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鼓励孩子读书圣人名言（资料图 图源网络）好问则裕，自用则小。尚书仲虺之诰自用：自以为是喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。如切如磋，如琢如磨。诗经卫风淇奥切：用刀切断，指加工骨器磋：用锉磨平，指加工象牙琢：用刀雕刻，指加工玉石磨：磨光，指加工石头比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。敏而好学，不耻下问。论语公冶长下问：向地位低下的人请教思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政罔：迷惑不解殆：精神疲倦读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。闻一以知十。论语公冶长听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。温故而知新。论语为政温习旧的知识，可以从中学到新的知识。学而不厌，诲人不倦。论语述而努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。学而时习之，不亦说乎！。论语学而时：按时说：悦，高兴学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语卫灵公我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。论语述而发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主涯：边际，极限生命有限而知识无边无际。饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。孟子滕文公上强调教育对于文明人的重要性。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管子权修强调没有比培养人才更好的了。学不可以已。荀子劝学学无止境。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。荀子劝学青：靛青，染料蓝：草名，叶可制染料比喻经过努力学习可以超过前人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子劝学锲：刀刻镂：雕刻强调学习持之以恒的重要性。善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋孟夏纪善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。独学而无友，则孤陋而寡闻。礼记学记独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。礼记学记弗：不旨：滋味甘美至道：最好的道理虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。学，然后知不足；教，然后知困。礼记学记困：不够学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。凡学之道，严师为难。礼记学记严师：尊师，敬师在求学的所有方法中，尊师最难做到。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。礼记学记节目：树枝交接成结之处会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。穆永瑞劝学（资料图图源网络）谓学无暇者，虽暇亦不能学。淮南子说山训暇：空闲说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。不学不成，不问不知。汉王充论衡实知篇不学习就不能成功，不请教别人就不知道。胸中不学，犹手中无钱也。汉王充论衡量知篇胸无学问，如手中没有钱一样。人有知学，则有力矣。汉王充论衡实知篇人有了知识学问就有了力量。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。汉刘向说苑建本少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。读书百遍而义自见。晋陈寿三国志魏书王肃传义：道理书经过熟读，其中的道理自然就明白了。人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。意林引物理论盈：满人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。北齐颜之推颜氏家训勉学篇登：收获学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就学若牛毛，成如麟角。北齐颜之推颜氏家训养生篇学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。积财千万，无过读书。北齐颜之推颜氏家训勉学篇无过：不能超过，不如知识最有价值。玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。唐吴兢贞观政要政体唐太宗语值：遇到砾：小石头玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。唐杜甫柏学士茅居欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。业精于勤，荒于嬉。唐韩愈进学解业：学业嬉：散漫学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。未尝一日去书不观。唐韩愈唐故相权公墓碑未尝：从来没有去：丢弃表示日日勤读不辍。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。唐韩愈师说没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。圣人无常师。唐韩愈师说常：固定意指圣人善于向各种人学习。不耻相师。唐韩愈师说不以从师学习为耻。读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。唐韩愈赠别元十八协律六首患：怕义：义理足己：自以为足够行：实行读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。强学力行。唐韩愈后十九日复上宰相书刻苦学习，努力实践。学问勤中得。宋汪洙神童诗学问是靠勤奋读书得来的。君子之学也，其可一日而息乎。宋欧阳修杂说三首其：岂息：停止君子学习难道可以稍有懈怠吗？人之才，成于专而毁于杂。宋王安石上皇帝万言书人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。学而不化，非学也。宋杨万里庸言化：融会贯通学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。濯去旧见，以来新意。宋朱熹学规类编濯：洗涤学习应该有自己的创见。读书之法，莫贵于循序而致精。宋朱熹性理精义读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。宋朱熹学规类编笃志：意志专一详玩：深刻领会读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹观书有感池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。束书不观，游谈无根。宋苏轼李氏山房藏书记束：搁置。把书闲置不读，说起话来没有底蕴。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。宋陆游冬夜读书示子聿古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。人之为学，不可自小，又不可自大。明顾炎武日知录卷七自小：自卑一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。学问无大小，能者为尊。清李汝珍镜花缘引俗语在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。学古之道，犹食笋而去其箨也。清魏源默觚治篇五箨：笋壳学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。推