2014高考历史增值增分特训3.doc

2014高考历史增值增分特训3一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1中国古代有避讳制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项中属于这种情况的是 ()。A汉初改“相邦”为“相国”B唐初改“内史省”为“中书省”C北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D明初改“大都”为“北平”解析为避讳，汉高祖刘邦把“相邦”改为“相国”。答案A2中国古代用12种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是 ()。A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年解析本题属于历史知识类解答题，需要对十二种动物与十二地支的对应有所了解。根据子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪和唐玄宗属鸡这一信息，可以判断答案为D。答案D3在电视剧中，经常提到：犯人在午时三刻处斩。据考证“午时三刻”实际为午时初三刻，也就是指今天 ()。A11：45 B12：45 C14：30 D14：45解析“午时”指11：0013：00，15 分钟“一刻”，“三刻”即45 分钟。答案A4“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏。下列有关“疏”的正确解释是 ()。A科举考试中用于回答命题者问题的一种文体B陈述某种意见或事情的一种文体C是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体D用比喻暗示一类的方式委婉规劝上级的一种文体解析科举考试开始于隋唐时期，而题干中的贾谊乃汉朝人，此时“疏”已存在，故A项错误；从谏太宗十思疏中的“谏”字可以看出这是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体，故C项正确，B、D两项说法不准确。答案C5清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专名中的“高宗”、“文景”、“永乐”依次是 ()。A尊号谥号庙号 B谥号年号庙号C庙号尊号年号 D庙号谥号年号解析庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。如“高宗”。谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。如“文景”。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。如“永乐”。所以D项为正确答案。答案D6有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭(煤)，无一家燃薪(木柴)者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京(汴都)官员柴、炭各有差，柴 578 万，炭 585 万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是 ()。A两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立B材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立C无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立D材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾解析材料一仅用一段文字材料就得出结论，显然材料不充分，材料二作为反驳材料一的根据是有力的，所以，B 项正确。答案B7“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是 ()。清明、谷雨是二十四节气里的两个节气二十四个节气是北宋沈括制订的这些说法没有任何科学性可言这些谚语是我国古代农民对生产经验的总结A B C D解析二十四节气在秦汉时期就已经完全确立，是我国古代劳动人民长期生产经验的积累，有一定科学性。答案C8中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为()。A金德 B木德 C水德 D火德解析曹魏定为“土德”，魏禅位与晋，土生金。A项正确。答案A9某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是 ()。A李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信B李白是唐代著名诗人，意见具有权威性C外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新D历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨解析根据题干可知，李白的诗句并不是指唐代人口多，而是指历史上的长平之战。由此可以得出：诗可以论证历史，但对诗的内容必须详加考辨。故答案为D项。答案D10中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是 ()。A山之南、水之北 B山之南、水之南C山之北、水之北 D山之北、水之南解析根据阴阳学说，向日面为阳，背日面为阴。我国位于北半球，地形西北高，向东南减低，山水一般呈东西走向，山水相同，山的南面、河床的北岸都是向阳的，故山之南、水之北为阳。反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，为阴。另外，由于地势的缘故，我国河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成北干、南湿的情形，故称水北为阳、水南为阴。答案D11“金猪去，玉鼠来，贺岁夜无眠；举金樽，对玉厥，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全！”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“鼠” 与农历纪年相配。这源自 ()。A中国古代的神话传说 B中国古代的农业文明C中国原始的图腾崇拜 D中国原始的自然崇拜解析十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。猪是农耕文化下的主要家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。答案B122010年世界博览会在中国上海市举行，这是首次由中国举办的世界博览会。国际展览局授权东道主编纂三本宣传手册。(1)为英国举办第一届世界博览会作出贡献的维多利亚女王的事迹，(2)从1851年万国工业博览会至2010年上海世博会各届世博会的重大花絮，(3)每届世博会的基本情况。如果由你来编写，你认为这三本手册相应较好的编纂体例是 ()。A纪传体纪事本末体编年体B纪传体编年体纪事本末体C编年体国别体纪事本末体D编年体纪传体纪事本末体解析“维多利亚女王的事迹”最好用纪传体；18512010年的重大事件用编年体；世博会的基本情况可以用纪事本末体，比较详实具体。由此选择B项。答案B二、非选择题(本大题共2小题，第13题12分，第14题28分，共40分)13下列语句是对我国相关历史人物的描述或评价，按这些人物生活年代的先后顺序对这四句话进行排列，依次是_。(12分)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分愁发愤，著称信史照尘鬟同天并老，文章道德圣人家解析分别是三国，清朝，汉朝，春秋，故答案是。答案14赵轶峰在一篇文章中写道：“断代史的划分，从一开始就有以政权存亡为外部框架的取意。这种取向，从(中国古代)到20世纪80年代的很长时间中，在中国学者中自然流行。(其)相对完整性主要体现在国家政治和国家制定的各类制度方面。20世纪80年代以来，中国史学发展日益转入对地方社会特定人群的信仰、话语、生活状况和宗教、家族等的考察，社会学的方法论色彩在这种研究中的重要性凸显。(日本学者)内藤湖南在20世纪最初20年间正是日本侵略亚洲大陆的理论、政策步步推进的关键时期，提出了所谓宋代近世说(和中国文化漂移论)。他是要说明：中国的近世，早就发生，如同一个生物有机体，自己早就走完了生命的历程；不过中华文化的精神要义，已经飘移到了日本。”据此回答下列问题。(1)中国学者传统的划分历史阶段的依据是什么？(6分)(2)20世纪80年代前、后中国学者研究历史的侧重点有何不同？(10分)(3)文章作者是如何理解内藤湖南的观点的？(12分)解析第(1)问，考查中国近代化的分界。根据材料中“断代史的划分，从一开始就有以政权存亡为外部框架的取意”回答。第(2)问，考查中国史学研究的侧重。根据“政权存亡”可得出侧重点是国家政治，“社会学的方法论色彩在这种研究中的重要性凸显”可得出侧重点是社会。第