浅谈国学教育方略.doc

浅谈国学教育和小学教育的融合改革开放以来，社会经济迅速发展，国民物质生活水平得到极大提高，同时在精神文化领域也涌现了很多新现血液，各种外国文化涌入中国，圣诞节，肯德基，香奈儿，逐渐成为年轻人的新宠，人们的穿着打扮，生活方式也不断和西方接轨。而近年来，在这个百花齐放的时代，国学的复兴，成为了一道亮丽的风景。一：国学的含义国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以四库全书分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎国学讲演录所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。国学中最精华的内容在于国学观。它首先是自然国学，阐述了道生一，一生二，二生三，三生万物的含义，一阴一阳谓之道。这对于高速运转的现代社会的人们有着相当深刻的教育意义。其次是生命国学，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。国学还是家庭国学，强调“一家兴旺，国家兴旺”， 在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。二：国学兴起的表现近些年来，社会上国学的复兴犹指以孔孟为代表的儒学复兴。儒家学派在五四运动时期和文革时期遭到了严重的打击，经历了相当坎坷的发展过程，然而进入二十一世纪以来，社会上下掀起了一股国学热，一时间很多儒家经典再度成为人们的人生信条。具体案例如下。孔子学院的兴起。全球首家孔子学院2004年11月21日在韩国首尔成立，目前孔子学院已在106个国家的350多个教育机构落户，中小学孔子课堂达500多个，成为推广汉语教学、传播中国文化及汉学的全球品牌和平台。小学国学教育机构涌现。“少儿国学诵读班”是2005年由南京大学中国哲学系戴博士发起、在社区支持下组建的民间国学普及机构。诵读班以少年儿童能够接受的三字经、论语以及唐诗宋词等经典国学作品为主要教材，义务为儿童授课，传授蒙童礼仪。此外，近日北京市区的多所小学要求学生背诵蒙学读物弟子规的做法引起了媒体和社会的热议。其实，在国学渐“热”的社会背景下，诵读弟子规只是诸多“国学新闻”中的一个音符而已，当下的国学推广活动正在上演一场阵势庞大的合奏乐。三：国学兴起的原因国学在一时间从“愚昧”，“腐朽”的代名词完成了一个华丽的转身，这背后有何原因呢？新华社曾撰文指出以下几个原因：第一，现在社会道德在某些方面滑坡，特别是一些传统的道德。这就使得一部分认为应该加强传统道德的教育。第二，改革开放以后到现在，由于思想多元化和社会现实的冲击，原来的社会主义价值观被许多人质疑，解构。很多人出现了价值的迷失，思想领域出现了价值的空洞。因此，一部分就提倡国学，回归传统道德来弥补。第三，中华文化的精神内化于我们民族的灵魂里，这种文化的认同是民族认同的基石，文化的传承是民族生存的重要精神力量。国学是中华文明独特性的根基。在这个意义上，一部分弘扬国学来达到继承传统文化，保持民族特色，提高民族自豪感，增强民族凝聚力。第四，我国现阶段，虽然存在诸多问题，但是总体上是全面发展，蒸蒸日上，但是在文化上却一直没有摆脱近代落后于西方的自卑自虐心态。因此弘扬国学，是我国国力提升，自信提升，文化复兴的重要方面。四：国学教育融入小学教育的必要性。很多人曾片面地认为，国学应该为近代以来中国的衰落与灾难承担总责任。而当时代的车轮转到今天，这些人却又发现国学中有很多对现代社会有益的成分，于是重整国学旗鼓。这是一个极其浮躁的现象，因为社会某些声音总是把责任跟问题归罪于某一现成品，而不去追究这一现成品的产生根源。国学经典中的精华部分，早就应该深入小学课堂，从娃娃抓起，培养祖国下一代人的优良思想品格。对此，笔者认为，国学教育融入小学，有以下几点重大意义：健全人格。小学是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期，国学启蒙教育讲授传统美德，在小学阶段向学生传授国学，就是教他们用传统文化做生命的底色。如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。如何让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。培养情操。中国优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。诵读古代优秀诗文，同时也是在与历史上一批最优秀的中国人对话。从小结交这样的朋友，接受这样的熏陶，对一个人一生都会产生积极影响。塑造品德。国学素养要从娃娃抓起。国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。更重要的是国学能够使孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。铸就精神。传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。国学经典诵读活动，正是培育民族精神的重要途径。经典大都语言凝练、富有韵律、朗朗上口，通过对大量的国学读物熟读成诵，可以让学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。童蒙少年时期是人格的奠定时期，在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，在诵读吟咏中会逐渐培养其人文精神。五，如何将国学教育融入小学教育。取其精华，去其糟粕。一分为二地看“国学”。国学诵读，切不可忘记“经典”。人的一生就像一条河流，在源头轻轻引导一下，就可能改变整个河流的走向，这也是中国传统民族文化的魅力所在，但其中肯定有糟粕的东西，这就要求让孩子背诵经典内容时，一定要慎之又慎，一定不能“照单全收”，最好能选择那些经过专家严格审定过的教材，毕竟不是所有的人都能有那样的辨别能力。为孩子选择诵读的启蒙学典籍时，当用时代的视界古典作品予以恰当地删选。扬弃，汲取国学之精髓，让我们在新与旧的交汇点上收获“ 丰富”。 2_,Sp方法得当。采用正确的教学理念传授“国学”。 古人说：“学不言而自得”，讲的就是我国古代蒙学、经学一种重要的教学理念：“感悟”。进行国学经典的诵读，“感悟”亦是不可忽视的策略。“书读百遍，其意自见”，只有反复诵读，才能感受到语言文字的音韵美，才能进入文章的内部，感受、品味，才能获得顿悟与积淀，获得语文素养、人文素养。国学的经典文籍，无不文质兼美、含义隽永、音韵和谐，读来琅琅上口。虽然文言典籍中有许多的生僻怪冷的词语，但只要坚持“口耳相授”，学生有范可依，也许背诵、理解会不尽人意，但总的学习效果仍是理想的。不要对小学生提出过高的期望，要允许遗忘。遗忘是正常的规律，忘了可以再教，反复之间，负担没了。教者心态平和，教态可掬；孩子也乐得轻松，终会牢记。清人唐彪说“文章读得极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”诵读、感悟，可以唤醒文学，陶冶心灵。当他人之文与我为化时，孩子们得到的是心智的进步，思想的升华，而那物态的文章亦会因此生命焕发。 /C% /Zz:% 国学教育融入生活。国学教育不应仅仅停留在课堂，应渗透在生活的各个方面，一言一行，校园环境都应该处处体现国学氛围。不能用一种灌输式的教育方法来传承国学，不然可能适得其反。可以多组织一些积极有益，生动活泼的国学活动。例如将国学教育编入校本教材，还可以经常组织老师、家长和学生举办国学教育讲座合理安排国学教育时间，坚持不懈进行国学教育。因为小学生时期的诵读教育对儿童学习兴趣的培养有着重要的作用，能够在潜移默化中影响其人格形成。学贵有恒，最忌“三天打鱼，两天晒网”，要有计划完成每天规定的任务。 I.!yD,U%? 六：小学国学教育应注意的问题。美国侨报曾刊文，针对“国学复兴”这一热点，指出实用主义儒家国学的兴起，不过是商品经济社会一切向钱看的延续和变种而已。文章认为，如此这般的所谓国学复兴，无异于饮鸩止渴。著名的国学研究者文怀沙日前被指文革中入狱并非政治原因，而是因为文怀沙自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，猥亵、奸污妇女十余人被判诈骗、流氓罪入狱。消息一出，一片哗然。鼓吹国学而不重修身，是当今国学复兴新旧领袖们的通病；国学书籍畅销，蒙童亦满口仁义道德，而三聚氰胺横行，俯卧撑不已，躲猫猫不休，则为国学并未实现道德复兴之明证。国学的道德复兴不是学斋里的革命，而是一个社会层面的问题。道德水平的高低与知识水平无关，“国学大师”或可私德沦丧，而穷乡僻壤的山民亦可为道德之模范。当前中国社会的道德废墟并非证明这个社会可以不需要道德而存在。这恰恰说明，一个道德失范的社会究竟有多么可怕与可悲。中国当代社会当然需要政治与法治的完善与建设，但是亦需要道德重建。国学则可成为道德重建的精神来源之一。这也正是国学复兴的现实基础。然而，如果国学流于知识层面，而不落实为实践，则这样的复兴不但没有前途，亦无意义。同样，对于国学复兴的批评者来说，如果只把儒学当作一种关于道德与伦理的学问，也只能推导出传统国学必死无疑的结论。具体到小学教育层面。国学教育的兴起，不应仅仅是盲目的跟风，做做表面文章，更不应该只是响应政府的号召，而去做一些浪费时间，金钱，人力，却又得不到任何效果的教育活动。国学不只是一种工具