2014年中考语文试卷及答案与2014年高考语文卷及答案合集.doc

2014年中考语文试卷及答案与2014年高考语文卷及答案合集2014年高考语文卷及答案一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分） 1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是A.笑靥（y） 盥（gun）洗 粗犷（gung） 蓦（m）然回首B.书箧（qi） 装帧（zhn） 碑帖（ti） 博闻强识（zh）C.敷（f）粉 脂（zhi）肪 烙（lo）印 刀耕火种（zhng）D.采撷（ji） 竹笋（sn） 咋（z）舌 拈（nin）轻怕重2、下列各组词语中，没有错别字的一组是 A俸禄 切蹉 投桃报李 一笑泯恩仇B发轫 枢纽 并行不悖 久旱逢甘霖C花哨 原委 如雷贯耳 时事造英雄D调剂 伸张 促不及防 真人不露相3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（1）湖北的国画创作受浪漫瑰丽的荆楚文化的 ，源远流长，底蕴十足。当今的湖北画家既尊崇传统，又勇于创新，风格 ，为中国美术事业做出了突出的贡献。（2）无论脚步走多远，在人的脑海中，只有故乡的味道，熟悉又 ，它就像一个味觉定位系统，一头 千里之外的异地，另一头则永远牵系着记忆深处的故乡。A.滋润 绚丽多彩 顽固 框定 B.滋养 绚丽多彩 稳固 锁定C.滋润 多姿多彩 稳固 框定D.滋养 多姿多彩 顽固 锁定4.下列各句中，没有语病的一项是A.为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了通用规范汉字表。B.自1993年进入老龄化社会以来，我市老龄化速度加快。据统计，我市60周岁以上老龄人口已达145.6万，占总人口的17.7%，老龄人口高于全国平均水平。C.截至去年底，中国铁路营运里程已突破10万公里，其中高铁运营里程1万公里、在建规模1.2万公里，这使我国成为世界上高铁运营里程最长、在建规模最大的国家。D.随着国家信用体系的建设，公民不仅将拥有统一的社会信用代码，到2017年，还会有一个集合金融、工商登记、税收缴纳交通违章等的统一平台建成，实现信息资源共享。5.下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是A孟子离娄：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。”意思是观察一个人，在没有比观察他的眼睛更好的了，因为眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶，正如俗语所说，眼睛是心灵的窗户。B明天的结尾处，丧子的四嫂子希望在梦中与儿子相会，朦朦胧胧睡去。作者并不去写她有没有做到看见儿子的梦，这是为了遵从五四新文化运动的将令，将少作品的消极色彩而采用的曲笔。C周冲是雷雨中最具有理想主义色彩的人物，四凤对于他来讲不只是理想的伴侣，更是爱与美的象征，因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎，于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡。D卡夫卡的骑桶者描绘了一个真实而荒诞的世界，“真实”是因为作者对骑桶者生活细节和心理状态的描写是深入而真实的，“荒诞”是因为故事主要情节“我”骑着煤桶去煤店不符合生活逻辑，不是对现实的真实摹写。二、现代文（论述类文本）阅读（共15分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。艺术与中国社会宗白华孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命，和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也;乐者，天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的，衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是十士器时代的石斧石磬等升华到圭璧等等的礼器乐器，三代(1)的钢器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升是到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、 花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧: 而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。一切艺术境界都根基于此。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！(本文有删改)【注（1）】三代：夏、商、周三个朝代的合称。6关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是A诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。C诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。B中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。C一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。D礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。B人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。C中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。D西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9一12题。吴德基传明宋濂吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如，数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱；民或援丞裾相尔汝，弗责也。县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扁钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之。卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与藉不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏老宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死齋患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，鄄以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之，居潍二年，召还，潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”德基至京师，遂謝事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。 （选自宋学士全集，有删改）9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A若无罪，还告父兄无恐 若：你们B脱道中牛死 脱：逃离C愿得只履事之 事：供奉D君子多其能受善言云 多：称赞10.下列各组语句全都表现吴德基“爱民”的一组是（3分）德基自如民有诉，召使前与语德基独戒民勿偿不如纳粟便，独收民粟潍民肤无笞瘢德基至家，如濂戒A. B. C. D.11.下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（3分）A.县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。B.在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。C.县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛正在送途中折损，会没有人代为赔偿。D.作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言“慎毋出户”等，提现了对朋友的关爱。12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）民或援丞裾相尔汝，弗责也。（3分）（2）民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？（3分）（3）为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？（3分）13. 请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分） 万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事，德基曰：“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之，果反，用兵未晚也。” （选自宋濂吴德基传）14. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）早发罗邺一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。（1）这首诗是如何表现“早发”之“早”的？请作简要分析。（5分）（2）请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。（3分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选5个小题，如超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）（1）月明星稀， 。（曹操短歌行）（2）问今是何世， ，无论魏晋。（陶渊明桃花源记）（3）一去紫台连朔漠， 。（杜甫咏怀古迹（其三）（4）东船西舫悄无言， 。（白居易琵琶行）（5）垆边人似月， 。（韦庄菩萨蛮（其二）（6）若夫日出而林霏开， ，晦明变化中，山间之朝暮也。（欧阳修醉翁亭记 ）（7）挟飞仙以遨游， 。（苏轼赤壁赋 ）（8）马作的卢飞快， 。（辛弃疾破阵子）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。六指猴墨中白侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。东家爱去泗州城听戏。东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。众人夸：“好玉。”侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了”侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。泗州大街，仁义当铺。黑衣人闪身进屋。老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。”黑衣人说：“盗不来。”“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！”黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。”马皮金只好向吴知府禀报。吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！”东家忙带上金银赶到府衙。看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！”东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。”吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗？要的是玉！”看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！”侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！”侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。东家也不换留，说：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴点头，飞身上了大路。平原大道，晨光如金。东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。老者摘去胡须，是侯六。侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！”侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。（本文有改动）16下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，错误项得0分）A. 小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求B侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。C知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。D通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。E侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。17小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。（4分）18请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。（4分）19这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。（8分） 五、语言文字运用（共12分，共3小题）20下面四个字是由象形字“人”（）变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”、“化”两例，用七字句描述“从”、“北”的形体结构与字义。要求：形义描述合理；押韵。（4分） (从：跟随) (比：并列) (北：相背) (化：变化) 二人排齐向右站 左人正立右倒画 亲密并列肩比肩 人形颠倒表变化 21高一年级将举办“读论语，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣活动主题； 必须原创； 语言表达简明、得体；不超过30字。（4分）22右边的绘画和书法作品，展现了画家和书法家心中的奔马的神韵。请用诗或文的形式描绘你心中的奔马。要求：必须原创； 运用比喻、比拟两种修辞手法；不超过60字。（4分）六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分）游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人；上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登，来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。参考答案1.B【解析】A项中的“盥”应该读gun；“蓦”应该读“m”。C项中的“敷”应该读“f”，“脂”应该读zh。D项中的“撷”应该读xi。2.B【解析】A项中的“蹉”应为“磋”；C项中的“时事”应为“时势”；D项中“促不及防”应为“猝不及防”。3.D【解析】滋润：增添水分。 滋养：供给养分。后者含有“养育”意味。绚丽多彩：灿烂美丽，色彩繁丽。 多姿多彩：形容颜色形态多样。后者含有“多种多样”意味。顽固：不易制服或改变； 稳固：安稳而巩固。后者含有“安稳”意味。4.A【解析】B项成分残缺。应为“老龄人口所占比例高于全国平均水平”。C项语意不明。应为“其中高铁运营里程突破1万公里”。“这”指代不明D项的毛病属于关联词语位置不当造成了主语暗换。修改方法，将“不仅“提到”公民”前。两个分句共用一个主语时，第一分句的关联词语应该在主语后，反之，应该在主语前。5.C【解析】“选择与四凤一同触电而亡”错。周冲即使知道哥哥抢走了自己喜欢的人，也没有任何怨恨，反倒说：“你把她带走吧，只要你好好地待她。”表现出他的善良纯洁，他是为救四凤意外触电而亡。6.C【解析】A项“中国古代的教育内容就艺术文学”不当。B项“礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着群体内心的和谐与团结力”表达错误。C项范围被扩大了。7D【解析】D项“礼乐在社会生活中担负具体功能，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”错误。A项信息在第三段。B项信息在第四段。C项项信息在第四、第五段。8.A【解析】B项“这生生而条理就的天地运行的大道。另外，“乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”太过绝对。（另，这句话，也一个改为“乐是人类一切”，否则，就是个病句。C项“中国文化精神中没有悲剧精神”表述也不对。D项纯属无中生有。参考答案9B10.C11.C12.（1）有的乡民拉着吴德基（南康丞）的衣襟与他你我相称，他也不斥责。（2）百姓不懂道理，当众羞辱我，你却放了他们，为什么（怎么能）轻视我到这种地步？（3）当官的人应该广施恩德，泽被百姓，替百姓解除疾苦，难道应该在意少了几匹驴吗？参考译文吴德基传昊德基，名履，是婺州兰溪人官吏向朝廷推荐他，他担任南康县丞、南康民俗强一浮，那里的百姓认为县丞是个书生，就轻视他，吴德基依然如故。几个月后吴德基全面了解了南康的弊病，有所揭发，仝县的人都吃惊叹服。昊德基于是更加用宽容来感化他们、百姓有诉讼，（吴德基）召唤他们到跟前与之交谈，不加以呵责老百姓有人拉着昊德基的衣襟，以你我相称，（吴德基）也不责怪。县令周以中刚到任，征调百姓运送物资到郡里，没征调成功，周以中就亲自到每里征调百姓，有一个百姓逃走，周以中让衙役鞭打他i那个百姓不肯屈服，逃到山里，骂县令说：“县官应当在县里，为什么到这里呢？”县令很生气，吏卒趁机用言语鼓动县令，要诬告一个乡里的百姓图谋财物，抓了六七人关进监狱，关押很严密，吴德基考察百姓没有罪，景自到监狱查看，呵斥狱卒释放他们，狱卒用其他话辩解吴德基用大槌打碎狱门让他们走，说：“你们没有罪，回去告诉乡亲父老不要害怕，”（然后）才去报告县令，县令很愤怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你意然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”德基说：“冒犯大人的只是一个百姓，他的同乡有什么罪呢？况且法令是天子的法令，难道是大人解怒的工具吗？”县令心中羞愧，这件事才停息。入朝拜见天子，吴德基被提拔为莱州府潍州知州有百姓饲养官府的四十匹驴，莱州太守核查驴繁殖的情况，与记录不符合，说：“驴应当一年严一匹驴驹，现在几年应该右几匹，为什么竟然少了呢？”准备惩罚他的欺骗罪，征收他的赔偿各县都已经强令百姓买驴，只有吴德基告诉百姓不用赔偿太守很生气，问吴德基：“潍州不赔偿驴，有什么说法？”德基说：百姓确实没有欺骗，怎么可以要求他们赔偿呢？阎家富甲天下，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，（国家）难道还缺少几头驴吗.”太守说不出活。德基就指出不适宜的几方面，太守不敢再说，各县已经赔偿的也都免除了，山东百姓有愿意用羊牛代替秋税的，声府听从他们的请求昊德基替百姓考虑，羊牛以后有瘦弱死亡的担忧，不如缴纳粟米方便，只收百姓的粟米其他县的牛羊送到陕西，百姓驱赶行走二千里，都耗尽家产郡里因为潍州独自保全，命令潍州派千人押送邻县的牛，吴德基罗列不可以这样做的原因，说：“有牛的人家送牛，即使劳苦也不敢埋怨，让别人代替他们，假如路上牛死了，谁来替他们偿还呢？”竭力争辩不接受命令吴德基做官，不追求成望和名气，把爱护百姓放在第一位，百姓很感激他在潍州两年，吴德基被召回朝廷潍州百姓堵着门抱着他的脚哭着跪拜，说：“自从得到我们的父母官，潍州百姓身上没有鞭打的伤痕现在丢下我们离开，希望能留一只鞋给我们供奉，来抚慰我们的思念！”吴德基来到京城，就辞职回家我和德展交往很案密，当时也退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受长荇的教诲吗？”德基说：“好啊，您有什么嘱咐呢？”我说：“千万不要出门，不要和断绝禄位的世家官吏交往”吴德基回到家里，遵从我的告诫，君子称赞他能接受善意的言辞。13.与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事14.（1）第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”；宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。（2）塞外风雪路，本来行人稀少，而早发就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早行”之“早”有关。（3）飞雪白草，道路本已难辨，早行时就更加微茫，故“微”字也在表现“早行”之“早”。（2）一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境，使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比，表现了诗人旅程的艰辛与心情的愁苦。15.（1）乌鹊南飞（2）乃不知有汉（3）独留青冢向黄昏（4）唯见江心秋月白（5）皓腕凝霜雪（6）云归而岩穴暝（7）抱明月而长终（8）弓如霹雳弦惊16. A B17（1)在情节安排方面，它是组织和推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家。（2）在人物塑造方面，它可以衬托任务的品格。例如东家爱玉，衬托其风雅；知府爱玉，衬托其贪婪。18.（1）侯六的性格特点是知恩图报、迷途知返、行侠仗义。小说通过东家关心侯六婚事、侯六主动投案、东家舍玉救侯六、侯六窃玉及账本、结尾时茶客们的谈论等情节，生动地写出了侯六侠义性格的内涵。（2）东家的性格特点是乐善好施、仗义疏财、待人宽厚。小说通过人们对东家乐善好施的传扬，东家关心侯六婚事、舍玉救侯六、为侯六担心等情节，具体地写出了东家仁义性格的内涵。19（1）便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。（2）便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要。（3）便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果。（4）本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性，能够有效调动读者的想象。20. 【答案示例】从：一人前行一人后 北：二人站立背靠背 后人跟随前人走 字义相背可意会21. 【答案示例】读论语辨损益悟先贤睿智 借智慧识真伪觅交友良方22.【答案示例一】奔越气如虹，昂首啸长空。龙马抖精神，奋蹄疾如风。【答案示例二】哒哒哒哒，蹄声敲醒草原；萧萧长嘶，鸣声激荡群山！啊，草原的精灵，大地的骄子，迅疾如风，快似闪电！骏马奔驰，一往无前。【答案示例三】者是一位勇士！你看它昂首奔腾，疾如风快似电！它右蹄踏地，左蹄腾空，后蹄蜷缩前倾，鬃毛和尾巴随着呼啸而过的风高高扬起！2014年中考语文试卷及答案一、语言积累与运用（30分）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（ ） （3分）A.女娲（ w ） 分外（fn） 猝然长逝（cu）B.门楣（ mi ） 咆哮（po） 众目睽睽（ku）C.干涸（ g ） 窈窕（yo） 兀兀穷年（w ）D.广漠（ m ） 忏悔（qin） 怡然自得（y ）2.下列各句，加点词语使用不正确的一项是（ ） （3分）A.由于地势高，能见度也特别高，远近景历历在目。B.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。C.经过14年的建设，黄河风情线独具特色的景观，令人叹为观止。D.“兰州玫瑰节”吸引了众多的游客，特别是开幕那天，游人鳞次栉比。3.下列各句中，有语病的一句是（ ）（3分）A.能不能切实提高广大市民的综合素质，是创建文明城市的关键。B.月球车“玉兔”其实一个小型化、低功耗、高集成的机器人。C.兰州地铁的建成和投运，将极大地缓解当地交通拥堵状况。D.近日，中国读者以各种方式表达对诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的追念。4.依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）纪录片舌尖上的中国第二季，又一次让国人回味无穷。_，_，_，_。也不仅仅是这些美食的前世今生以及故事背后中国社会的剧烈变革还有美食背后那些来自乡野、来自草根的命运故事只是，这一回的“舌尖”，让人回味的是不仅仅是镜头前的美食A. B. C. D.5.下列关于文学作品中的马的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A.三国演义中的卢马曾载着刘备逃离险境。B.格列佛游记中慧驷国的马是理性的载体。C.西游记中的白龙马载着唐僧去西天取经。D.水浒传中的乌骓马是皇帝给卢俊义的赏赐。6.学校开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请完成下列任务。（8分）（1）阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。（2分）中国新闻出版研究院的调查显示，2013年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，比2012年增加0.38本；人均电子书阅读量为2.48本，比2012年增加0.13本。结论：_（2）纸质书阅读和电子书阅读这两种不同的阅读形式，你更喜欢哪一种？为什么？（2分）_（3）请根据下面的材料，提出两条改善国民阅读现状的建议。（4分）【材料1】【材料2】某地所做的一项调查显示，有近40%的家庭“三无一有”：无文学书、无杂志、无报纸，有电视。大人和小孩每天一块看电视的时间可能超过一个小时，一起读书的时间却不到十五分钟。建议：_7.默写（7分）（1）大漠孤烟直，_。（王维使至塞上）（2）万里赴戎机，_。（木兰诗）（3）醉翁之意不在酒，_。（欧阳修醉翁亭记）（4）_，胜作一书生。（杨炯从军行）（5）子曰：“见贤思齐焉，_。”（论语十则）（6）零落成泥碾作尘，_。（陆游卜算子咏梅）（7）黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，_。（陶渊明五柳先生传）二、古诗文阅读（23分）（一）阅读苏轼的江城子密州出猎，回答8-9题。（5分）老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。8.在这首词中，作者用了“亲射虎”“_”“_”这三个典故。（2分）9.对这首词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.词的上片叙写了此次出猎的情况，下片抒发了作者的雄心壮志。B.“卷平冈”极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。C.“鬓微霜”着意写自己的年老，表达因年事已高而无法作战的哀叹。D.这首词从题材、情感到艺术形象、语言风格都是豪放的。（二）阅读选文，完成10-14题。（18分）【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。【乙】孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能冶士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。选自孟子10.解释下列句子中加点的词语。（3分）（1）此诚危急存亡之秋也。 秋：_（2）事无大小，悉以咨之。 咨：_（3）将军向宠，性行淑均。 淑：_11.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）先帝创业未半而中道崩殂 宜付有司论其刑赏A、 B、朝而往，暮而归 其如土石何试用于昔日 宫中府中， 俱为一体C、 D、公与之乘，战于长勺 为宫室之美，妻妾之奉12.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）是以先帝简拔以遗陛下（2）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。13.对【乙】文中画线句“比其反也，则冻馁其妻子”意思的理解，恰当的一项是（ ）（3分）A.等到他反应过来的时候，他的妻子已经因冻饿而死。B.等到他反应过来的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿。C.等到他返回的时候，他的妻子已经因冻饿而死。D.等到他返回的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿。14.诸葛亮和孟子都对君王有所期望。结合选文，回答问题。（5分）（1）诸葛亮希望后主能够继承先帝遗志，为此，他就国内政治问题向后主提出了哪三条建议？（2）孟子对齐宣王有怎样的期望？三、现代文阅读（37分）（一）阅读下面文章，完成15-18题。（19分）向日葵尤今到伦敦度假，住在女儿的公寓里。那天，约好在她下班后共进晚餐，做事有条不紊的女儿体恤地说道：“餐馆坐落在九曲十八弯的窄巷里，不太好找，你们就在餐馆附近的小公园等我吧。”我穿了一袭宽松的棉质衣裙，没带外套。和老公提早十分钟来到游人稀少的小公园。天很冷，刺骨的寒风夺命也似地想把人的脸皮整层刮掉，我冷得几乎连血液也凝结了。到了七点整，一向准时的女儿踪影不见，我们的手机偏又留在公寓里忘了带，无法联系。寒风肆无忌惮，我冻成了冰湖底下一尾郁悒的鱼。看着时间滴滴答答地流走，怒气像蚂蟥一样往我心里钻。到了七点半，我的脸已幽幽地长出一层青苔。“天气这么冷，她竟不为我们着想！”我口出怨言，“简直就是个工作狂啊！”“唉，”老公叹气，“伦敦的工作压力真是太大了！”七点四十分，女儿才气喘吁吁地赶到，连声道歉：“爸爸，妈妈，对不起，对不起！工作堆积如山，做不完呀！”我和老公对看一眼，果然不出所料！我被冻得有如一片在树梢瑟缩颤抖的枯叶，我的声音，比雪更冷：“工作做不完，不是还有明天吗？你过去守时的好习惯，去了哪里？”说着，径自往前走，不再看她一眼。到了餐馆，女儿轻车熟路地点了各种美食。刺身、煎和牛、鳗鱼饭、酱渍豆腐、软蟹手卷、天妇罗可口的美食一道接一道地上，然而，我觉得心里冒出了很多冻疮，灼灼地痛，半点胃口也没有。女儿欢欢喜喜地说着办公室里的一些趣事，我没有答腔，只一筷一筷闷闷地吃，一心只想快点回家盖上厚厚的被子蒙头大睡。第二天，日上三竿才醒来。薄薄扁扁的阳光从窗隙硬生生地挤了进来，看看钟，哟，九点多了！奇怪的是，厅里竟传来了女儿和她爸爸说话的声音。我翻身起床，走出厅外，还没开口，女儿便说了：“妈妈，我今天请假。”我讶异地问：“咦，你的工作不是堆积如山吗？”她笑嘻嘻地说：“工作做不完，不是还有明天吗？”桌上,放了一大束精神抖擞的向日葵，黄艳艳，活鲜鲜的，大蓬大蓬的热情源源不绝地释放。向日葵旁边，有个奶油蛋糕，还有一张卡片。卡片里，装着女儿圆润的字体：“亲爱的妈妈：记得吗？那一年，您到土耳其旅行，看到漫天漫地的向日葵，回来向我出示照片，满脸陶醉地说：那种美啊，简直惊心动魄呢！您每回看到玫瑰花、荷花和桂花，都露出馋馋的目光，想吃它们；唯独向日葵，您打从心坎里爱着它宠着它。妈妈，我和哥哥们，其实都是您的向日葵；而您，就是我们的阳光。”读毕，抬起头来时，女儿絮絮地说道：“妈妈，昨天下班后，我赶去办公室附近那家花店，不巧它因事休业；匆匆坐计程车去另一家，又碰上塞车，我真的急坏了呀！终于买到了您最喜欢的向日葵后，然后赶回家把它藏好，这样一来一往，才会迟到的呀！”说着，又笑眯眯地自问自答：“您猜我把花偷藏在哪儿？贮藏室！可是我又担心它难以透气，半夜起来还浇水呢！”这一天，是我的生日。可是，在这一刻，我的眼眶里，却都是泪。（有删改）15.围绕“向日葵”，补全女儿为妈妈准备生日礼物的情节。（3分）那天下班后， （ 1 ） 赶回家去， （2） 半夜起来，浇向日葵 第二天上午， （3） 16.下面两句话，都写出了人物心中的“怒气”。请根据句子后面的提示加以赏析。（6分）（1）看着时间滴滴答答地流走，怒气像蚂蟥一样往我心里钻。（2）我觉得心里冒出了很多冻疮，灼灼地痛，半点胃口也没有。17.文中有多处伏笔，暗示着过生日事件的发生。请你找出两处。（4分）18.结合全文，回答问题。（6分）（1）阅读文章结尾段，请用两个词语形容作者当时的心情。可是，在这一刻，我的眼眶里，却都是泪。（2）文中的女儿值得称道，读了全文，你有什么感想？请结合自身体验谈谈。（二）阅读下面文章，完成19-23题。（18分）皮影戏几年前，电视连续剧小兵张嘎风靡一时，剧中人物胖墩的父亲是一位靠耍“手艺”度日的民间艺人，他耍的就是皮影戏。皮影戏诞生在两千多年前的西汉，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，甚至有人认为皮影戏就是现代电影的“始祖”。据史料记载，中国的皮影艺术从十三世纪的元代起，就随着军事远征和海陆交往，传入亚欧大陆的许多国家。歌德、卓别林等世界知名的艺术家，都对中国的皮影戏艺术给予过高度的评价。可以说，皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。皮影人物及道具是以皮革为材料制成。以牛皮和驴皮作原料的皮影最好。具有坚固性和透明性。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得晶莹剔透，具有独特的美感。皮影戏人物一般都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手11件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。皮影戏的发源地在陕西，但由于皮影戏在我国流传地域广阔，在不同区域的长期演化过程中，其音乐唱腔吸收了各自地方音乐的精华，从而形成了众多流派。如在陕西、山西、河南一带的皮影流派中，有弦板腔、阿宫腔等十多种，曲牌也非常多。演员在演唱时，还常用和声接腔、帮腔和鼻哼余韵的唱法，拖腔婉转悠扬，非常动听。而河北、北京一带的各路皮影唱腔，分别吸取京剧大鼓、梆子和民间歌调的精华，又形成了不同的流派。其中，河北唐山地区皮影戏的掐嗓唱法更是十分独特。皮影戏对表演者的技艺有着很高的要求，表演者除了要能一个人控制三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白，唱腔。要练就过硬的皮影表演功底，除了需要师傅言传身教，更加需要勤学苦练，积累大量的实际表演经验。由此可见，培养皮影表演人才，最终组成皮影剧团，是多么不容易的事情。演皮影戏的设备非常轻便，所以戏班流动演出的优势很强。不论在剧场里还是在户外、庭院以至普通室内，架起影窗、幕布和灯箱就能开戏。一个戏班六七个人和一箱影人就能演四五十出戏。演出完毕全部行头装箱就走，搬运十分便捷。这也是皮影戏广泛流传、普及于民间的原因之一。小的时候曾经多次在家乡看过这种令人叫绝的民间艺术