仁文·大儒世家案名诠释.doc

仁文大儒世家案名诠释NO1：仁文大儒世家/居礼居礼，得名于中国儒家思想论语：居而有余。富而尚礼则取意于学而篇“有子曰：未若贫而乐，富而好礼者也。”在针对仁文大儒世家整体项目定位策略上，本案名整体字面上可以诠释出：1、“居”是满足居住的内外空间。2、“余”则并不是指大小，而是指居住功能的齐全。3、“富”是指精神与物质的富足，是品质生活的基础。4、“礼”是中国哲学思想的精髓，是一种平衡、一种秩序。即维持心境与生活方式和谐关系。所以“居礼”，正是本着这种思想，从选择、规划、户型、景观到配套，努力营造高素质人群的和谐社区。简而概之，“居礼”是一个建立在居住基础之上，对于居住空间与居住品质的孜孜以求，是建筑、自然与人的和谐关系不断深入的话题，探索永无止境。NO2：仁文大儒世家/上城上：寓意生活向上，生活向品质化发展的一种向往。它就意味着是一种最理想的生活状态，更重要的是对家园、对环境、对人生的追求，是一个从物质到精神、从有形到无形的演变过程。而他提供的概念就是一种健康、科学、文明、时尚、个性的和谐生活空间。是为构筑一个融身心、生活观念、家庭、人际关系、成长、环境、文化为一体的新生活社区。案名取为“上城”则突出表现仁文大儒世家的一个东方人居文化领地崛起的经典家园城市，向你演绎一份高品质的文化生活的特点。给人以一种上品生活的动力感。城：城市化，内涵丰富，且不失独立、完善的生活感受。所以“上城”的观念就是献给那些有内涵、有文化、高品位人士的极致生活追求的人。并且，案名简洁而大气，干脆有力，琅琅上口，非常易于记诵，有利于项目的传播。“上城”一词显得非常平实而稳重，去掉了过多的繁华与修饰，天然的气势却更加引人瞩目，更加值得细细品味，颇有“大巧不工”的味道。NO3：仁文大儒世家/荣域考虑到仁文大儒世家3期项目主打户型是以TOWNHOUSE为前缀， 而“荣”字指光荣、荣耀，又有繁荣昌盛、富贵显荣的含义，表明了开发商对居住者及居住环境今后将得到兴旺发展，怀抱着极大的信心。“域”字则指领域、疆界、疆域。随着城市西移规划建设的步伐，人们越来越重视个人生活空间及环境配套等只属于自己的权利范畴。所以在案名中我们使用具有高度归属感的“域”字，能够使消费者觉得他所选定的项目就是属于他的领域，对于重视人文建设，讲究生活态度的都市高层族而言，以“域”字定义的案名，在很大程度上对他们有着天生的亲和力。所以整体“荣域”他指的是光荣的领域，一个生活价值观念的强化领域，在强调出以“文化教育”为主题的高尚生活社区的同时，也能够带给居住者高度的自豪感。而“荣域”也指繁荣富贵的领域，对更广大的消费群众而言，是非常吉祥而喜庆的词汇。另一方面，“荣域”这个词响亮而又引人瞩目，更是很多人通过努力工作所试图追求的目标，以此作为项目名称，带给居住者高贵荣耀的感觉，能够让居住者得到极大的满足与自豪。NO4：仁文大儒世家/嘉南嘉南（也译为“迦南”），又被称为许诺之地（the Land of Promise，又译为“应许之地”），是圣经中上帝承诺送给人类的乐土，是一块“流淌着奶和蜜的地方”。 在耶利米书上曾经记载过“耶和华施恩之地、就是有五谷、新酒、和油、并羊羔、牛犊之地他们的心必像浇灌的园子、他们也不再有一点愁烦。”而在以赛亚书“在其中必有欢喜、快乐、感谢、和谐的声音。” 也同时申明了乐土这个概念。因此，嘉南地也成为人们梦想中幸福美满快乐的生活的象征。所以在案名整体上分析，“嘉”字本义是指善、美，引申为幸福、吉祥、快乐、欢娱、庆贺，人们常说“嘉宾”“嘉尚”“嘉许”等词，因此，在本案名特意选用“嘉”字，是为了给消费者留下美好的感觉。“仁文大儒世家/嘉南”在传达出一个沐浴浓浓文化之风的地带同时更是与“两山一水五公园”等周遍环境配套意思紧密联系起来，在很大程度上能够给居住者带来极大好感。案名单纯就字面意思理解，不仅仅是福州未来和谐欢乐美好生活的理想居所。NO5：仁文大儒世家/左邻右舍“感受邻里亲情，倡导院落文化，引导居住潮流”体现了开发商全新的人文关怀和对城市文脉地准确把NO6：仁文大儒世家/365365，为全年365天。寓意日日夜夜，每时每刻，圆圆满满。而365天的幸福，则取自365天的从容、淡定、享受。 过尽千帆后，才知道，最幸福的生活，就是家人天天都快快乐乐、健健康康。365天，每天都能在家里吃顿家常菜、每天都能和儿女在楼下的花园里散步聊天、每个阳光明媚的周末早上，都能舒服的躺在阳台的躺椅上看报纸 NO7：仁文大儒世家/香榭文博“文博”源自仁文大儒世家周边之“文博中学”名称，引喻仁文大儒世家其具备独特的教育渊源。香： 气味的芬芳，如：鸟语花香 香溢四里榭： 建在水边的木屋.，如：水榭 舞榭歌台 楼台水榭“香榭”则指格调高雅，名士与雅宦居住的处所。取义“香榭文博”之