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语文教学中怎样处理好工具性和人文性的关系提 纲 一、 中学语文教学中的工具性和人文性关系是辩证统一的。(一)工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点;(二)先有工具性,后有人文性;(三)对工具性和人文性的认识。 二、分析工具性和人文性关系应该如何处理。(一)人文教育(人文精神)是人的个性、人性、灵性的体现;(二)人文教育特性对语文工具性的要求;(三)素质教育要求语文教学中必须具备工具性和人文性的辩证统一的。 三、结合新课程改革,分析语文教学中工具性和人文性并重的特点。(一) 以人(学生)为本,注重人文性;(二) 结合文学作品的特点,注重工具性和人文性的辩证统一;(三) 人文精神应成为当前课改的主旋律。语文教学中怎样处理好工具性和人文性的关系关键词 语文课程课程标准 语文教学 工具性和人文性 以人为本 人文教育 文学教育 素质教育 新课程改革 人文素质语文作为工具,是和人、人的生命,具体的人、社会历史的人紧紧地联在一起的。从这个意义上说,离开了人,语文就不复存在,就没有存在的价值。语文离不开人,它富于人性、包括人的自然属性和社会属性。语文为个体的人所掌握,又显示个性、具有灵性,是智慧之泉,是创造之源。语文反映社会历史的变迁,积淀社会文明的精粹,散发民族文化思想的光辉。因此,语文又是民族之根、国家之魂。新的语文课程标准取代语文教学大纲重新出台了。名称的“回归”,不是历史的重复,而是教育思想的“与时俱进”。新语文课程标准突出了四个理念,但贯穿整个语文课程的新理念却是以学生为本、以促进学生的发展为本的理念。究竟是以传授知识为本,或是以学生的发展为本;是以教师为中心,或是以学生为中心;是以被动接受性学习为主,或是以自主学习为主。这是新旧教学理念的分水岭。语文课程标准第一次提到(1)“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”这是语文教育界思想解放的重要成果。关于语文的工具性,过去我们讲得很多。语文是交流思想、沟通感情的工具,是人脑思维的工具,是学生学习其他学科的工具,是人类传承文化、积累文化、传达社会价值观的工具。如果认识到此为止,语文就可能陷入“纯工具论”的误区或“工具理性主义”的泥潭。只是工具,就可以因为某种需要而转换职能、失却本我,嬗变为和其他工具等同的工具,语文就异化了。语文课程标准提出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”一个“交际”,一个“人类文化”,两个“重要”,表明了在课程性质上的倾向性语文课程具有工具和人文的性质。这里的“工具”是一种比喻的说法,它具有“实用”和“中介”的含义。“工具性”的基本内涵和十九世纪末、二十世纪初兴起的科学主义思潮相通,这一思潮是以追求实用的唯功利主义科学观为基础的。关于语文课程的性质,当年提出“工具性”无疑是有积极意义的,在今天来看,仍然有它的现实意义。但是片面强调“工具性”,的确产生了相当程度的消极影响,于是语文教育界对此进行了深刻的反思,提出了“人文性”的口号。放眼世界范围的教育领域,20世纪的大半个世纪里,科学主义和人本主义两大思潮的论争始终没有停止过。国外教育领域的两大思潮之争和我国语文教育界的“工具性”和“人文性”之争,是社会及教育发展到一定时期必然产生的现象。“工具性”主要着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性特点,“人文性”主要着眼于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和语文课程所具有的人文学科特点。语文课程标准指明语文课程的“工具性”和“人文性”,目的在于凸显出这两个方面的功能。我们应该能够认识到,科学与人文的统一,工具性与人文性的统一,可以成为人们的共识,也反映了社会各界对语文教育的共同期望。“工具性与人文性统一”的提法符合当前课程改革的基本理念,也有利于课程目标的展开和实施。在语文课程实施的过程中,应该始终牢牢把握这两个方面的任务。人文指的是人类社会的各种文化现象,它包含文学、艺术、哲学、审美、政治历史等丰富而深厚的内容。教育的本质是培养人,是使人探讨、认识和掌握人类社会的各种文化现象以及自然科学的各项研究成果的活动,因此教育必须重视人的个性、人性和灵性,做到目中有人,而且应是整体的人、未来的人。随着知识经济时代的到来,人才的培养摆在了特别突出的战略地位,人的发展成为社会生活的永恒的主题。现代教育的特征之一就是在培养人的过程中更加重视人文内容和贯穿人文精神。语文既是基础学科,又是一门综合性对于提高个人乃至社会的整体素质都具有极其重大的意义和作用。中学语文教育是培养青少年文化观念和文化选择的重要环节,它能促使改革开放时代的中国青年具备多元的文化选择、健全的文化品味和深厚的文化底蕴。所以寓人文教育于中学语文教学之中是十分必要和重要,刻不容缓。语文课程的人文性、是以人为本、以促进学生发展为本的新理念在语文课程中的体现,是依托“文”来体现人的人生观、审美观、价值观的课程。因此,语文教学过程就是工具性、人文性统一的过程,是人实现自我成长的过程,是激发人的生命力、创造力的过程,是在特定的时空中教师与学生双向生命运动的过程。语文学科具有“工具性”与“人文性”并重的特点,它既是人文教育,又要对学生进行语言文字能力的训练。学习语文,必须掌握语音、文字、词汇、语法、修辞、逻辑等知识,同时还要认识文体、文化、社会等知识,通过知识的丰富积淀来促进听、说、读、写等技能的提高。语文作为听、说、读、写等人类生存和生活的基本技能的符号载体,还是人类思维的最主要的表述载体,由语言的有机组合而形成思维成果的展现,蕴含着不同性质、不同层次的思想或感情。特别是优秀的语文篇章,可以扩充人们对人生、对社会、对生活、对文化的认识,提高人们的思维境界和判断是非的能力。学生研读这些语文篇章,会受到思想、感情、道德的感染和熏陶,并能提高他们对自然、对生活的审美能力。语文在具有工具性、知识性特质的同时,还具有思想与艺术性的属性。从更广的范围讲,人类社会的发展与进步,依赖于人类自身的和谐相处。需要人类群体及个人进行频繁的交际,即思想、感情、观点、概念等的互相交流,这又是建立在语文基本技能的运用基础上。语文的思想性主要就在于通过对语文篇章的研读,学习者可从中获取、认知作者所传达的思想感情,了解到他们对人生、对社会的看法和态度,促进自我人生观、世界观等的发展与完善,形成个体的道德信念、公民意识、人生目的等。而人类社会的和谐发展也需要出现个体精神价值体系的趋向,形成和弘扬正确的社会思想,这就赋予语文教学以提高学习者的思想修养,树立正确的思想价值观念的作用。语言艺术性的特质也决定语文教学应该达到和完成提高学习者的艺术修养与艺术创造能力的目的。语文界对语文教育的性质特点历来有争论。20世纪60年代提出了“语文课是一门工具课”的主张,强调要抓住基本技能的训练,后来语法越来越多地介入进来,现在发展到了一个极端。我们今天的语文教育格局就是那时建立起来的。这种把语文课定位为工具课的主张要把人文教育排除在语文课之外,使语文变成了一门单纯的技术性课程。近几十年来,语文教学“工具论”影响颇大,语文学界逐渐形成了以提倡语文学科实用型为主的观点,越来越多地表现出其最主要的忽略了人文教育的弊端。在教学中,重视知识规律的传授,重视技巧的训练,不重视文本的多元解读,不重视语感积累和人文熏陶,把语文课的工具性简单化、程式化,把生动活泼的语文教学变成枯燥乏味的纯技术训练。长期以来,语文教学观念存在强调统一,忽视个性,尤其忽视学生创造性的严重偏差,使得语文教学“目中无人”。教师在教学中没有考虑到学生是一个“有特点的人”。就语言学语言,工具理性盛行,不重视语文课本中应有的人文因素。语言本是用来交流信息的,它就不可避免的带有思想、情感、文化因素,但语文教学中常自觉不自觉的忽视情感熏陶和文化渗透。再加上长期的政治经济等因素的影响,中学语文教学中的人文教育实在是贫乏。教育的一个最基本功能就是把人类的一切经验和文化都传授给学生。可是目前教育过于功利化、工具化的现状,(2)“搞科研的写不好论文,学文科的不知道老子”的现象,可以说我们的教育实际上是割断了学生同人类文化的联系。语文教育有其特殊性。语文,教会我们的应是做人的准则,并以此修养每个人的性情,而不应该只剩下疲于应付的试题。语文不应是一门枯燥而乏味的学科。语文是最需要倾注感情的,作为一种语言,它是鲜活的、有生命的;作为人们的母语,它是亲切的、动人的。你得把思想、情感融入其中。每当你读到一篇好作品,或写出一篇好文章,你便会有一种莫名的快感。许多人在回顾自己一生时,都会发现对自己影响最大的往往是语文教育,或者是语文老师。尽管人文教育不只是语文教育,但是语文教育应当占有一个特殊甚至是核心的位置,因为语文教育的人文性对青少年更富有感染的力量。中学语文教育落实到人文教育上时就是给人一种精神底蕴、文化内涵,即给人的生命一种亮色。突出语文学科人文教育的地位,提升人文素养,对于作为一个社会人的学生的终身发展来说,其意义甚至远远超越了语文学科工具性的特征。随着世界教育“学术性人文性学术人文性”的潮流,我国正在全面推进素质教育和新课程改革。素质教育的本质是“以人为本”的教育,教育者必须具备浓厚的人文情怀,即尊重学生这一教育主体,遵循师生平等原则。素质教育不是一种教育“模式”,而是“思想与观念”的养成。其中思想政治素质是根本,文化素质是基础,业务素质是本领,身体心理素质是本钱。对学生进行素质教育和新课程的改革,关键是将自然科学教育和人文社科教育有机地结合起来。自然科学教育侧重培养科学素质、创新意识、创造力,人文教育则熏陶人的高尚情操和文化功底。而培养人的创新力,是两者的一致性,也是素质教育的终极目的之一。深化课程、教材改革,是语文学科实现“发展个性和特长”目标的根本途径。建国四十多年来,在相当一个时期语文教学目的的制订存在着笼统划一、缺乏弹性的缺陷,这样的教学目标,就其实质是对中学生 的禀赋、爱好、性格等丰富的人性的扼杀。柳斌同志在关于普通高中教学计划的调整意见中指出:“现代社会是一个包含经济、文化、教育、科技许多子系统的极其庞大的系统,而人类的个体又具有千差万别的 个性倾向和个性心理特点,这就决定了培养和发展学生健康的心理个性在教育过程中的极端重要性。无视社 会对多种多样个性的心理品质的需要,无视学生个性心理品质的差别,在教育和教学过程中采取一刀切和一锅煮的方法必然会造成死气沉沉的局面,不利于学生主动、生动活泼地发展,其后果不是教育的成 功,而是教育的失败。”柳斌同志在这里深刻地论述了培养学生个性的重要意义。 如何才能在语文教 育和教学过程中发展学生的个性和特长,我认为深化课程和教材改革是其根本途径。随着素质教育的不断深入和新课程改革的实施,“学生主体地位”观的进一步明确。“不以学生为敌”,“以学生为人”的人文关怀正在逐步落实、体现。在应试教育向素质教育转变过程中,中学语文教学的“人文性”得到重新认识和高度重视,人文教育正在得到贯彻和加强。但愿我们的语文教学能真正做到一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切。确实培养出适应现代社会生活的合格人才。语文教育与其他学科教育相比,更应该体现以人为本的特点,应该以培养学生驾驭语言文字能力、提高文化兴趣及品位为目的。语文教学,在各学科教学中,教师个人的主观色彩最浓,个人的品学烙印最深,教师自由发展的空间也最大。因此,语文教师自身的教育理念、才识、人格对学生的影响很大、很深。在语文教学中,语文教师在不影响学生掌握基础知识、基本技能的前提下开拓学生视野,着重培养学生的感受和思维,把自己的关于人生、文学、艺术、历史、社会的各种经历、感受随时粘合到课堂里来。追求个性和创造,每一篇课文的理解和讲解不拘泥于教参,使学生不仅面对知识,而且面对生命问题,以逐渐开发他们的审美能力、思维能力、法制知识、道德情操,特别是时时把他们引到古今中外的优秀文化遗产上去,引到他们自己的生活中去。前苏联著名教育家马卡连柯说过:(4)“语文是一门最辩证、最灵活的科学,也是最复杂、最多样化的一种科学。”各种教学程序的系列化、教学方式的模式化、考试命题的标准化,这些科学化手段固然解决了一些传统语文教学中无法解决的问题,但又违背了素质教育“以人为本”的特质,是以牺牲学生的个性化特征为代价的。学生的思想情趣、爱好、想象、意志全都淹没在“标准化”的冰水之中,学生成了一台解题机器。语文教学要用教师的感情去促使学生与周围的人接近与合作,为学生将来步入现代社会做好准备。而把学生当作机器人来训练是缺乏人道主义的表现,因为标准化习题的形式主义和教条主义的两条绳索束缚了广大语文教师的手脚,使本来应当充满活力也变得十分枯燥。没有爱,没有人道主义,这是语文教育忽视“人文性”的失败。标准化习题的特点是答案的唯一性。而这正好与语文学科的特点相冲突。语文的魅力就在于它表意的丰富性和不确定性。对于一篇文章的理解,怎能做出像一加一那样简单的答案?哪一个绝对排他的“标准答案”让学生选择,的的确确都是对学生创造思维的禁锢和摧残。以初中教材背影一课为例,课后有这样一道选择题:揣摩下面句子的含义,选择理解正确的一项:父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!”A、表现父亲意志坚强。 B、表现父亲体贴、劝慰儿子。C、表现父亲的乐观精神。 D、暗示已经找到生活出路。四个答案除(D)有些牵强外,其他三种理解都是合理的,有根据的。但标准答案只有一个:(B),这就意味着(A)、(C)是错误的,可是错在哪呢,这个父亲难道不坚强?“天无绝人之路”难道体现不出乐观?一个本来有丰富内涵的语句被肢解得如此单一,这不能不说是一种悲哀。我们的教学参考书具有一种法律的威严,不允许老师有发挥的余地,只能按照参考书的规定来讲解;考试时,教师又严格要求学生按照所讲授的内容作答,甚至连表述的语词都得一致,不允许有任何言之有理的异议发挥。这些做法违反了文学的规律,当然也违反了教育的规律。可喜的是与新教材配合使用的教师教学用书,它不再是对课文分析或解说的“标准”答案。尤其是文学作品,具有某种未定性和模糊性。试题研究中的试题允许多种答案并存多元解答,近年来“加分”已成为中考语文试卷中一道诱人的风景线所有这些适合语文人文性特点的改革举措,实际上都是对学生个性差异的尊重,对学生个人禀赋、气质、风格和擅长领域的尊重,是一种人文精神和人文情怀的体现;对引导广大学生扩大视野,增加积累,培养学生的质疑能力、创新意识、创造精神,有着积极而重大的意义。中学文学教育的教学目的是:(5)学习我国和外国的优秀文学作品,培养文学语言的语感,发展形象思维,培养文学鉴赏能力;培养审美情感、审美情趣和审美能力,发展个性,健全人性;热爱中华民族优秀文化,喜爱外国优秀文化,增强民族自尊心和民族自豪感,陶冶崇高的情操,提高文化素质。文学教育,对中学语文学科的课程价值在于,文学教育越来越显示出它的人文

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