最新语文阿q正传教案教学设计精选（3篇）.doc

最新语文阿q正传教案教学设计精选（3篇）导语：阿Q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿Q想的一样吗?从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗?阿Q是可笑的，可是，他又是典型的;作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。以下是小编整理的最新阿q正传教案教学设计精选（3篇），欢迎阅读参考！阿q正传教案教学设计课题： 高中语文第五册阿Q正传 (第七章 革命) 授课时间地点：10月8日下午 多媒体教室 授课班级：高三(一) 教材分析：课文第七章“革命”部分，生动地描绘了阿Q在革命波及未庄时的心理及行为，具有高度的艺术性和思想性。 教学目的：1、把握故事情节，体会主题思想。 2、欣赏人物形象，初步了解阿Q的性格特点，典型意义。 教学重点、难点：喜剧外衣下的悲剧人物及社会内涵。 教学设想：1、加强预习指导，要求通读课文，记下第七章中的可笑之处，并试做练习一第一小题的前半部分。 2、将教学的主要环节分为“走近阿Q”、“寻找幽默”、“体会严肃”三个步骤，试图以“幽默”作为教学难点 的突破口，由浅入深、由表及里地引导学生理解人物形象、社会内涵。 3、使用多媒体辅助教学。 课时安排：一课时 (整篇课文的教学安排三课时，本课时为第一课时) 教学过程 ： 步骤 教师活动 学生活动 设计意图 导入 文学作品寓教于乐。鲁迅的小说也往往以喜剧外衣包涵悲剧的内核。 创设情境，并引导学生注意本课时的教学重点。 走近阿Q 简介阿Q正传的基本情况。 问题引导： 本章中，阿Q主要做了什么?在他出场之前，还写到了什么? 播放电影片断，引导回忆作品描绘的画面。 在预习的基础上概括情节： 未庄风传革命; 阿Q宣布革命; 阿Q幻想革命; 地主投机革命。 引导学生通过这一环节把握课文的情节，整体感知阿Q这一人物。 寻找幽默 问题引导： 围绕着“革命”这件事，作者写了一些很幽默的情节。你觉得本章中哪些地方可笑、幽默? 这些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我们的主人公阿Q的幽默。“他人”又分为民众和地主阶级，阿Q的幽默又可分为两个阶段，你所找的幽默属于哪一类? 指出自己找出的幽默之处，并说说它属于哪一类。 (“民众的幽默”如：认为辛亥革命是替崇祯皇帝报仇，并把“崇祯”误说成“崇正”;“地主阶级的幽默”如：假洋鬼子和赵秀才相约去尼姑庵革命，顺手拿走了宣德炉) 把“幽默”作为教学难点 的突破口。 同时，寻找“幽默”的过程，其实就是训练学生发现问题能力的过程。也为下一步分析作品的人物形象、深刻内涵打下基础。 体 会严 肃 简要分析“他人的幽默”的“幽默点”，引导学生认识这些幽默背后的深刻意义。 体会这些“幽默”背后的严肃：民众的“幽默”说明了他们的愚昧落后、不理解革命;地主阶级的“幽默”则说明了他们的狡诈、投机革命。 简略处理这一部分内容，以突出下一步对作品的主人公阿Q的分析。 具体分析“阿Q的幽默”背后的严肃： 把握阿Q性格特点 在宣布革命的时候，阿Q有两句话：“便是我，也要投靠革命党了。” “我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”这两句话表现了阿Q什么样的性格特点? 阿Q对革命有哪些幻想?从中可以看出他的革命目的是什么?进而可以看出他又具有哪些性格特点? 理解小说的社会意义： 阿Q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿Q想的一样吗?从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗?阿Q是可笑的，可是，他又是典型的;作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。 学生思考回答： 宣布革命时的这两句话，表现了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(从一个侧面反映了他的“精神胜利法”)。另外，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”也就是阿Q对自己革命目的的表述。 我们可将阿Q的革命目的概括为：报私仇、抢东西、挑女人。这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了他的愚昧落后与不觉悟。 试图通过这一环节，使学生对阿Q的形象特点有一个初步的认识，并且体会作者在这两个最滑稽的场面中所蕴藏的深刻的社会内涵。 课堂小结 嘲讽的笔调，良苦的用心。 突出教学的主线，使学生加深对本节课内容的认识。 巩固拓展 课内练习：通过本节课的学习，你对文学作品形象地反映生活有了什么新认识? 联系课外阅读的类似的作品，写一篇赏析文章。 完成课内练习; 课外完成作文。 由一篇文章的学习增进学生对文学创作一般规律的认识;使学生由课内走向课外。 附：(一)、板书设计 喜剧的外衣， 嘲讽的笔调， 悲剧的内核。 良苦的用心。阿q正传教案教学设计创新设计 一、教学内容 认识辛亥革命的不彻底性，认识阿Q是半封建半殖民地中国一个落后的不觉悟的农民的典型。理解和鉴赏社会环境的描写在表现作品主题和塑造人物形象中的作用。 二、课时安排 1.课时：三课时 2.课型：探究研讨型 三、预习要求 了解阿Q正传整篇小说的故事梗概。仔细阅读课文，理出阿Q对革命态度的变化过程，理解小说描述这一过程的意义。注意课文中的环境描写，体味其对人物刻画及表现主题的作用。 四、教学蓝图 引导学生对课文的内容特别是阿Q这一人物形象的典型意义进行探究和研讨，剖析课文的重点和难点，使学生能结合小说的情节对阿Q精神胜利法作准确的诠释，对鲁迅先生之所以写作阿Q正传和倾注全力刻画阿Q这一人物形象有较深刻的理解。 五、教学过程 阿Q正传是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性;更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点(这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”)，从而极大地震撼了民族的良知。自阿Q正传问世以来，阿Q便成为一个共名，而改造国民性的弱点，克服“精神胜利法”也成了一切进步力量、有识之士始终不渝的奋斗目标。课文所节选的只是阿Q正传中的七、八两章，因此，我们要对课文作深入的探究与研讨，必须注意两点：一是把全书的主题，同七、八两章着重表现的思想加以适当区分;二是把阿Q形象的总体性格特征与这两章中突出表现的阿Q的思想性格侧面加以适当区分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵盖前者。当然两者又不能截然割裂;对课文内容的分析理解，固然应放在对小说总体理解的框架中进行，但尤应以课文节选的内容为重点。 教学阿Q正传这样有一定深度和难度的课文，应引导学生作一些深入的探究和研讨。探究和研讨的重点是： 1.如何理解阿Q对革命的态度的变化过程及其意义 课文节选的两章清晰地画出了阿Q对革命的态度变化的思想规迹：痛恨革命神往革命情不自禁地欢呼革命对革命充满幻想和期待对革命现状疑惑和不满要求参加革命党革命愿望受到致命打击对革命绝望对不准革命表示愤懑。 作品形象地展现了阿Q对革命由神往到幻灭的过程，其意义表现在如下三个层面：一、表现阿Q式农民的落后和不觉悟。这种落后和不觉悟主要反映在他对革命的错误认识上。阿Q对革命的理解是错误的，归结起来就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。阿Q的革命目的只是快意于个人恩仇、夺取一些地主家的浮财、弄个女人这三件事。他分不清革命的阵线和对象，头脑中一片混沌。他采取的革命方式无非是呐喊几声造反，去尼姑庵砸龙牌，把辫子盘到顶上而已。阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。二、表明了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：中国革命该向何处去?这是作家展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。 2.如何理解环境描写对表现人物形象和实现小说主题的作用 本文所反映的时代较为遥远，表现的主题也已成为过去的话题，所以阅读课文时要注意把握课文所涉及的历史背景。课文的背景设置在未庄，未庄实际上就是当时中国农村的一个缩影。文章深刻描写了辛亥革命风暴在城里兴起时对未庄带来的种种震动，大量的环境描写显示了辛亥革命没有打破未庄的闭塞和落后，一般民众对革命一无所知，非常愚昧，而阿Q就生活在这样的环境里，并处处表现出其落后和不觉悟。 更值得我们注意的是，革命党虽然进了城，但未庄的周边社会环境并没有什么大异样，知县大老爷还是原官，只不过改变了名称，带兵的还是先前的老把总这说明辛亥革命根本没有动摇旧政权，政府机关原封不动，仅仅是换汤不换药。要说有所不同，那就是革命党向封建势力妥协，本来应是革命对象的“秀才”“假洋鬼子”们却钻进革命队伍，成为革命的新贵，他们不但没有失去什么，反而因此“骤然大阔”，进一步巩固了自己的统治权，这些都有力地暴露了辛亥革命的不彻底性。 3.如何把握小说的思想意义 阿Q正传的最大成功就在于作者精心刻画了阿Q这一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神胜利法”，既反映了当时国民普遍存在的病态，也反映了几千年封建文化的积淀。所以阿Q正传的典型意义又是深广的，它深刻地揭示了一种民族劣根性，也揭示了人性的弱点。课文节选的两章集中展现的是辛亥革命到来时，阿Q在未庄的种种表现以及未庄各阶层特别是地主阶级的动向，与全书的宗旨相比较，更多地体现了鲁迅先生对辛亥革命的不彻底性的暴露和批判。但我们也不能不注意作者对阿Q的“精神胜利法”的深刻剖示，例如见到假洋鬼子时的胆怯，却去欺侮更弱的尼姑。总之，揭示阿Q式的“精神胜利法”是读好课文的关键，抓住这一点，才能更好地把握住小说的思想意义。 确定了以上三个探究研讨的重点问题后，教师可依次组织同学在课堂上讨论和交流，但这些都应结合具体的课文内容进行。 创意说明 阿Q正传是鲁迅先生的最具代表性的优秀作品，也是一篇颇具思想深度的课文。由于课文所反映的时代比较久远，所发生的一系列故事情节也与现今学生的生活相距甚远，所以学习起来自然就有一定的难度。从这一实际出发，这份教学设计立足于引导学生作深入的探究与研讨，这是很有见地的。中学语文课本中常有名家名篇入选。对这类课文除了要能一般性的理解，更应能作较有深度的赏析，而有意识指导学生作一些探究研讨，能提高学生的阅读能力，这对高三同学来说，尤为重要。因为阅读名家名篇，读懂读通固然重要，而更重要的是掌握阅读的要领和方法，从这个意义上来说，这份教学设计应该说是相当成功的。阿q正传教案教学设计教学目的： 1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。 2.联系社会背景，体会作者的写作意图。 3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。 4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。 教学重点：人物、语言、主题。 教学难点：对阿Q精神的再认识。 教学课时：6课时。 教学方法：自读研读法。 第一课时 默读理清情节内容 一.教学导入： 由灯下随笔谈起，引到本文内容。或由中国古代小说的发展和规律引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。 二.复习有关鲁迅的文学常识： 鲁迅(18811936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有呐喊、彷徨、故事新编等，散文集有朝花夕拾野草等，杂文集有坟且介亭杂文而已集华盖集华盖集续编等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(无题)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(无题(贯于长夜过春时)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”()、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”()。 三.时代背景介绍： 略，见教师用书“写作背景”。 四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。 五.阅读全文后，理清内容要点。 第一章，序介绍阿Q的身份、地位。 第二章，优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章，续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。 第四章，恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章，生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。 第六章，从中兴到末路写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章，革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章，不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章，大团圆写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。 六.作业布置： 熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。 第二课时 分析赏读第一二章 一.概述小说内容。(略) 二.阅读第一章。 1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解? 提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。 2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么?作者取的是什么意思? 提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通;作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。 3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用? 提示：“抢”字表现出他的盛气凌人;“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。 4.“我怎么会有你这样的本家?”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同? 提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。 5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在? 提示：(1。提倡洋字，向“国粹”论挑战;(2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。 6.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境? 提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。 三. 序 小说难以正名 主人公姓氏无从查考 主人公名字不详 主人公籍贯不清楚 戏作“正传” 似乎姓赵，称阿 权且叫“Q” 四处流浪，无家可归地位低下处境悲惨第一章内容板书小结： 四.阅读第二章： 1.“我们先前比你阔的多啦!你算是什么东西?”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态? 提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态? 提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。 3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理? 提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。 4.“打虫豸，好不好?我是虫豸还不放么?”阿Q这一投降怎样理解? 提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。 5.“但真所谓塞翁失马安知非福罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解? 提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己“逃”过一“劫”。 6.“他睡着了”有何深意? 提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。 五.学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会?我们周围还有人这样使用吗?(讨论) 六.小结板书第二章内容：优胜记略 先前阔 见识高 真能做 光荣的癩头疮 挨打的荣耀 痛苦的转移 麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相 精神胜利法乃立身法宝七.布置作业： 课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。 第三课时 分析赏读第三四章 一.复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。 二.阅读第三章： 1.开头一句中“蒙”这个词有何含义? 提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”? 提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。 3.“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么? 提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 4.阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么? 提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。 5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么? 提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。 6.阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处? 提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。 7. 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用? 提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分;“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”