文本阐释的传播原理.ppt

一、文献学的历史沿革,中国文献学的一个重要源头是我国历史古籍所积累的经验和方法。传统目录学派认为,文献学就是研究古籍整理的各项内容,在传统的古籍整理工作中,尤以目录、版本、校勘三项为重要,自宋以来,就有人将三者统称为校雠学。 继后,文献学向专科文献学发展,以某一学科的文献为研究对象,为该学科提供研究资料,目前在文学、史学、社会学、科技学等方面,均有文献学著作问世 。 传统文献学是指文献的载体和体例,法是指目录、版本、校勘、编撰等,这些都是文献整理的重要方法,再辅之以标点、注释、翻译、资料收集、文献保藏等方面的知识和方法,就构成了文献学完整的内容,二、文献学的变化,到了80年代,一批具有现代研究意义的文献学著作相继问世,主要有周文骏的文献交流引论、倪波等的文献学概论、黄宗忠的文献信息学、朱建亮的文献信息学引论等,这些著作的共同特征是突出强调了文献的社会交流性特征,其研究范围、原则、对象的认识论、方法论开始突破传统史学研究模式,文献理论进入新时代。 尤其是文献交流论,更是研究文献传播现象的重要论著,对图书馆学、目录学、情报学、档案学、出版发行学研究都产生了深远影响。文献学走过了几千年的发展道路,文献理论正是在文献整理的过程中被总结出来的。,三、文献处理电子化,利用电脑和有关程序, 在文献研究上可以对电子书籍做以下的工作: 1.频度统计和编排既可整理成逐句的索引,又可以计算其字的覆盖率,分析其用字特色,并对自己关注的关键字和一些高频字做出分析,甚至还可以将某个字的例句进行排列分类,进而根据这些分析结果,利用这些统计资料编撰成一部专用字典。,三、文献的形体与信息技术文献的形体,今天,文献的编排体例已经相当完善了,不仅继承了古书原有的一些东西,还增加了一些新内容,如一部完整的书应该由序、目录、凡例、正文、跋、后记、附录等构成。现在就添加了再版目录,有利于读者从专业的角度认识图书。 目录、版本和校勘仍是文献学研究的重要内容和重要方法。但是仅有这三点还不够,目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、编撰,再附之以标点、注释、翻译、文献保护等方面的知识和方法,才构成文献学方法论的完整内容。,三、文献的形体与信息技术文献的形体,弥补目录、版本、校勘的不足,有关机构利用现代信息技术对古文献进行分析,加注标点、编撰大型工具书、研究古文献保护等方面的工作。近几年迅速发展起来的超文本技术,使多媒体文献信息在组织、存储、管理、检索等方面有了新的变化。 超文本数据库中,文献信息不是以字符而是以结点即信息块为基本单位,一个信息块可以是一个文本、图形、图象、动画、声音或其他的组合体3。这些信息块用链连结成网络,信息块表达单一的概念和思想,链表达了这些概念或思想之间的语意联系。,四、信息时代的文献保护,古籍的文字形态,编排体例,载体形式和装帧形式都与现代文献有很大的区别,这就给古籍的编目、组织、建库、检索等带来一定的困难。但古籍的数量和地域分布情况基本是稳定不变的,这又给古籍的建库带来方便。 利用光盘存储全文是一种行之有效的方式,因为光盘可以利用图形和文字形式重现古籍的外观内容,并可以进入流通而不损坏古籍原件。 但必须注意的是:古籍光盘尽管可以流通、检索、上网,但不一定有了古籍光盘就可以忽略对古籍的保护。因为除内容以外,古籍的材料、印刷、装帧等,都从不同侧面反映了中华民族文明的发展,是不可多得的历史见证。,三、文献处理电子化,2.行词频度统计和排列古汉语虽说以单音词为主,却也有一定数量的复音词,而且随着时代的推移,复音词的数量在不断增加。以词的频度来做统计观察,即能了解到复音词种类的增加情况,复音词在其作品中的数量等有用数据,为词汇发展史研究提供可靠的资料。 3.就选用的关键词或句法标志进行检索和统计即对一部书中各个卷次的频率和使用方法进行统计分析,或对几部书中的同一关键词和同一句法进行统计分析,以便比较全书的风格是否一致,由此对作者及成书年代有争议的作品作出判断,6 文本阐释的传播原理,文献传播活动包括两个层面： 一方面是文本阐释活动，它是文献社会传播的基础和实现目标； 另一方面是在此基础上通过社会渠道完成的文献传播活动。 抛开文献传播的机械渠道形式，诸如交通、电信、邮政等技术手段方式，从人文角度来分析文献传播的社会传播结构，其层次发展从自我文本阐释性交流的认知模式，发展到人际文献交流层面，再由此发展到公共组织传播形式。,6、1 文本阐释概论,1、古典释义学阶段 阐释学的对象不断从文本、文本意义和指谓转到文本所表达的生命体验上来。即：从经文释义到语法释义到心理释义到哲学释义的发展过程。 2、哲学阐释学阶段 从古典阐释学向一般阐释学的转变，使文献考据问题从属于基本方法论问题，从一般阐释学向本体论阐释学的转向，使方法论问题又从属于基本本体论问题 3、文本阐释理论阶段 接受理论的文献活动是一种主体间性的交往活动，张扬接受者理解和阐释权力,6、1 文本阐释概论,2、阐释在文献传播中的作用 阐释理沦对于拓展和掘深文献传播的研究范畴具有深远的意义，对它的研究正是文献传插人文研究的目标及意义所在。 使传统的文献研究走出封闭的、考据式的领域，使之更具活生生故人类精神活动特质，为一切知识积累和人类的“对话”提供广阔的理论与实践可能。 突出了文献传播活动所处的多元的、动态的、错综复杂的人文结构关系。,1、阐释在文献传播中的作用,文本阐释理论为文献传播研究提供了一个人文科学的思维方法、观察方法和认识方法。它使报们从人与人的文化关系方面把握文献传播的人文性从而确认这样的结论，个体与社会、个体与文化之间是双向互构关系，传播使社会文化得以形成，阐释则使社会文化在人类接受、解读、认知相反馈活动中加以发展，从而推动社会进步。,6、1、2 文本阐释的人文分析,1、文献传播的历史本质个仅在于再现或表现的功能，而且也呈现在文献在受众阐释活动中的影响当中。只有当文献所蕴含的文本意义六仅通过作者也通过读者达到相互作用来调节时文献传播的效果才具有历史的和现实的意义。 2、立足于文本阐释的文献传播研究是对传统文献观的一种继承与发展，也是文献传播人文研究告别旧有模式的重大转折。,6、1、2 文本阐释的人文分析,3、文献传播的发展便是在人类“创作一阐释一再创作”的螺旋式上升的循环中不断遏进真理的探索过程。 4、文献社会价值的实现是一个双向建构的过程，在文献传播实践中进行双向选择。受众有自己的价值标准和选择意向，但如果没有特定文献作为他的接受对象，这种意向还只是一种潜在的主观愿望，只有选择到了相应对象，展开相应的文本阐释活动，这种意向才能转化为价值判断的实体。反之，文献具有影响入的心理结构，进而影响人的社会化和整个社会文比背景的功能。,6、1、2 文本阐释的人文分析,5、阅读活动是文本阐释的核心，阅读是个体行为，而阎释便是以个体的阅读作为起点而展开的。 6、文本阐释具有垂直接受和水平接受两种形式。 A、垂直接受是纵向历时性接受，处于不同时代的受众固各自历史背景、文化背景的差异，必然对同一文献有不尽相同的理解、解释和评价，这种差异除了人的历史局限性以外，还有一个原因：“一部作品的潜在意义不会也不可能为某时代的读者所夯尽，只有在不断发展的接受过程中才能逐步为读者所发掘。”,6、1、2 文本阐释的人文分析,B、水平接收表现在文献传播方面，是一钟共时性传播形式。共时性传播是同代人中间对文献的传播、阎释与共享，对于共时性传播来说传播的空问层次及传播向度是影响传播效果的重要因素。传播的范围与速度也是共时传播的基本方面。 7、文本结构的或然性与意向结构的流动性，形成了对文献的文本结构的无穷阐释。 8、文本阐释由语言阐释入手，步入阐释过程，这是一个从一般到个别，从社会传播渠道返回自身的过程，也是一个个体与文本由一般性的对话交流到互相交流持殊的发展过程。 9、受众实现文本阐释的层次结构在五个环节下展开：文本选择，文本阅读，显体解构，隐体体验和潜体交流。这五个环行并不是受众阐积活动都能达到的层次，但都是文献传播效果最终实现的根本标志,文本选择,指受众根据阐译需要对文本加以区别、取舍，确定所要阐释的文本的过程。,文本阅读,指对文本语言识读、解码，达到对文本内容一般了解的过程。,显体解构,是对文本呈现的具有一定时空界限的表层意象结及及其意义的解读。,隐体体验,指个体对文本藏而不露的潜在的具有人类意义的哲学和其他学科的理性反思。 是个体对人类或然生存状态的反省。,潜体交流,是个体凭藉文本的暗示，在反思的体验中对创作主体的追寻、认知相对话及反馈。,6、2 文本阐释与传播,文献阐释活动的传播作用体现在受众参与文献工作的各个环节，从而奠定了文献社会传播的基础，并且对文献传播起到了反馈作用，使传播与阐释成为文献活动的统一体。 1、主体(著者与受者)通过对象(文本) 相互交流，成为文献传播最基本、最核心的形式，这种形式是一种缺乏共同情境与参考框架的交流形式。 2、文本与读者之间基本的不对称-空白，引起了阅读过程中的交流。与此同时，正是由于缺少确定性和限定的动机引起文本-读者的相互影响并且在这一点上与社会交往的双方相互影响有了一种重要的联系。总而言之。阐释交流是文献人际交流。,6、2 文本阐释与传播,3、组织及大众传播等社会传播形式的基础和本质，同时它也受制约于文献的各种社会传播情境，表现为不同的接受状态和能动限度。 4、文献传播活动从表象到本质的认识过程中，文献受众的自我意识是这种阐释交流的一个重要方面，它赋予了文献以中介交流作用，由此形成一个自足的“著者-文本-受众”交流系统。,6、2 文本阐释与传播,5、自我的阐释性交流存在着社会与个体间的相互作用，作为社会性传播的基础，它也是个体性与社会性的统一的过程，人与社会之间没有明显的精神边界，因此阐释交流是一种具有社会普遍意义的文献传播行为。 6、阐释文本的交流也是文献传播活动在交往实践基础上的“精神交往”形式，以文献的理论化、系统化形态存在的知识交往结构，它具有突出的文化形态特征，具有理性化相知识化的整合规范。,6、2 文本阐释与传播,7、文献阐释是受众与文本的交流对话、冲突、融合、分离、相互投入和进入的行为，始于对文献的选择阅读，并为文献的传播创造了积极的条件。 8、受众对文献的创作与传播有重要的制约作用。文献阐释“并非是对作品的单一的复制和还原，而是一种积极的、创造性的反作用。文献阐释是对作品中组合的作者创作意向的检验，读者的期待视野和判断标准通过评论的方式反馈到作者的创作活动中，不断调节作者与读者的交流关系，进而调节社会传播关系,6、2 文本阐释与传播,9、文献评论作为反馈环节的传播活动，使文献的创作、生产、消费与利用之间的传播环节保持一种内在的张力，达到社会传播的动态、有效的平衡。它由四个基本要素构成，即批评主体(批评家)；批评对象(作品)，媒介(各种传播机构)，批评受众。 10、文献跨文化阐释活动的重要方式是翻译，它同时也是文献的跨文化传播的重要步骤。 翻译活动在译者、文本与原著者之间重建起的传播关系，从而扩大了文献的传播范围。 翻译过程是一种阐释与创作相互结合的过程。,6、2 文本阐释与传播,11、文献注释则疏通了古今之间纵向历时性文献传播的障碍，在阐释文献的同时起到了传播文献的作用。 12、文献的创作活动离不开对前人或他人文献的利用和阐释，引文现象充分表明了文献受众阐释文献并由此借鉴入自己的著述活动中而形成的一个科学交流系统。 13、对文献原著二、三次文献的加工以及改编活动，也都是在文献阐释基础上的一种交流行为。大众传播媒介如广播、电影、电视等对原著的改编，使作品成为阅读行为的一个特殊组成部分，进入社会整体文化消费渠道。,文献被引用的15种原因,(1)寄先驱者学术成就以敬意。 (2)对已有成果表示赞赏与褒扬。 (3)核对已经应用过的方法和仪器。 (4)提供