养活一团春意思——趣释曾国藩之“趣”.doc

“养活一团春意思”趣释曾国藩之“趣”南京师范大学文学院副教授 郦 波核心提示曾国藩的一生，除了自省、自律之外，还有一个关键词，那就是：趣味。曾国藩的家训里有一句话：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。所谓“撑起两根穷骨头”，是讲人要有骨气。而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，一种向上的、积极的、愉悦的快感。曾国藩之所以如此强调这个“趣”字，是因为“趣”并不只是讲个笑话、逗个乐。他在家训中对孩子说，一个人要“终身有忧处，终身有乐处”。忧，是忧患意识，是志向；乐，就是志趣的趣。有趣才有生机，有趣才有活力，有趣更生智慧。这个道理，在己，在家，在国，在团队，都是一个很有用的规律。“老师最是有趣”我在百家讲坛评点曾国藩的家训，常有一种担心，担心大家会误解曾国藩。我们讲他有生死不渝的坚定信仰，无一日不读书，清廉自守，克勤克俭，和以治家，静以修身，忍以成事，这些虽然勾勒了一个努力勤勉的曾国藩形象，但恐怕也已经造就了一个“苦行僧”的曾国藩形象。如果曾国藩真是一个“苦行僧”的曾国藩，我想，一定有人会说，这样活着又有什么意思呢？事实上，曾国藩的一生，除了自省、自律之外，一定也还有一个关键词，那就是：趣味。再简单些，一个字：趣。如果我们能彻底地了解生活中的曾国藩，我们必须承认，所谓的一代大儒、理学宗师、湘军统帅、中兴名臣曾国藩，其实是一个非常有趣的人。这个评价并不是我们后人总结出来的，而是曾国藩身边的那些幕僚、同事、学生在曾国藩生前就有的一个共识。曾国藩特别喜欢跟幕僚们在一起聊天，而且会说一些非常有趣的事。李鸿章就曾对手下回忆说：“我老师最是有趣。”有一天曾国藩跟所有幕僚一起吃过晚饭后，照例由曾老师打头，开始了每日的聊天盛会。李鸿章记得那一天曾老师讲的是一件家事。曾国藩说大儿子曾纪泽新婚不久，曾国藩就把老家的家眷都接到了自己的府里来住，儿子、儿媳也一起接了过来。因为曾国藩家教很严，一直都讲究克勤克俭，女眷一直都有自己纺纱织布的习惯。事实上，曾国藩虽然贵为一品大员，但他和他家人的衣服鞋袜，基本上都是家人自己纺纱织布做出来的。曾纪泽的老婆，也就是曾国藩的这个新儿媳，虽然出自名门，但并不养尊处优，据说到了曾家之后，非常本分勤勉，不仅孝敬公婆、遵守礼节，而且每天都纺织到深夜。但这样一来，有个人就不肯干了。谁呢？新郎倌曾纪泽。他是新郎倌啊，初尝人世间美好的爱情，恨不得跟新娘子每天如胶似漆地泡在一块儿。可哪知道这个新娘子自觉得过了头，每天到了深夜还在勤劳地织布，织布机的声音吱吱嘎嘎，弄得曾纪泽自己想睡觉也不成。曾纪泽终于忍无可忍，躺在床上大喊：“妈，你那个不懂事的儿媳妇，吱吱嘎嘎，纺个不停，闹得我根本睡不着！您去把您儿媳那纺车给砸了吧！”曾纪泽这一嗓子，曾国藩也听见了。曾国藩向来家教严格，既严于律己也严于律人，更别提是对自己的儿子了，所以曾国藩完全有可能起来训儿子一顿。可事实证明，这只是一般人印象中呆板的曾国藩，并不是生活中那个鲜活的曾国藩。曾国藩听见儿子喊，立刻从床上支起身子，想也不想，也对着外面大喊：“老婆，如果要砸，就把你那部纺车先砸了吧！我也睡不着呢！”怪不得儿媳深夜纺织不止，原来是因为婆婆以身作则，带头在纺纱织布。曾国藩竟然也跟着儿子学，对外面纺织的老婆表达了同样的抗议。据说，曾国藩这个笑话说出来之后，所有的幕僚都笑了，现场唯有一人不笑，就是曾国藩自己。这就是讲笑话的最高境界：我讲，你笑，我不笑。不光是李鸿章回忆了这件事，清代的野史笔记水窗春呓里也有记载。从曾国藩自述的父子婆媳的生活小片段我们也可以看出来，曾国藩还真不是个只知道板着面孔、家长制的家长。“趣”并不只是逗个乐事实上，曾国藩不论是跟同事，还是跟家人，甚至跟他老婆，其实都是一个蛮有趣的人。至于曾国藩跟老婆之间有哪些有趣的事，我们现在已经见不到相关的资料。但他们夫妻感情很深，打情骂俏可能也是经常的事儿。为什么这么说呢？因为曾国藩谈到他跟他老婆欧阳氏之间，曾经有些后悔地说：“人生有用之岁月，半消磨于妻子。”（全集日记）古人说的“妻子”，既指妻，也指子女。很多时光都跟老婆、孩子一起消磨掉了，这说明他确实是一个非常爱家、重家的男人。他因为太严于律己了，觉得这些时间还可以多干些工作，所以才这么说。事实上，与妻、与子多消磨些时光，也是人世间重要的事儿！曾国藩家训里曾经有一句名言，是说人生要“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。所谓“撑起两根穷骨头”，是讲人要有骨气。而“养活一团春意思”是说什么呢？是说人的心中要有一种生机，要有一种向上的、积极的、愉悦的快感。如果人生只有苦难，没有趣味和生趣，又哪能有这种“春意思”呢？曾国藩之所以如此强调这个“趣”字，是因为“趣”并不只是讲个笑话、逗个乐，“趣”对人生而言，其实意义重大。“终身有忧处，终身有乐处”趣对个人的影响意义重大。我们常说一个人当有志趣，这个志趣我们通常理解为志向与兴趣，主要侧重在志向上。但不论你立什么样的志，首先你要有那种“趣”的健康心理。曾国藩12岁时的一段趣事，可以看出他的“志趣”来。有一天，曾国藩惹了个大祸。他就和我们现在的小学生一样，放学之后，在路上跟小伙伴们磨磨蹭蹭、玩玩闹闹，反正天黑之前，就赖着不肯回家。那天，曾国藩因为不小心，居然把神王庙里的神王像给碰倒了。这下可好，立刻就有小伙伴告了他的状。他爹是个私塾先生，本来对自己孩子的要求就格外严格，听说曾国藩居然把神王像给碰翻了，不由得大为恼火，劈头盖脸把儿子一顿痛骂，不仅到庙里扶正了神王，上了香，还给神王重塑了一身金衣。曾国藩心想，过年的时候我都没新衣裳穿，一块烂泥巴因为我倒骗了套新衣裳。我跟你没完！第二天上学的时候，曾国藩特意一个人弯到了神王庙里来。他拿了一根棍子，但并不是要用这根棍子去打神王像。要这样的话，他就不是后来的曾国藩，而是后来极具造反精神的洪秀全了。这根棍子是他平常的“坐骑”，小曾国藩把他那根当成马的棍往神王像的肩头一放，把马缰绳往神王手上一搁，然后立定脚跟，腆起小肚子，抬手用一根手指头轻蔑地指着那个泥巴像的土地爷说：“搭帮你，我到山冲里去读书了，你给我看好我的马，要走失了，拿你是问！”这一下，孩子身上那种既有些畏惧、又有些不甘心的童趣就表露得淋漓尽致。曾国藩虽然后来南征北战，不论在战场还是官场，按他自己的话，都是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，但他身上始终偶尔会表现出这种少年时候就有的天真烂漫来，这就尤其难能可贵了。比如他写过一首诗，你一听就会发现这根本不像是文人写的诗，虽然也有诗的形式，可内容极其简单。诗云：每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。所求处处田禾熟，但愿人人寿命长。国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。四方平静干戈息，我若贫时也不妨。曾国藩给这首诗取了个题目，叫打游诗。他这个“打游诗”跟我们说的“打油诗”是一回事。打油诗最大的特色是什么？就是诙谐，就是有趣。他可是桐城派诗文大家，当时但凡以儒学自命的知识分子都不屑于写这种打油诗的。他不怕别人说，平常还特别喜欢写，而且还经常拿自己来打趣。就是因为他天性里有一种能让自己产生愉悦的趣味性。他认为这种天性里的趣味性是弥足珍贵的，所以他在家训中也曾经对孩子说，一个人要“终身有忧处，终身有乐处”。忧，是忧患意识，是志向；乐，不用说，自然就是志趣的趣。“家训”并非“教训”趣对亲情的影响意义重大。曾国藩最讲究治家，所以他的家训最有名。曾国藩治家，最讲究“家和万事兴”，那怎样才能“家和”呢？除了家庭成员之间要有孝、悌、忠、信、温、良、恭、俭、让等儒家的伦理观念之外，家人之间也要有情趣。很多人误以为家训的“训”，就只是教训的“训”，其实这种看法大错特错。事实上，仔细研究曾国藩的家训，我们会发现，他在训导教育的同时，也特别重视在家庭生活中对孩子产生一种活沷的影响与启发。在这种氛围里，孩子的心理才会是愉悦的，孩子接受影响的过程才会是积极和有效的。比如林语堂我们用的“幽默”这个词就是他从英语里翻译来的。但林语堂的幽默灵感哪里来的呢？他自己说，大多源自亲情之间，源于家庭生活。例如，他吃饭的时候就喜欢说说笑笑，从来不主张家人在一起吃饭的时候不要说话。他还喜欢做怪样，据他女儿回忆说，他吃肉的时候会把肉嘟在嘴唇上，他喝稀饭的时候会把稀饭喝得“唏溜唏溜”地响。一个父亲给孩子的不平凡的教育，一定是快乐而愉悦的，这样的教育才是伟大的家庭教育。所以，在亲情之间，在家庭教育里，有没有情趣，其实也是关系重大的一个因素。“情趣”滋养亲情“智趣”统帅全军趣对团队的影响意义重大。曾国藩不仅在自我修身的过程中，注意培养自己的志趣，不仅在家庭生活中，注重以情趣来滋养亲情，来提升家庭教育，最为难能可贵的是，他还能在他的团队建设中，特别提倡一种智趣。请注意，这个智趣的“智”是智慧的“智”。曾国藩是湘军的领袖，是一个庞大团队的核心，他很有远见地发现，作为一个团队领袖，一个核心人物，适当地体现出一定的智趣来，会对整个团队起到一种良好的影响作用。在日常工作中他经常放下架子，随时表现出他作为一个有趣的人的趣味性来。一次一个叫李元的，写了份请求报告之类的公文，让人送到曾国藩的大营来。这个李元只是县里的团练把总，不过是个七品芝麻官，而曾国藩这时候是两江总督，总揽四省军政大权，那可以说是一方诸侯了。可李元递交上来的公文，居然用的是“移”体文。移，是一种平行公文，也就是相同级别的部门之间互相交涉的公文文种。李元一个小小的七品芝麻官，送到曾国藩这儿的公文，居然用这种平行公文，那要是故意的，岂不是想跟两江总督曾国藩平起平坐？所以曾国藩的手下一看都很紧张，这要是按行政工作处罚条令，这个李元立刻就要倒大霉。所有人都以为曾国藩一看这个公文就得生气。哪知道曾国藩心平气和地回复完公文后，再用公文袋把公文封起来。按道理公文封起来，就可以交给秘书去处理了，可曾国藩不，他拿起笔来，又在公文袋上写了两行字。什么字呢？曾国藩自题十七字小令一首。词曰：“团练把总李，行个平等礼。云何用移封敌体？”意思是说，噫，你个李元，不简单啊，虽然只是个团练把总，但在公文里居然跟我曾国藩平起平坐！你怎么会想起来用“移”这种平行公文来的呢？你看，曾国藩很大度吧，另一方面也很幽默吧，他还为这种幽默自得了好半天呢。他后来在日记里记录这件事的时候还说：“见者无不绝倒！”曾国藩平常跟友人写信，不论是公事还是私事，他落款都特别有意思，往往在信的最后署完自己的名字后再加两个字。一般我们写信也在名字后加两个字，比如“顿首”啊，或者“稽首”，表示对对方尊敬的意思。但曾国藩跟一般人不一样，他最喜欢加的两个字，往往是“一笑”，或者是“一粲”。意即我曾国藩最后还要博你一笑的意思。这说明这个人很注重跟人交往时的趣味性、生动性和积极性。有趣才有生机，有趣才有活力，有趣更生智慧。这个道理，在己，在家，在国，在团队，都是一个很有用的规律。前人注意的不多，但其实是曾国藩家训中一个重要的内容。(根据郦波的讲座整理编辑，未经本人审阅)褒贬不一曾国藩链接后世对曾国藩的评价不一。近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“外惭清议，内咎神明”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精偶。当代学术界对曾国藩的评价日趋活跃，不乏赞誉之声。梁启超对曾氏倾心推崇：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今。”而“汉奸”和“刽子手”则是范文澜对曾国藩的基本评价，范老在汉奸刽子手曾国藩的一生中写道：“曾国藩是被清廷付与大权的第一人，因为他以血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗，暂时拯救了清朝的大危机。”章太炎也批驳曾：“曾国藩者，誉之则为圣贤、谳之则为元凶。要其天资，函功名，善变人(虚伪)也。金陵之举(屠城、杀忠王)所志不过封御侯，图光紫死三十年，其家人犹曰吾祖民贼。悲夫：虽孝子贤孙，百世不能改也。”本坛坛主郦波也有指陈：“有人说曾国藩攻下天津之后反了满清，他就是功臣。但是他甘心做满清的奴才、鹰犬，他就是一个元凶、刽子手。章太炎就说他