初一语文一对一辅导教案8月30日智子疑邻.doc

个性化教学辅导教案学科：语文 任课教师： 授课时间：2011 年 8月30日(星期二)姓名年级七性别男课题智子疑邻塞翁失马教学目标知识点：了解相关的文学常识；积累文言词语，理解课文大意；阅读分析文中人物形象并能概括其性格特点。考点：一词多义 古今异义 通假字 词类的活用 句子的翻译 文章主旨 句子的默写。 能力：朗读、思维、理解、运用和表达能力方法：以趣导学法、引导分析法、归类法、演练法、讨论法等 难点重点了解有关的文学常识；掌握重点字词及句子的翻译。课堂教学过程课前检查作业完成情况：优 良 中 差 建议_过程智子疑邻 韩非子智子疑邻，成语典故，出自韩非子说难。大意是大雨淋墙，儿子说要小心防盗，邻人也跑出来如此说。当晚果然失窃，那么主人家看来，儿子是机警的，邻人是值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。原文宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父（f）。 译文宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙被冲垮了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。节章出处：选自韩非子说难，作者韩非（约前280前233），战国末期著名思想家，法家代表人物。战国末期的韩国人，其著作收录在韩非子中。著名哲学家，法学说集大成者，散文家。 注释：重点字词智：聪明，聪慧，机智，这里的意思是“以为聪明”、“觉得聪明” 宋：指宋国。 雨：y，下雨。名词用作动词。 坏：毁坏。 筑：修补。 亦云：也这样说。云：说；亦：也。 暮：晚上。 而：表顺接。 果：果然。 亡：丢失。 甚：表程度，很。 而：表转折，却。 疑：怀疑 之：zh，的 父：f ，对老年男子的尊称；老翁 古今异义例句 古义 今义 1、暮而果大亡其财 丢失 今常做“死亡”讲 2、其邻人之父亦云 说 今常做“云朵”讲 一词多义1.暮： 夜晚（暮而果大亡其财） 年老（烈士暮年，壮心不已） 2.果： 果然（暮而果大亡其财） 结果（ 未果 ， 寻病终） 3.亡： 丢失 （暮而果大亡其财） 逃跑（今亡亦死，举大计亦死） 通“无”没有（河曲智叟亡以应） 4.其： 他/她。（大概） 5.之： 他/她。（的/语气助词：不译/去、到） 主旨不要因为关系的亲近与疏远去判断一件事情，这样容易造成主观臆断。（主观臆断：完全凭自己的想象作决定。通俗的说就是你想啥就是啥,不以客观事实为依据的判断.主观臆断取决于行为人的供述.盲目的判断事件的对错或走向取决于做这件事的当事人的叙述.） 问题解答“不筑，必将有盗”一句在文中作用是什么？ 本句是故事的要害处，这是“其子”与“邻人之父”都说过的话，但因为身份不同，就遭到不同的对待；对其子是夸奖，对邻人之父则是怀疑。并对下文做铺垫。韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国著名的思想家、法家代表韩非；二指一本书，是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 韩非子是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。 这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。 韩非子一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，韩非子书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如亡征一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。难言、说难二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。 当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。 从邻人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。高考作文命题高屋建瓴，说“在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢”？要求考生就“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑”。意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。 其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于说难篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当作一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有助于让别人听取自己意见的注意事项。交浅不可言深就是注意事项之一，所以韩非这则寓言的本意是批评邻人。 被韩非当作事实接受的“薄者见疑”，在今天有更加技术化的解释。“每个人所处位置不同”的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的判断和行为选择。韩非子在说难中的一切努力，就是今天信息经济学企图解决的问题，即如何在信息不对称的情况下让对方说真话，让对方相信自己的话，最终与对方达成契约。 其实除了上帝，没人能够批评失窃者的怀疑。因为上帝知道究竟是谁干的，我们都不知道，所以破案之前不能说三道四。而韩非子讲故事很缺德，最后没说案子破是没破。这怀疑就一直都很合理。“亲疏”的差别这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而非妨碍。其一是利益立场的分殊。之所以智其子而不疑其子，因为他儿子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子显然缺乏盗窃的合理利益动机。其二则是信息的不对称。交易费用中有相当一部分是了解对方和建立信任机制的成本。“亲”意味着这一成本很低，“疏”意味着成本的高昂。所以建立起现代法治秩序和信用体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人环境中去。 儿子是什么样的人老子自然很清楚，邻人是怎么样的人却不了解。这是怀疑的合理基础。一个重要细节是案发之前，主人对二人的建议并没有因为亲疏远近而厚此薄彼。邻人“见疑”是在案发之后。我们设想一番，墙坏和失窃之间，只有短短几个小时。半天时间知道这一事实并利用这一事实的人很有限，古人地广人稀，邻里原本很少。人口流动性又差，外来人口会非常引人注目。这案子交给美利坚、不列颠、俄罗斯或者爪哇国哪一家警察局，根据已有线索，这位邻人也必将是最重要的嫌疑人。 在一种非法治文化中，“被怀疑”是一种羞辱，甚至会直接导致司法的有罪推定或人际中的歧视。其实这才是“智子疑邻”遭到批评的深层文化心理因素。在一种法治文化中，“怀疑”是一种合理的、大方得体的态度。不怀疑对方可能违约，就不用签合同。不怀疑政府会滥用权力，就不需要宪政民主。而和自己爹妈做生意，也可以不签合同，你不能没来由的说人家法律意识差。因为不签合同的成本可能更低。这和智子疑邻是一个道理。 法治是这样一种框架，它容纳甚至鼓励心平气和的怀疑，但以证据和程序严格控制怀疑的不良后果，好像是“宽进严出”。也可以设想另一番场景，警察会很礼貌的对邻人说：“对不起，这只是例行公事。请问当天晚上你有没有不在场证据？”邻人这样回答，“不客气，协助你们调查是一个良好公民应尽的义务”。 韩非子主张法治、加强中央集权，最后他的思想受到了秦始皇的重视。启示：两个人会因为身份和关系的不同，而遭到不同的对待。 塞si翁失马原文近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父f曰：“此何遽j不为福乎？”居数月，其马将jing胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀b。人皆吊之，其父f曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 翻译靠近边境一带居住的人中，有位擅长占术的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。 注释塞上：这里指长城一带； 善术者：精通术数的人。善：精通，善于。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动； 亡：逃跑； 胡：古代北方少数民族。 吊：对其不幸表示安慰； 其父f：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。 何遽j：怎么就；表示反问。遽：通“讵”，就； 福：好事。 居：这里是经过的意思； 数月：几个月。 将jing：带领； 胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。 贺：表示祝贺。 富:有许多。 良马：好马。 好：爱好。 堕：掉下来 髀b：大腿； 丁壮：壮年男子； 引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦：拉开弓弦。 启示福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。 主旨这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。 寓意福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的条件。 练习题解智子疑邻 宋有富人，天雨（下雨）墙坏（毁坏）。其（他的）子曰：“不筑（修补），必将有盗。”其邻人之父（老人f）亦云（也这样说）。暮（晚上）而果（果然）大亡（丢失）其财，其家甚智（认为聪明）其子，而（表转折，却）疑邻人之父。1本文选自 战国 末期著名思想家 韩非 的著作 韩非子 。2在文中括号内给加点字解释： 3给全文翻译：宋国有一个富人，因天下大雨，（他家的）墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修补它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可富人不听他们的话。）这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。 4下列句子朗读停顿正确的一项是（ D ）A、其家甚智其子 B、马无故亡而入胡C、其马将胡骏马而归 D、暮而果大亡5写出文章的寓意： 听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。 （告诉人们不能凭空随意猜疑或赞赏别人，要实事求是。）塞翁失马近（靠近）塞上之人有善（擅长，善于）术者（的人），马无故（原因，缘故）亡（逃跑）而入胡。人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：“此何遽（ 就）不为（是）福乎（呢）？”居（经过）数月，其马将（带领）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（富有）良马，其子好（喜欢）骑，堕（摔下）而折（ 折断）其髀（大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引（拉）弦而战。近塞之人，死者十九（十分之九，绝大部分）。此（这个人）独以（因为）跛（瘸腿）之故(原因，缘故)，父子相保( 保全 )。1本文选自 西汉 （朝代）淮南王 刘安 编著的 淮南子 ，此书又名淮南鸿烈。2在文中括号内给加点字解释。 3给全文翻译：靠近长城一带的人，有个精通术数的人，（一天他家的）马无缘无故逃到胡人那边去了。人们都来安慰他，他却说：“这怎么就不是福气呢？”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他，他却说：“这怎么就不可能是祸患呢？”家里富有很多好马，他儿子喜欢骑马，（一次从马上）摔下来，折断了大腿骨。人们都来安慰他，他却说：“这怎么就不是福气呢？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男人都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。这个人唯独因为瘸腿的原因，父子的性命都得以保全。 4下列各句加点的“之”意思和用法都相同的一项是（ C ）、近塞上之人有善术者 、友人惭，下车引之 、其邻人之父亦云、人皆吊之 、故时有物外之趣 、驱之别院A、 B、 C、 D、5“近塞上之人”遭遇了哪几件事？（用原文回答）答： 马无故亡而入胡 堕而折其髀 6成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是： 塞翁失马，焉知非福。 7写出文章的寓意： 祸福得失在一定下可以转化。 智子疑邻塞翁失马小测题 1 填空 智子疑邻选自 ，作者是 （时代）末期著名 家 塞翁失马选自 ，此书为 （朝代）淮南王等编著。 2 阅读智子疑邻，完成下列问题。 宋有富人，天雨（ ）墙坏（ ）。其（ ）子曰：“不筑（ ），必（ ）将（ ）有盗（ ）。”其邻人之父（ ）亦云（ ）。暮（ ）而果（ ）大亡（ ）其财（ ），其家甚（ ）智（ ）其子，而疑邻人之父。 （1）解释文中加粗的词语 （2）释译下面的句子 不筑，必将有盗 暮而果大亡其财 （