汉语史复习提要.doc

汉语史复习提要第一节 中国历代学者对汉语史的贡献一、历代学者研究汉语的三个阶段：语义阶段（从汉初到魏晋）、语音阶段（从南北朝到明末）、全面发展阶段（从清初到现在）。二、汉代语义方面的代表作：尔雅、扬雄方言、许慎说文解字、刘熙释名。三、语音方面的代表作：（一）韵书：陆法言切韵、陈彭年等广韵、丁度等集韵、周德清中原音韵、洪武正韵；（二）韵图：通志七音略、韵镜、切韵指掌图。四、全面发展阶段的代表作：（一）字典：康熙字典、佩文韵府、骈字类编、经籍籑诂；（二）说文学：说文四大家（段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声）；（三）高邮王氏父子（王念孙、王引之）；（四）章黄学派（章炳麟、黄侃）；（五）古音学（陈第、顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森、王念孙、江有诰、章炳麟、黄侃）；（六）古文字学（罗振玉、王国维、郭沫若）；（七）语法学：马建忠马氏文通。第二节 汉语史的研究方法一、历史比较法：早在16世纪，欧洲的传教士、商人、探险者等学习梵语后，就逐渐认识到印度的梵语与欧洲的拉丁语、希腊语等语言之间有着广泛的相似性。18世纪英国的东方学学者W.琼斯博士提出著名的“印欧语假说”来解释上述语言之间的相似性。后来通过比较语法的研究，证实了上述语言之间的亲属关系。历史比较法是语言研究的一种重要方法。语言学成爲一门科学，就是从历史比较法开始的。第三节 汉语史的根据一、历代保存下来的书面语言：研究上古音，要利用诗经、楚辞、两周金文和石刻以及其他散文中有韵的部分；研究汉魏语音，要利用汉魏时期的诗歌辞赋；研究唐宋语音，除韵书、韵图外，还要利用唐诗宋词和变文俗曲；研究近代语音，要利用元明戏曲；研究商代语言要利用甲骨卜辞；研究西周语言要利用西周金文；研究春秋战国语言要利用易、书、诗、礼、春秋左传、论语、老子、庄子、孟子、墨子、荀子、管子、韩非子、晏子春秋、国语、战国策、楚辞等；研究秦汉语言要利用吕氏春秋、淮南子、史记、汉书、论衡以及汉乐府等；研究中古、近代汉语要利用世说新语、齐民要术、唐代变文俗曲、宋人语録、宋元话本、元代杂剧、明清小说。此外研究汉语史还要注意利用佛、道文献。二、前人的研究成果：（一）关于词汇词义研究的，有尔雅类（汉小尔雅、魏张揖广雅、宋陆佃埤雅、罗愿尔雅翼、明朱谋骈雅、方以智通雅）、方言类（华学诚扬雄方言汇校集注、明李实蜀语、清张慎言蜀方言、杭世骏续方言、翟灏通俗编、钱大昕恒言録、郝懿行证俗文）、释名类（王先谦释名疏证补）等，古书注疏、张相诗词曲语辞汇释、蒋礼鸿敦煌变文字义通释等；（二）关于字形字义研究的，有说文、玉篇等；（三）关于字音研究的，有切韵、广韵、集韵、中原音韵等。三、外语借词和亲属语言：汉语中的外语借词和外语中的汉语借词。如汉语里的古奉母，现代日语吴音（根据汉字从中国传入日本的时代和地区不同，日本汉字的音读分爲吴音六朝时传入日本的中国南方音、汉音隋唐时传入日本的中国北方音、唐音宋以后传入日本的中国南方音）都读b，古微母日语吴音都读m，可以旁证钱大昕“古无轻脣音”的说法。“印度”是唐人译名，唐以前译作“身毒”或“天竺”，“竺”（知母）和“毒”、“度”（定母）音近，可证钱大昕“古无舌上音”的说法。四、现代汉语方言：汉语史上有过的很多语言事实在现代汉语方言里大都可以得到印证。如现代厦门话“方、飞、夫、分”等字声母念p，正是上古没有轻脣音的证明；厦门话“知、张、诛、猪”等字声母念t，正是上古没有舌上音的证明。第四节 汉语史的分期一、汉语史的分期及各期主要特点：（一）上古期，公元3世纪以前，即商周秦汉时期：1.语音上，没有轻脣音和舌上音；声调分舒（平声、上声）、促（长入、短入）两大类，没有去声。2.词汇上，以单音词爲主。3.语法上，判断句一般不用系词；否定句和疑问句的代词宾语通常要放在动词前面。（二）中古期，公元4到12世纪，即六朝唐宋时期：1.语音上，轻脣音和舌上音産生；平、上、去、入四声形成，大量古入声字（长入）变爲去声。2.词汇上，复音词大量增加；四声别义现象普遍加强；由于对外交流和佛教传播，汉语词汇中增加了相当数量的外语借词和有关新词。3.语法上，系词“是”和新的判断句广泛应用；否定句和疑问句的代词宾语普遍移到动词后面；用“将”和“把”表示的处置式産生；用“被”表示的被动句出现；第三人称代词“他”産生；动词时体系统开始出现。（三）近代期，公元13到20世纪初，即元明清时期：1.语音上，浊音声母清化；-m尾消失，并入-n尾；入声消失，并入平、上、去三声；平声分阴、阳两类。2.词汇上，口语词汇（包括方言词汇）大量进入文学语言；元代书面语言里出现了不少蒙语借词；鸦片战争以后吸收了大量外来词，并根据外来概念创造了大量新词。3.语法上，时体助词系统进一步完善；结构助词“的”普遍使用；新的语气词系统形成。（四）现代期，“五四”运动以来：汉民族共同语（普通话）最后形成并进一步发展。第五节 语法发展的一般叙述一、汉语语法的发展，主要表现在形态和句法两个大方面。二、世界上的语言有三大类型：1.孤立型：汉语、越南语等，其主要特征有两个：实词通常不带语法标志，如汉语单词“信”不分单复数，可指一封信或几封信；句法关系主要靠词序来表明，如“我写信”不能改爲“我信写”或“信写我”。2.屈折型：拉丁语、希腊语、阿拉伯语等，其特征是词形的变化表示语法关系；3.粘着型：蒙古语、日语、土耳其语等，其特征是一个词根前面，尤其是后面有一串表示语法关系的词缀，每个词缀只表示一个语法意义，词缀同词缀间在语音上界限分明，不融合在一起。三、汉语的形态变化：1.上古汉语以单音词爲主，其曲折作用发生在声母（叠韵）或韵母（双声）部分。2.中古汉语的形态表现在声调上，同一个词，由于声调的不同，就具有不同的词汇意义和语法意义。主要是靠去声来和其他声调对立：名词和形容词转化爲动词、动词转化爲名词、内动转化爲外动、一般动词转化爲致动词，转化出来的词读去声。凡是字用本义、按照本音读出的，叫做“如字”；凡用转化后的意义、按照变化后的声调读出的，叫做“读破”。由于转化后的意义大多变爲去声，所以古人所谓“读破”，也就是大多读爲去声。3.近代汉语的形态表现在形尾上面。第六节 名词的发展一、名词的发展主要表现在词头、词尾上。二、词头“阿”最早出现在西汉（可能来自上古的“伊”），大量使用在东汉以后，主要有五种情况：1.置于人名、字或小名、小字前，如阿瞒、阿斗、阿蒙；2.置于亲属或亲戚名称前，如阿爹、阿爷、阿叔、阿妹；3.置于一般名词前，如阿郎（男主人）、阿上（僧人敬称）、阿秃（僧人鄙称）、阿媛（美女）；4.置于代词前，如阿谁、阿侬、阿你、阿堵（这个）；5.置于数词前，表排行，如阿六、阿三等。名词词头“阿”在六朝以及唐代应用相当普遍，宋元以后北方话逐渐不用，吴、粤等南方方言一直保存着（如鲁迅小说中的“红眼睛阿义”、“蓝皮阿五”）。三、词头“老”産生于唐代，是由形容词虚化而来。主要有五种情况：1.置于称谓前，如老兄、老姊、老哥、老弟、老婆（本指年老的妇人，称妻子爲“老婆”是宋以后的事，如宋吴自牧梦梁録夜市：时运来时，买田庄，取老婆）、老公（京本通俗小说错斩崔宁：你在京中娶了一箇小老婆，我在家中也嫁了箇小老公）；2.置于姓或名前，如老元、老包、老孙、老可、老坡等；3.置于排行前，如老二、老六等；4.置于动物名前，如老鳖、老鸦、老乌、老虎、老鼠；5.置于事物名前，如老拳、老春（酒名）。四、有六种“子”字不应该认爲词尾：1.“儿子”的“子”；2.作尊称用的“子”（夫子、君子）；3.指禽兽虫类的初生者（虎子、龙子）；4.指鸟卵（鸡子、凤子）；5.指某种行业的人（舟子、渔子）；6.指圆形的小东西（黑子）。上古时代“子”字已经有词尾化的迹象，中古期词尾“子”逐渐普遍应用起来。五、有三种“儿”字不应该认爲词尾：1.凡未脱离小儿的实际意义的；2.表示下等人（侍儿）或不道德的人（偷儿）；3.表示鸟兽虫类的初生者。词尾“儿”是从唐代纔开始産生的。六、词尾“头”汉代已经出现，六朝普遍应用。七、五四以后新兴的名词词尾有“品”、“性”、“度”等。第七节 量词的发展一、单位词（量词）有两种：名量词（事物量词）、动量词（行爲量词）。二、上古汉语事物数量的表示有三种方法：1.数词放在名词前面，不用量词；2.数词放在名词后面，不用量词；3.数词放在名词后面，兼带量词。三、殷墟卜辞中有度量衡量词，没有天然量词。卜辞天然单位的表示方法是在数词后面再加同样的一个名词。四、天然单位的量词在先秦已经萌芽，但真正的发达还在汉代以后。五、在量词的发展过程中，有以下五种情况：1.应用范围扩大：个（个、箇）、只、条、张；2.应用范围缩小：枚；3.应用范围转移：盏；4.新兴：顶、挂；5.消失：株、章。六、在先秦时代，数量词位置一般在名词后面，它们的关系不够密切；汉代以后，数量词位置一般移到名词前面，和名词的关系就密切起来，渐渐成爲一种语法范畴。七、量词作名词词尾（如船只、车辆、官员）起源于宋元时代。八、动量词産生于汉代，如“遍”（刘向说苑敬慎：太子击前，诵恭王之言，诵三遍而请习之。三国志魏书王肃传裴注引鱼豢魏略：读书百遍，其义自见）、“合”（史记项羽本纪：楚挑战三合，楼烦辄射杀之）、“通”（说苑正谏：宾客谏之百通，则不听也）、“下”（汉应劭风俗通义穷通：太傅汝南陈蕃仲举，去光禄勋，还到临颍巨陵亭，从者击亭卒数下）。比较广泛的运用在魏晋以后。九、动量词发展出来以后，动量词和名量词有一个区别：名量词一般在名词前面，动量词一般在动词后面。第八节 数词的发展一、上古“两”和“二”没有共同点，“两”最初是表示天然成双的事物。从汉代开始，“两”和“二”的范围渐渐交错起来，在某种程度上成爲同义词，但“两”和“二”的用途并不完全相等：1.量词前不能用“二”；2.零数和序数不能用“两”。二、“双”和“两”的分别：1.“两”字指天然成双的事物，“双”字强调相配成对，不一定用来表示天然成双的东西；2.“双”不是纯粹数词，而是带形容词性质。三、上古的“复”等于现代的“再”，而上古的“再”等于现代的“两次”。在唐代，“再”由“两次”的意义转到“第二次”的意义，于是和“复”的意义接近，但还不像现代汉语的“再”能当“又一次”讲。到了后来，“再”就和“复”混用了。图示如下：再（两次）上古再（第二次）唐代再（又一次）近代四、古今人对零数的概念是不一样的。在上古汉语里，十是整数，十以下是零数，“十”一般不能直接和零数结合，中间要加上介词“有”或“又”。现代的零数是指零位，这“零”的概念和上古的“有”字并没有历史的联系，它是近代纔産生的。五、上古和中古的分数，分母往往是“两”、“三”（“参”）、“十”（“什”）、“百”，有时也说“几分之几”，这是今天分数称谓的来源。“几分之几”如果加上名词，古代是加在“分”字后面，“之”字前面。六、在上古时期，序数和基数是没有分别的，序数前不用“第”字。“第”本作“弟”，是“次第”、“次序”（名）和“排位次”（动）的意思。“第”用爲序数的词头始于汉代。第九节 人称代词的发展一、上古人称代词：第一人称：吾、我、卬、余、予、台（纯粹指人，双声）第二人称：汝（女）、尔、若、乃、而、戎（纯粹指人，双声）第三人称：其、之、厥（兼指事物，叠韵）二、“予”和“余”只是在写法上有分别，它们自古就是同音词。三、从殷商到西周，“朕”和“乃”（而）只限用于领格。春秋战国以后，“朕”渐用于主格，“乃”（而）仍以用于领格爲常。四、“吾”和“我”的分别：“吾”用于主格和领格，“我”用于主格和宾格。五、“汝”和“若”没有什麽分别。“汝”和“尔”也看不出分别。六、“其”用于领格，“之”用于宾格。“厥”的用途和“其”大致相同。上古第三人称不用于主格。上古有一个“彼”字可用于主格，但“彼”的指示性很重，并不是一般的人称代词。七、上古人称代词的单复数没有明确的界限。“朕”、“余（予）”、“台”、“卬”只用于单数；“我”、“吾”、“尔”、“汝”（女）、“其”（厥）、“之”兼用于单复数。八、中古人称代词的发展，有两件重要的事实：1.原来人称代词的“变格”逐渐消失，“吾”与“我”在语法作用上已经没有分别，“其”也不专用于领格而可以用于主语和宾语。2.第三人称代词出现了新形势，即“伊”、“渠”、“他”。“伊”字大约起源于第四到第五世纪。“渠”字始见于三国志，是从“其”字变来的。“伊”、“渠”在六朝、唐代很重要，到了宋代，由于“他”在口语里的更普遍的应用，“伊”、“渠”遂很少见。“他”字起源于唐代。人称代词的“他”是从无定代词的“他”来的。“你”是从“尔”来的（尔尒伱你）。九、近代汉语人称代词的主要发展是形尾“们”字的産生。形尾“们”的産生大约在十到十一世纪之间。在书面语言上，“们”最初写作“懑”（满），后来写作“瞒”、“门”、“们”。到了元曲里，它被写成“每”。十二、在北方方言里，在宋代，有一个新兴的第一人称代词“咱”字（等于“我”），后来加上形尾“们”字，成爲“咱们”。到近代后期，“咱们”和“我们”有了明确分工：“咱们”是包括式，包括对话人在内；“我们”是排除式，不包括对话人在内。十、现代汉语受西洋语法影响，人称代词的形态在书面语言里发生两种重大变化：1.“他”字分化爲“他”、“她”、“它”；2.“它们”的应用。十四、在先秦时代，礼貌式大致可分爲五类：1.自称称名；2.称人以爵位或身份，自称也可用身份；3.称人以美德，自称以不德；4.以地代人，作爲尊称；5.以他所使令的人来代他。十一、现代北京话里有“您”和“怹”，是另一类型的礼貌式。“您”在宋元史料里并不表示尊称，而是“你们”的合音。“怹”也应该是“他们”的合音。第十节 指示代词、疑问代词的发展指示代词一、指示代词“之”作定语，是近指，等于现代的“这”。指示代词“其”也作定语，是特指，略等于现代汉语的“那种”、“那个”。二、指示代词“若”以用于近指爲常，“尔”则以用于远指爲常。“若”、“尔”有共同来源，但语法作用有一点不同：“若”不能用作宾语及谓语，“尔”则可以。三、上古指示代词“此”、“斯”、“是”都是近指。“此”和“斯”的分别最初可能是由于方言的不同。“是”和“此”、“斯”似无不同。和“此”相对立的是“彼”字，“彼”是远指代词。四、指示代词“这”産生于唐代，有时写作“者”、“遮”、“只”（敦煌变文集欢喜国王缘变文：金殿乍闻皆失色，只言知了尽悲伤。）、“拓”（敦煌变文集李陵变文：拓回放，后定还来，小若不诛，大必有患。）。“这”应该是由指示代词“之”字转变而来。五、指示代词“那”也産生于唐代，应该是由指示代词“尔”转变而来。六、在唐宋时代，和现代副词“这麽”、“那麽”用法相当的有“能”、“能尔”、“能许”、“能样”、“能底”、“能亨”、“能地”、“能箇”、“能如许”、“尔许”、“宁许”、“宁馨”。这些都可能来自“尔”字。“宁馨”可能是“尔”字的方言变形。“宁馨”、“能亨”、“尔许”、“宁许”、“能许”等都是一声之转。七、唐宋语録中的“恁麽”，就是后世的“那麽”。但在最初的时候，“恁麽”既可以表示“那麽”，也可以表示“这麽”。在宋元词曲里，“恁麽”只写作“恁”（有时作“惹”（高明琵琶记牛相奉旨招婿：婆婆，我且问你，你挑着惹多些做什麽？）、“偌”）。或在“恁”后加词尾“的”、“地”。八、“这麽”、“那麽”出现较晚，但至迟清代已经出现。“那麽”是“恁”的分音。疑问代词九、疑问代词分爲三系：1.指人：谁（畴）、孰；2.指物：何（兼指人、处所）、曷、胡、奚（兼指处所）；3.指处所：安、恶（乌）、焉。十、“谁”与“孰”的区别：1.“谁”一般用于主语和宾语，偶然也用于定语；“孰”主要用于选择，而且不能作宾语；2.“孰”可以指无生之物，“谁”则没有这种功能。十一、“何”可作宾语、定语和状语，作定语时兼指人和事物。“曷”、“奚”、“胡”的应用范围比“何”窄得多，不能指人，通常只作状语，很少作宾语、定语。十二、先秦时代“安”、“恶（乌）”、“焉”只专指处所。“恶得”、“恶能”、“安能”、“焉能”、“焉得”等于“哪里能够”，“安知”、“焉知”等于“哪里知道”。十三、在先秦时代，疑问代词三系之间的分别是相当清楚的，汉代以后界限逐渐模糊，但“谁”仍指人，“何”仍指物，这个大界限仍是清楚的。十四、南北朝时，出现了一个与“何”意义相同的“底”。唐顔师古匡谬正俗认爲“何等”（汉荀悦汉纪成帝纪三：或问温室中树皆何等木，（孔）光默然不应。）省称“等”（三国魏应璩百一诗之一：文章不经国，筐箧无尺书。用等称才学？往往见叹誉。），“底”乃是“等”的音变。十五、“什麽”産生于唐代，又作“是勿”、“甚麽”、“甚末”、“甚”。除“什麽”外还有“遮莫”，又作“者麽”、“者末”、“折莫”等。十六、现代汉语的“怎麽”，唐代只用“争”（“怎”的前身）表示，到宋代纔用“怎”字，同时産生了“怎生”、“怎麽（怎末）”、“怎的”等。“怎麽”是“怎”的分音，正像“那麽”是“恁”的分音一样。和“争”同时的还有“作麽生”，“怎生”可能来自“作麽生”。十七、现代汉语“哪”，直到五四时代还写作“那”，和指示代词“那”用同一字形。实际上疑问代词“那”産生于汉代，比指示代词“那”（産生于唐代）要早。疑问代词“那”可能来自于上古疑问代词“安”和“焉”。“者”、“所”十八、“者”和“所”上古同属鱼部，都是特殊的指示代词。“者”是被饰代词，一般用于定语后面，也可用于时间名词和数词后面。“者”的用法一直保留在文言文里，但后来口语里産生了“的”，“的”和“者”性质不同：“看见的”是“看见的人”的省略，而“见者”并不是“见者人”的省略。“者”有指示性，“的”没有指示性，二者并没有历史的关系。“所”经常放在及物动词前面，使这个动词、整个谓语形式或整个句子都变爲定语性质。汉代以后，“所”又在被动句中作动词词头，这种“所”字已丧失指示性。第十一节 动词的发展一、上古动词有类似词头的前加成份，即“爰”、“曰”、“言”、“聿（遹）”。也有类似词尾的后加成份，即“思”、“止”。它们在语音上都有密切的联系。二、词尾“得”字産生于唐代，来自动词“得”字，即由“获得”义转化爲“达成”义，由“达成”义更进一步虚化，而成爲动词词尾。三、现代汉语动词形尾“了”和“着”表示动词的情貌，“了”表示完成貌，“着”表进行貌。四、和完成貌“了”有历史关系的是“终了”（内动）、“了结”（外动）的“了”，这种“了”汉代已经出现，唐代以后逐渐虚化，真正的形尾“了”在南唐已经出现（因爲它紧贴动词而且放在宾语前面），宋代渐多，元代以后已不说“做一件事了（这是语气词）”，而说“做了一件事”，从此动词形尾“了”有了固定的位置。五、形尾“着”是从“附着”义演变而来的。真正的形尾“着”宋代已经存在，元代得到普遍应用。六、形尾“了”比“着”的时代要早些，但直到元代，“了”和“着”的分工还是不够明确。到明代以后，二者纔有了明确分工。七、“过”表示行爲成爲过去，由于它后面还可以加形尾“了”，所以它本身还不能认爲是形尾。这种“过”字在唐代已经有萌芽，宋代渐多。八、“起来”和“下去”也表情貌。“起来”表开始貌，“下去”表继续貌。“起来”表情貌大概在元代産生。“下去”表情貌是由于“起来”的类化，直到清代晚期纔産生。九、五四运动以后，新兴的动词词尾有“化”字。第十二节 形容词和副词的发展一、上古汉语形容词也像动词一样，有类似词头的附加成份，如“其”、“有”。二、上古形容词和副词的词尾，有“如”、“若”、“然”、“尔”、“而”等。“然”字的寿命最长，从诗经时代起，直到五四时代止，“然”始终在书面语言中用爲副词词尾。“然”在成爲词尾以前，应该是一个实词，它本来是一个指示性的形容词，略等于现代汉语的“这样”。连词“然而”、“然则”的“然”和副词“虽然”的“然”都是从这种“然”字来的。三、形容词词尾（兼作一切定语的语尾）“的”的较早形式是“底”字，産生于唐代。“底”是从“之”来的。唐宋时期，另一形容词词尾是“地”，“地”和“底”是同一来源。“地”和“底”的分工是：“底”用于一般的形容词词尾和定语语尾，“地”用于连绵词和副词词尾。四、“的”最早见于元代，是由“底”改写而来。五四以后，在书面语言里把形容词词尾和副词词尾区别开来，前者用“的”，后者用“地”；甚至把名词定语的语尾和代词词尾也另定爲一类，写作“底”。“底”和“的”的分别，在汉语史料中是找不出根据的。但“的”和“地”的分别，虽然现代和宋代不尽相同，但基本上还是遵守了宋人的分别。五、否定副词“弗”和“勿”后面的动词不带宾语，而“不”和“毋（无）”后面的动词带宾语。“弗”和“勿”、“不”和“毋（无）”都是一般性否定和禁止性否定的分别。六、“莫”在上古本是否定性的无定代词，在意义上类似现代汉语的“没有人”、“没有谁”、“谁也不”、“没有什麽”、“什麽也不”等。但在发展过程中渐渐和“勿”、“毋”合流。唐代以后，“莫”在口语里逐渐代替了“勿”和“毋”。七、在先秦时代，“相”是带有指代性的副词，其基本意义是“交互”。但也有特殊情况：1.从词汇意义说，有时候“相”只表示“递相”的意思，并不表示“交互”；有时候“相”只表示单方面的行爲。2.从语法作用说，有时候“相”所修饰的动词是不及物动词，这样“相”也丧失了“交互”的意义，只是近似“大家”的意义。第十三节 介词和连词的发展一、在汉语里，介词和连词的界限不是十分清楚。专用爲介词的有：于、之、以；专用爲连词的有：则；兼用爲介词和连词的有：而、与。二、于、于、乎、诸：“于”的原始意义只限于表示行爲发生的处所和时间以及对人的关系。“于”是“于”的较古形式，“于”除了继承“于”的原始意义外，还有新的用法：1.“于”字前面所介的是形容词；2.“于”字后面所支配的是整个谓语形式。汉代以后，“于”和“于”的分别逐渐消失。“乎”和“于”无别。“于”的原始意义可以用“乎”，“于”的新兴意义也可以用“乎”，只有“恶乎”不能换成“恶于”。“诸”是“之于”的合音。三、介词“之”和代词“之”同出一源。最初的时候，指示代词“之”放在名词后面复指，表示领有。后来，这种代词逐渐虚化变爲介词。四、“以”字的主要用途是作爲工具语的介词，这种用法从上古一直沿用到现代书面语。上古时期，“所以”并不是连词，而是两个词，它可以表示工具语，也可以表示原因。真正连词“所以”的産生，最可靠的证据是“所以”后面有主语。五、“而”字的基本职能是联结两种性质或行爲。在五四以前，“与”和“而”的分工是：“与”联事物，“而”联性质或行爲。“然而”当“但是”讲，也是古代语法的残留。“然”是“如此”，“而”在最初的时候既用于反接，也用于正接，后来前者战胜后者。六、“则”一律用于正接，它和正接的“而”的分别是：“而”用于简单句，“则”用于紧缩句。“然则”本来也是两个词，是“既然如此，那麽就”的意思，后来凝固成爲连词，当“那麽”、“由此看来”讲。七、五四以后，“和”代替了“与”，并且也用来联结行爲或性质。这个“和”是由动词发展来的，最初是“拌和”的意思，晚唐后发展爲“连带”的意思，最后发展爲连词。现代汉语“和”与“同”的区别在于：前者用作连词，后者用作介词。第十四节 构词法的发展一、汉语构词法的发展是沿着单音词到复音词的道路前进的。汉语复音化有两个主要因素：1.语音的简化；2.外语的吸收。二、上古汉语是以单音词爲主的，但并非纯粹的单音节语。中古时期，复音词逐渐增加。鸦片战争以后，复音词在汉语中占了压倒性优势。三、汉语复音词的构成，可分爲三类：1.连绵字；2.词根加词头词尾；3.仂语（词组）的凝固化。其中仂语凝固化在汉语构词法中是主要的。第十五节 系词的産生及其发展一、系词是在判断句中把名词谓语联系于主语的词。汉语真正的系词只有一个“是”字。二、上古汉语判断句不用系词，而是在主语后面加“者”（也可以不加），名词谓语后面加语气词“也”。三、先秦时代“是”、“惟”、“爲”、“非”不是系词。（一）类似系词而非系词的“是”，有三种情况：1.指示代词，和“此”意义相近；2.形容词，即“是非”的“是”，略等于“对”或“不错”3.复指上文，近似“就是这个”、“就是这样”。（二）类似系词而非系词的“惟”，是纯粹的虚词，是类似词头的东西，不是系词。（三）“爲”也不是系词：1.“爲”类似系词，乃是以叙述句代替了判断句；2.“爲”可用于描写句，系词则不可以。（四）“非”在上古也不是系词，而是否定副词。在上古汉语里，“不”用于否定形容词和动词谓语（仁者不忧，智者不惑，勇者不惧），“非”用于否定名词谓语。四、“是”是由复指代词发展爲系词的。复指代词经常处于主语和谓语之间，遂逐渐演变爲系词。汉语真正系词的産生，大约在公元一世纪前后，即西汉末或东汉初。系词句在口语里完全代替上古的判断句，是中古时期的事。中古系词句有两大特点：1.摆脱了语气词“也”，“是”成爲必要的而非可有可无的系词；2.系词“是”加否定副词“不”，在口语里代替了上古的“非”。第十六节 词序的发展一、主动宾的词序，是从上古汉语到现代汉语的词序。但在上古汉语里，代词宾语可以放在动词前面。可能在原始汉语里，代词宾语本来就在动词前面，后来这种结构发展爲三种情况：1.完全抛弃旧形式，仅留下若干残迹：“是以”（“因此”）、“是谓”（“人们/我们把它叫做”）、“自”和“相”放在动词前；2.完全保存旧形式：疑问代词宾语前置、复指代词（“是”、“之”）及宾语前置（诗经小雅斯干：无非无仪，唯酒食是议；诗经邶风燕燕：先君之思，以勖寡人）、“是之”、“是之谓”；3.旧结构和新结构同时存在：a.否定词是“莫”、“未”、“毋（无）”等，代词宾语是“吾”、“余”、“汝（女）”、“尔”等，代词宾语一般前置；b.在“不我”、“不己”结构中，代词宾语既可前置，也可后置；c.在“不之”结构中，代词宾语后置。二、到汉代，疑问代词宾语和否定句中的代词宾语逐渐后置。南北朝以后，疑问代词宾语和否定句中代词宾语后置的发展在口语中完成。三、处所状语专指介词“于（于）”及其宾语而言。在殷墟卜辞中，处所状语的位置不是很固定，可在动词后（如“告于父丁”），也可在动词前（如“于父丁告”），但以在动词后爲常。西周以后，处所状语必须放在动词后（如“庄子行于山中”）。到了汉代，处所状语又可移到动词前（如“褒于道病死”），从此以后，处所状语又变爲前置后置均可。动词“在”代替介词“于”后，一般处所状语固定在动词前（如“在家吃饭”）；但表示施事者或受事者因动作的结果达到什麽处所时，这个处所状语仍放在动词后（如“他掉在井里”、“把书扔在地下”）。四、工具状语专指介词“以”及其宾语。在上古，工具状语放在动词前后皆可，但表原因的工具状语只能放在动词前（如“君子不以言举人，不以人废言”）。到了近代汉语，动词“拿”代替介词“以”，“拿”及其宾语组成的工具状语的位置固定在动词前。五、先秦的“得”表示客观情况允许，放在动词前（如“二者不可得兼”）。汉代以后，“得”可移到动词后（“民采得日重五铢之金”）。使成式词组的一种结构方式，从形式上看，是外动词带形容词（“修好”、“弄坏”）或内动词（“打死”、“救活”）；从意义上看，是把行爲及其结果在一个动词性词组中表示出来。普遍应用后，“得”放在动词后（如“打得破”、“煮得烂”）。否定句不是用“不得”来否定，而是插入一个“不”字（如“打不死”、“剪不断”）。六、五四以后新兴词序：1.条件式和容许式的从属部分可以后置；2.人称代词所代的名词可以后置；3.说话人可放在所说话的中间或之后。第十七节 词在句中的临时职务一、“致动（使动）”就意义上说，是使宾语所代表的事物据有某一性质、行爲，或成爲另一事物。形容词可以用作致动，如老子：“古之善爲道者，非以明民，将以愚之。”名词也可用作致动，如左传襄公二十二年：“夫子所谓生死而肉骨也。”内动词也可用作致动，如论语先进：“小子鸣鼓而攻之可也。”“意动”就意义上说，是主观上认爲宾语所代表的事物具有某种性质。形容词可用作意动，如孟子尽心上：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”名词也可用作意动，如谷梁传僖公八年：“夫人之，我可以不夫人之乎？”致动和意动在结构形式上完全没有分别，我们只能凭上下文来断定它们是致动或意动。致动和意动的普遍应用，始于春秋末期或战国初期。二、代词可使它前面的词据有一般动词用途；“所”字能使后面的形容词、内动词或名词带有外动词性质；“能”、“可”、“自”、“相”后面的名词和形容词作动词用，内动词作外动词用；“不”字后面的名词带有形容词或动词性质。三、汉语里纯粹的副词很少，其他各类词在句中作状语都是临时职务。最常见的是形容词用作副词。名词和动词也可用作副词。名词用作副词可分爲两类：1. 取其形似，等于“像某物似的”；2.表示当作某一身份、某一资格等，等于“当作某物来（对待）”。第十八节 名词的关系位一、汉语的名词（或名词词组）在句中可居于主位、宾位、领位、关系位。凡名词（或名词词组）直接和动词联系（庄子庚桑楚：今吾日计之而不足，岁计之而有余），或者放在句首（论语里仁：朝闻道，夕死可矣）、句末（庄子秋水：王巾笥而藏之庙堂之上），以表示时间、处所、范围，或者表示行爲所凭借的工具、行爲之所由来等等，这种名词（或名词词组）所处的位置就叫做关系位。在这种位置上的名词（或名词词组）就叫做关系语。二、关系语可表时间、处所（史记郦生陆贾列传：迺病免家居）、范围（墨子贵义：万事莫贵于义）、行爲所凭借的工具（史记商君列传：秦惠王车裂商君以徇）、价值（庄子逍遥游：请买其方百金）、施事者（世说新语言语篇：祢衡被魏武谪爲鼓吏）等。三、五四运动以后，关系位大大减少，但仍然存在。第十九节 句子的仂语化一、句子的仂语化主要有两种结构方式：1.主语和谓语中间插入介词“之”；2.谓语结构和句子结构中插入“所以”。二、主语和谓语中间插入介词“之”，有三种情况：1.用于时间修饰：论语八佾：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”2.用于帮助和解释的对象：论语里仁：“君子之于天下也，无适也，无莫也。”3.用于感叹句：论语泰伯：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉！”中古“的（底）”字産生以后，这种结构在口语中消失，因爲“（底）”是词尾，不是介词。五四以后，受西洋语法影响，重新采用了这种古老形式，但把“之”换成“的”，去掉“也”字，而且不再用于时间修饰、帮助和解释的对象，只用于主语和宾语。三、谓语结构插入“所以”：孟子滕文公上：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”孟子告子上：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。”句子结构插入“所以”：庄子徐无鬼：“吾所以说吾君者，横说之，则以诗书礼乐，从说之，则以金板六弢。”墨子所染：“凡君之所以安者，何也？”四、“所以”可以表示凭借，也可表示原因。表凭借的意义是从“用（拿）”的意义来的，表示原因的意义又是从凭借的意义来的。“所以然”就是“它成爲这样的原因”。到唐代，“所以”变爲连词，其特征是“所以”后面可以有主语。第二十节 使成式的産生及其发展一、使成式是仂语（词组）的一种结构方式，从形式上看，是外动词带形容词（“修好”、“弄坏”）或内动词（“打死”、“救活”）；从意义上看，是把行爲及其结果在一个动词性词组中表示出来。二、使成式在上古比较少见，因爲上古致动用法的作用和使成式相似。使成式産生于汉代，逐渐扩展于南北朝，普遍应用于唐代。在汉代，外动词带内动词和外动词带形容词的使成式都已经存在。在使成式发展的早期阶段，其中间可插入宾语（如杜甫诗：石角钩衣破），宋代以后，使成式中的动词和补语已经结合得很密切。在近代汉语里，外动词带内动词的使成式占优势。五四以后，外动词带形容词的使成式大量增加。第二十一节 处置式的産生及其发展一、处置式就形式而言，是用一个介词性的动词“把”把宾语提到动词前面（“一定要把淮河修好”）；就意义上说，它的主要作用在于表示一种有目的的行爲，一种处置。二、处置式有两种：“将”字式和“把”字式。“将”字式是较早的形式。在七世纪以前，汉语里还没有处置式，“将”、“把”本来都是纯粹的动词。唐代的“将”和“把”有“拿”或“持”的意思，介词性的动词“将”和“把”正是从此义逐渐虚化而来。处置式的産生大约在七、八世纪之间，中晚唐以后逐渐普遍。三、唐代的“将”和“把”除了用于处置式，还可用于工具语（韩愈诗：直把春偿酒，都将命乞花。）处置式和工具语的区别是：处置式中的宾语放在动词前，动词后不能再有宾语（至少不能有直接宾语）；工具语中动词后面可以有宾语。到清代，处置式用“把”（或“将”）字，工具语用“拿”字。四、使成式和处置式的关系非常密切，在现代汉语里，处置式和使成式通常结合着用（把敌人打死），这种结构在宋代就已经出现了。到近代后期，处置式又有新的发展，即动词后面还可以有宾语（把从前的话作个交代，把三民主义重新作了解释）。第二十二节 被动式的发展一、真正的被动式先秦比较少见，其出现是春秋以后的事。当时的被动式分爲三个类型：“于”字句（左传成公二年：郄克伤于矢）、“爲”字句（论语子罕：不爲酒困）和“见”字句（论语阳货：年四十而见恶焉，其终也矣）。“爲”字句和“见”字句的不同在于：“爲”字和被动词中间可以插入一个关系位名词（即施事者）；“见”字和被动词中间则不能插进一个关系位名词。二、到汉代，被动式有新的发展，主要表现在两种形式：“爲所”式（史记项羽本纪：汉军却，爲楚所挤）和“被”字句（史记酷吏列传：错卒以被戮）。“爲所”式是从先秦的被动式“爲”字句发展而来。在表被动的情况下，“所”失去代词性，而成爲外动词的词头。“被”字句大约萌芽于战国末期，汉代普遍应用起来，“被”字作用大致和“见”字相当（史记屈原列传：信而见疑，忠而被谤）。三、到中古时期，“被”字句用得更普遍，而且“被”字句也能插入关系语（世说新语言语：祢衡被魏武谪爲鼓吏），它在口语里逐渐代替了“爲所”式。“被”字句带关系语，奠定了现代汉语被动式的基础，因爲现代汉语被动式絶大多数是带关系语的。到唐代，被动式又有新发展，“被”字前面有主语（间接受事者），动词后面仍然有宾语（直接受事者），如丑女缘起变文：娘子被王郎道着丑貌，校长抄袭被人抓住了把柄。四、“被”本是名词，引申爲动词，有“覆盖”义和“蒙受、遭受”义。被动式的“被”字来自“蒙受、遭受”义，所以被动式的基本作用是表示不幸或者不愉快的事情。在现代普通话一般口语里，被动式已不再用“被”字表示，而是用“叫”“让”“给”等字表示，它们的基本作用仍旧是表示不幸或者不愉快的事情。五、被动式和处置式有一个共同点，就是动词后面不带宾语（“侵略军被我们打败了”、“我们把侵略军打败了”）。带关系语的被动式发展的结果，也和处置式一样，同使成式结合起来（王郎既被唬倒、被王母捉下）。第二十三节 递系式的发展一、有时一个句子里可以包含两次连系，而第一次连系的谓语的一部分或全部分又兼用作第二次连系的主语。这样的句子结构就叫作“递系式”。递系式主要有两类：宾语兼主语的递系式、谓语兼主语的递系式。二、宾语兼主语的递系式：在先秦时代，“使”、“令”、“遣”一类的词往往用于递系式（论语雍也：季氏使闵子骞爲费宰）。到汉代，递系式范围扩大（史记李斯列传：秦王拜斯爲客卿）。当古人用人称代词来代替名词时，由于没有表示兼位的人称代词，故只能用宾语代词“之”来表示（论语阳货：取瑟而歌，使之闻之）。到中古时期，“之”又让位给“其”（杜甫诗：修德使其来，羁縻故不絶）。五四以后，递系式范围更加扩大。三、谓语兼主语的递系式：递系式“得”字句大约産生于唐代（季布骂阵词文：旂下依依认得真），到宋代更爲普遍（朱子语类：只是见得不完全）。“得”字构成的紧缩句（结果式紧缩）也産生于唐代（八相成道变文：太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身），到宋代更爲普遍（新刊大宋宣和遗事：禁不得这般愁闷，直瘦得肌肤如削）。第二十四节 语气词的发展一、西周以前，汉语没有语气词。春秋时代以后，语气词逐渐産生和发展。二、上古汉语用于陈述语气的语气词，主要是“也”、“矣”二字。其分工是：前者表示一种状况，后者表示一种过程；前者不着眼在时间因素，后者着眼在时间因素。凡过去的事情用“矣”，没有发生的事情用“也”；“也”用于判断句，“矣”用于叙述句。中古以后，由于系词“是”普遍使用，“也”字在口语中的使用范围逐渐缩小。在近代汉语里，语气词“的”（由语尾“的”变来）逐渐代替了语气词“也”；语气词“了”（由动词词尾“了”变来）逐渐代替了语气词“矣”。三、上古疑问语气词主要有四个：“乎”、“哉”、“欤（与）”、“耶（邪）”。1.纯粹传疑：乎（论语八佾：管仲俭乎？）。2.纯粹反诘：哉（孟子公孙丑下：岂予所欲哉？）。3.要求证实：欤（与）、耶（邪）。4.要求选择：乎、欤、耶。四、“吗”的较古形式是“麽”，“麽”应该是从“无”演变来的。（白居易问刘十九：緑蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？）“呢”的産生比“麽”晚得多。在“呢”普遍应用以前，近代汉语里有和“呢”大致相当的两个语气词，即“那”和“哩”。“那”一般表疑问，有时也表夸张语气；“哩”一般表夸张，有时也表疑问。吕叔湘认爲“呢”是“哩”的变形。五、汉语语气词的发展有一个特色，就是上古语气词都没有流传下来，代替它们的是来自各方面的新语气词，如来自语尾的“的”，来自形尾的“了”，来自否定词的“麽”，来历不明的“呢”。第二十五节 省略法的演变一、主语的省略：第三人称代词（“其”、“之”）不能作主语；“则”字后面主语省略。二、宾语的省略：介词“以”和“爲”后面的宾语常省略。三、在先秦对话里，“曰”字的主语往往承前而省，有时连“曰”字也省略了。这种省略法后代渐渐罕见。五四以后，受西洋语法的影响，又“复兴”了。第二十六节 五四以后新兴的句法一、“无定冠词”：英语的a、an，汉语用“一个”、“一种”之类来对译。在五四以前，“一个”往往重在指出数量；五四以后，“一个”只是指出后面跟着的是名词或名词性仂语。在唐代，“一种”只是“同样”的意思；五四以后，“一种”也只是指出后面跟着的是名词或名词性仂语。“一个”与“一种”的区别是：前者用在具体名词前，后者用在抽象名词前。二、新兴的联结法：1.三个以上的人或三件以上的事联结在一起时，汉语的老办法是先把它们分爲两类或三类，然后把连词插在这两类或三类中间。五四以后，受西洋语法的影响，渐渐把连词限定在最后两个人或两件事的中间。三个以上的动词、形容词的联结，也用这种办法。2.用“或”字来联结时，汉语的老办法是每一项前都加“或”。五四后依照西洋语法，只在最后两项中间放一个“或”字。三、新兴的平行式：1.共动：平行的能愿式共带一个动词。2.共宾：现代的共宾结构有一个特点，就是动词之间往往用“和”或“或”等来联结。四、新兴的插语法：1.附注式的插语；2.用“他想”、“他以爲”、“他晓得”、“某某说”等插入一个句子里，或者插在一个复合句的中间，把分句隔开。第二十七节 句法的严密化一、所谓严密化，是指句子由简单到复杂的发展。甲骨文的句子是非常简单的，金文的句子比较复杂一点。战国以后，汉语句法进入一个新的发展阶段，其句法比春秋时代的句法要复杂很多。汉魏散文基本按照战国时代的句子组织来写。到唐代又是汉语句法严密化的一个新阶段，逻辑思维的发展促进了汉语句法的严密化。从唐代到五四以前，汉语句法的严密性无显著变化。五四以后，汉语句子的严密性又有很大变化，基本要求是主谓分明，脉络清楚，每一个词、每一个仂语、每一个谓语形式、每一个句子形式在句中的职务和作用，都经得起分析。二、所谓句子结构的严密化，一方面要求每一个句子成分各得其所，另一方面还要求语言简练，涵义精密细致、无懈可击。句子结构的严密化体现在六个方面：1.定语；2.行爲名词；3.范围和程度；4.时间；5.条件；6.特指。三、今后汉语语法发展的两个基本趋向：1.在构词法上，今后创造的新词絶大多数将是双音词；2.在句法上，句子结构将更加严密化，逻辑和语法将结合得更紧，使句子经得起分析。第二十九节 汉语基本词汇的形成及其发展一、汉语基本词汇包括名词、动词、形容词里的一部分和代词、数词、联结词等。名词里的基本词包括：1.自然现象的名称；2.肢体的名称；3.方位和时令的名称；4.亲属的名称；5.关于生産的词；6.关于物质文化的词。二、自然现象的名称：日太阳。肢体的名称：首头、颈脖子、脸面、目眼、觜（嘴）、齿牙、脚、肌肉、皮肤。方位和时令：年、岁、秋、春、夏、冬亲属的名称：父爸、母妈、儿、祖、孙、伯、叔、兄哥、姊姐。关于生産的词汇：田、获、获、鱼、禽、兽。关于物质文化的词汇：宫、室、屋、房、楼、冠、巾、帽、绔（袴）、褌、屦、履、屝、屩、鞵（鞋）、韤（袜）、牀、几、案、桌、椅第三十节 鸦片战争以前汉语的借词和译词一、西域借词和译词：1.借词：葡萄、安石榴、苜蓿、师子、筚篥、笳、酥、玻瓈（颇黎）、靉靆。2.译词：胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃、胡荽、胡琴、胡椒。二、佛教借词和译词：1.佛教专门用语：禅、偈、般若、菩提、悉檀、闍梨、摩尼、摩诃、优婆塞、优婆夷、刹、伽蓝、蓝若；2.常用佛教用语：佛、塔、僧、尼、和尚、菩萨、罗汉、阎罗、地狱；3.已经变质的佛教用语：世界、现在、因果、结果、庄严、法宝、圆满、魔鬼、念、缘、功德无量、五体投地。三、西洋借词和译词：鸦片、火轮舟（轮船）、火轮车（火车）、铁辙（铁轨）、轨路（铁路）、公司、银馆（银行）、量天尺（寒暑表）、千里镜（望远镜）、自来火（火柴）、千斤秤（起重机）、冷带（寒带）。第三十一节 鸦片战争以后的新词一、现代汉语新词的産生，有两个特点：一是尽量利用意译，二是尽量