆1962年版。29、尼布尔：道德的人与非道德的社会，蒋庆等译，贵州人民出版社1998年版30、皮埃尔?勒鲁：论平等，王允道译，商务印书馆1988年版。31、穗积陈重：法律进化论，黄尊三等译，中国政法大学出版社1997年经校勘的重印版。32、彼德?布劳：不平等和异质性，中国社会科学出版社33、哈耶克：自由秩序原理（上、下），邓正来译，三联书店1997年版。34、哈耶克：通向奴役之路，王明毅等译，中国社会科学出版社1997年版。35、葛德文：政治正义论（卷一），何慕李译，商务印书馆1991年版。36、克鲁泡特金：互助论，李平沤译，商务印书馆1963年版。37、哈贝马斯：交往与社会进化，张博树译，重庆出版社1989年版。38、麦克尼尔：新社会契约论，雷喜宁等译，中国政法大学出版社1994年版。39、亚里斯多德：尼各马科伦理学，苗力田译，中国社会科学出版社1990年版。40、徐国栋：民法基本原则解释成文法局限性之克服，中国政法大学出版社2001年增订版。41、董安生：民事法律行为，中国人民大学出版社1994年版。42、王泽鉴：民法总则，2000年作者台湾自版。43、周枬：罗马法原论，商务印书馆1994年版。44、格罗索：罗马法史，黄风译，中国政法大学出版社1994年版。45、彭梵得：罗马法教科书，黄风译，中国政法大学出版社1992年版。46、优士丁尼：法学阶梯，徐国栋译，中国政法大学出版社1999年版。47、梁慧星：民法解释学，中国政法大学出版社1995年版。48、徐国栋编：中国民法典起草思路论战，中国政法大学出版社2001年版。49、西塞罗：论义务，王焕生译，中国政法大学出版社1998年版。 50、意大利民法典/dispbbs.asp?boardID=7&ID=117389再来一份法理学的参考书目，比较多。有兴趣可选读。lz的另外一个帖子我私自做主两个放一起了便于同学查看感谢楼主的共享清华大学法学院博士学位研究生必读书目 1. 马克思、恩格斯：共产党宣言 2. 恩格斯：家庭、私有制和国家的起源 3. （美）罗尔斯：正义论 4. （法）孟德斯鸠：论法的精神 5. （法）卢梭：社会契论法 6. （德）黑格尔：法哲学原理 7. （美）伯尔曼：法律与革命 8. （美）博登海默：法理学 9. （美）波斯纳：法律的经济分析 10. （日）川岛武宜：现代化与法 11. （英）梅因：古代法 12. （古罗马）优士丁尼：法学阶梯 13. （意）彭梵德：罗马法教科书 14. （意）格罗索：罗马法史 15. （德）科茨等：比较法导论 16. （美）沃森：民法法系的演变及形成 17. （德）科茨：德国民商法导论 18. （日）我妻荣：债权在近代法中的优越地位 19. （日）铃木禄弥：物权的变动与对抗 20. （英）劳森等：财产法 21. （英）科宾：科宾论合同 22. 杨仁寿：法学方法论 23. 梅仲协：民法要义 24. 史尚宽：民法总论 25. 史尚宽：债法总论 26. 史尚宽：债法各论 27. 史尚宽：物权法论 28. 谢在全：物权法论 29. 王泽鉴：民法学说与判例研究 30. 刘德宽：民法诸问题与新展望 31. 周枬：罗马法原论 32. 佟柔：中国民法学，民法总则 33. 马俊驹等：民法原论 34. 江平：法人制度论 35. 社科院物权法起草小组：物权法建议草案 36. 王家福：中国民法学，民法债权 37. 王利明、崔建远：合同法新论（总则） 38. 王泽鉴：侵权行为法 39. 张新宝：中国侵权行为法 40. 郑成思：知识产权法 41. 张国健：商事法论 42. 王保树：中国商事法 43. 梁宇贤：公司法论 44. 江平：公司法教程 45. L.C.B.Gower, Gowers principle of Modern Company law 46. Hamilton,The Low of Corporations. 47. David L Ratner, Securites Regulation. 48. 刘甲一：票据法论 49. 施文森：保险法总论 50. （日）竹下守夫：民事诉讼法 中国法学必读书目/new/ShowArticle.asp?ArticleID=4929= 目录 ： -尚书*管仲-管子*孔子-论语*老子-道德经*墨子-墨子*慎到-慎子*商鞅-商君书*孟子-孟子*荀子-荀子*韩非-韩非子*吕不韦-吕氏春秋 *贾谊-新书 *刘安等-淮南子*董仲舒- 春秋繁露*桓宽-盐铁论*王充-论衡*张斐-注律表*刘颂-论肉刑表等*葛洪-抱朴子*韩愈-韩昌黎文集*白居易-白居易集*柳宗元-柳河东集*包拯-包拯集*王安石-临川先生文集*朱熹-朱子语类*丘濬-大学衍义补*王守仁-王文成公全书*海瑞-海瑞集*张居正-张文忠公全集*黄宗羲-明夷待访录*顾炎武-日知录*王夫之-读通鉴论*龚自珍-龚自珍全集*魏源-默觚*冯桂芬-校邠庐抗议*洪秀全-天朝田亩制度*郭嵩焘-郭嵩焘奏稿*薛允升-读例存疑*洪仁骸蹲收缕?br王韬-弢园文录外篇*张之洞-劝学篇、江楚会奏变法三折*薛福成-筹洋曲刍议*沈家本-寄 文存*郑观应-盛世危言*严复-严复集*康有为-康有为政论集*孙中山-孙中山全集*章太炎-章太炎政论选集*梁启超-饮冰室合集*罗织经- 唐朝酷吏来俊臣=二十六史在线全文阅读=所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功於前，有败於後，不为损刑；有善於前，有过於後，不为亏法。商鞅：商君书法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非：韩非子夫理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。或计过以配罪，或化略以循常，或随事以尽情，或趣舍以从时，或推重以立防，或引轻而就下。公私废避之宜，除削重轻之变，皆所以临时观衅，使用法执诠者幽于未制之中，采其根牙之微，致之于机格之上，称轻重于豪铢，考辈类于参伍，然后乃可以理直刑正。张斐：注律表自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有冶法而后有治人。黄宗羲：明夷待访录法之不善者当去之，当去而不去，是为之悖；彼法之善者当取之，当取而不取，是为之愚。夫必熟审乎政教风俗之故，而又能通乎法理之原，虚其心，达其聪，损益而会通焉，庶几不为悖且愚乎！沈家本：寄簃文存 中国法学必读书目= 目录 ： -尚书*管仲-管子*孔子-论语*老子-道德经*墨子-墨子*慎到-慎子*商鞅-商君书*孟子-孟子*荀子-荀子*韩非-韩非子*吕不韦-吕氏春秋 *贾谊-新书 *刘安等-淮南子*董仲舒- 春秋繁露*桓宽-盐铁论*王充-论衡*张斐-注律表*刘颂-论肉刑表等*葛洪-抱朴子*韩愈-韩昌黎文集*白居易-白居易集*柳宗元-柳河东集*包拯-包拯集*王安石-临川先生文集*朱熹-朱子语类*丘濬-大学衍义补*王守仁-王文成公全书*海瑞-海瑞集*张居正-张文忠公全集*黄宗羲-明夷待访录*顾炎武-日知录*王夫之-读通鉴论*龚自珍-龚自珍全集*魏源-默觚*冯桂芬-校邠庐抗议*洪秀全-天朝田亩制度*郭嵩焘-郭嵩焘奏稿*薛允升-读例存疑*洪仁骸蹲收缕?br王韬-弢园文录外篇*张之洞-劝学篇、江楚会奏变法三折*薛福成-筹洋曲刍议*沈家本-寄 文存*郑观应-盛世危言*严复-严复集*康有为-康有为政论集*孙中山-孙中山全集*章太炎-章太炎政论选集*梁启超-饮冰室合集*罗织经- 唐朝酷吏来俊臣=所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功於前，有败於後，不为损刑；有善於前，有过於後，不为亏法。商鞅：商君书法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非：韩非子夫理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。或计过以配罪，或化略以循常，或随事以尽情，或趣舍以从时，或推重以立防，或引轻而就下。公私废避之宜，除削重轻之变，皆所以临时观衅，使用法执诠者幽于未制之中，采其根牙之微，致之于机格之上，称轻重于豪铢，考辈类于参伍，然后乃可以理直刑正。张斐：注律表自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有冶法而后有治人。黄宗羲：明夷待访录法之不善者当去之，当去而不去，是为之悖；彼法之善者当取之，当取而不取，是为之愚。夫必熟审乎政教风俗之故，而又能通乎法理之原，虚其心，达其聪，损益而会通焉，庶几不为悖且愚乎！沈家本：寄簃文存=一、著作1任东来等：美国宪政历程，法制出版社2004年版。2张勇：卓识，机械工业出版社2005年版。3张勇：远见，