人教新课标版高二《外国小说欣赏》《骑桶者》优化教学课件

第16课 骑桶者,春行即兴 李 华 宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。 芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。,【赏析】 这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。这首诗写的是静景，然而静景偏于动处写：水流、花落、鸟啼，无一不是变动的景象。 李华因在安禄山陷长安时受伪职，被贬为杭州司户参军。而此诗正写于安史之乱平息后不久。当时宜阳位置很重要，唐代最大的行宫之一连昌宫就坐落在这里。境内女儿山是著名的风景区，山上古木流泉，鸟语花香，景色妍丽，是一座天然的大花,园。它年年都吸引着皇室、贵族、墨客、游人前来观赏。然而，在安史之乱中，这里却遭到严重破坏，景象荒凉。诗人在安史之乱后经过此地，心情可想而知。 “春山一路鸟空啼”，春山一路，不禁使人想象到山花烂漫、鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”、“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。,这首诗句句写景，句句含情，是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，但是这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。 【思考】 这首诗抒发了什么样的思想感情？请从景与情的角度简要分析。 【提示】 画线部分为思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,第16课 骑桶者,基础自主学案,美文佳作欣赏,基础自主学案,三、词语辨析 (1)驱赶驱使 “驱赶”：赶；赶走。“驱使”：强迫别人按照自己的意志行动；推动。 例：我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点；但它没有抵抗力；它太轻了；一条妇女的围裙就能把它从地上_起来。 利益的_让这些商贩不顾后果，想尽一切办法尽可能谋求降低成本。,驱赶,驱使,(2)浮升浮生 “浮升”：表示飘浮升腾。“浮生”：指短暂虚幻的人生(对人的消极看法)；表示浮在水面上生长。 例：就这样，我_到冰山区域，永远消失，不复再见。 从我知道下午茶这个词开始，就觉得那是偷得_半日闲换来的美妙。,浮升,浮生,四、词语释义 快马加鞭：_ _ 麻木不仁：_ _ 奄奄一息：_ _,五、文学常识 1走近作者 弗兰茨卡夫卡(18831924)，奥地利 小说家。出生于_家庭，18岁 入布拉格大学学习文学和法律，1904 年开始写作，其最著名的作品有借小 动物防备敌害的胆战心理，表现资本主义社会小人物时刻难以自保的精神状态和在充满敌意的环境中的孤立绝望情绪的短篇小说_；通,犹太商人,地洞,过小职员萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象的短篇小说_；写土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能，欲退不得，只能坐以待毙的长篇小说_等。,变形记,城堡,2资料链接 (1)写作背景 小说写于1917年寒冷的1、2月间，背景是第一次世界大战中奥匈帝国最艰苦的一个冬天的真实情况：_。一个穷得买不起煤的人想去向煤店老板借煤，他不是拎着煤桶走着去的，而是骑着煤桶飞着去的。结果可想而知：他没有借到煤，反而被煤店老板娘的围裙扇到了冰山区域。和其他短篇小说一样，_也是作者随兴所至的产物，反映了他某一时刻的感触和心境。,缺煤,骑桶者,(2)相关知识 现代派文学 现代派文学发端于_，兴盛于20世纪前期，是西方继古典主义、浪漫主义、现实主义之后的又一重要文学形态，多用变形、扭曲、实验性的手段来表达人类的现代性困境，分支流派有象征主义、_、表现主义、_、荒诞派戏剧、黑色幽默小说、魔幻现实主义等。卡夫卡是其中的突出代表。他的作品的色调似乎总是灰色的，揭示出人类普遍的孤立和疏离，展,19世纪晚期,未来主义,意识流,示人如何在世界的迷宫中找不到出路，只剩下迷惘、绝望以及屈从。 现代派文学在思想内容方面具有下列特点：提倡非理性主义；强调表现自我，不重视情节与环境描写。,现代派文学具有下列艺术特征：反对传统的现实主义，反对塑造典型环境中的典型人物，主张在艺术形式上大胆创新，一意追求在形式上标新立异。象征。现代派作家经常运用象征手法。意识流。这种手法能表现人的内心深处的秘密和多层次的心理活动，扩大了心理描写的范围，成为现代派文学的一大艺术特色。荒诞。这是将事物夸大到极端离奇古怪的手法。现代派文学注重艺术形式，有些手法值得我们借鉴。我国著名作家王蒙、茹志鹃等在创作中都借鉴了现代派文学的表现手法。,六、整体预知,课堂互动探究,文脉探究 1“桶”能骑能飞，可信吗？有何作用？ 【提示】 有可信的现实基础，像骑车、骑马、骑板凳、骑笤帚、骑木棍等，所以桶也能骑。关于“飞”，桶里面是空的，很轻，具有可以“飞”的条件，“飞翔”本是很美好的事情，也使人容易产生幻想。而这里的“飞”却是让人辛酸的,举动，天寒地冻，贫弱的人也似乎变得轻飘飘的,同时“飞”也代表着快、急切，这是用“轻”来化解“重”。设想如果“我”不是骑着桶去要煤,那就成了读者习以为常的“控诉型”的小说，艺术魅力全无；而“骑着桶”去要煤，就使骑桶者显得内容新颖而内涵丰富，发人深思。,2在小说中，“空煤桶”的寓意是什么？ 【提示】 “空煤桶”是匮乏、希求和寻找的象征，它的确隐含着关于匮乏和充实的寓意。匮乏与充实，世俗和浪漫是可能会反置的。只有当煤桶是空的时候，你才能飞翔，如果装满了，准会重重砸在地上。如果老板娘不把“我”轰走，煤桶就会装上煤，而“我”也就不会飞到“冰山区域”去了。而“冰山区域”在小说中是一个乌托邦式的象征和隐喻。,3小说中煤店老板的妻子扮演了一个怎样的角色，该如何时理解她的行为？ 【提示】 文章中煤店老板的妻子，其实扮演了一个为富不仁者帮凶的角色，她看到了求煤的主人公，却告诉丈夫“外面什么也没有”，就是在这一类人的怂恿下，那些有钱人的内心的一丝丝良知也最终泯灭在尘埃中。,4小说虚构了一个怎样的形象？,【名师点拨】,总之，他是一个自卑、畏缩、惶恐、胆小、害怕失败，又耻于幻想，却也渴望新生活，但命运可悲的小人物。,5小说中，骑桶者的飞翔明显是虚构的，但是小说传达的情感思想具有普遍性，是真实的，作者是如何将两者有机结合，实现“虚构中的真实”的呢？ 【名师点拨】 小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮升到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景让“我”的飞翔也显得像现实中发生的一样合情,合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。小说还展现了“我”的心灵的真实。小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩。“火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉；窗外的树木呆立在严霜中；天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧；我可不能活活冻死；我的背后是冷酷的火炉,我的面前是同样冷酷的天空。”这都展现了“我”内心的悲凉。 “我”骑,着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我”煤时，“我”喊着“你这个坏女人”，表现了“我”对老板娘的憎恨。小说借助飞翔这一虚构情节真实地展现了“我”心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实，也是更为深刻的真实。,细剖深析 楼主 如何理解小说的主题思想？,沙发 小说对一件悲惨的冻馁事件做了冷峻的幽默处理。叙述语调谈不上严肃，相反带有一点冷幽默的感觉。如作者注意到的细节火炉里透出寒气；作者使用的比喻天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人；煤桶骑士的自我宽慰“在十诫之一不可杀人的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶”；设想骑桶飞翔这样一种方式；结尾被妇女的围裙扇走等。这些地方，都有一种辛酸的自我解嘲式的幽默。,板凳 小说主人公煤桶骑士像卡夫卡小说中惯常的主人公一样，是个猥琐的小人物。他战战兢兢、自怨自艾，面对一个强大的外部世界全然无力。他选择飞翔这种方式是因为他害怕失败，所以他飞着去，并且随时准备撤走，而且他的要求是最卑微的“一铲最次的煤也行”“如果你们给我两铲，那我就喜出望外了”。实际上，他根本没有和煤店的人发生任何实质性的接触，整个借煤事件显得很不真实，仿佛是买煤者本人的一次妄想症发作的结果。,三楼 这篇小说延续了卡夫卡小说一贯的主题：人与世界的不通融性，这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败。但卡夫卡并没有谴责什么，他的小说不指向“阶级斗争”这样奋发有为的主题，而是暗含了一种内向的自省：交流的不成功是否有可能是因为交流的方式有问题？而交流方式的不恰当难道不正是交流者自身的性,格弱点导致的吗？借煤的失败不是正面交涉的失败，而是因为借煤者选择了飞翔的方式，如果煤店老板并没有确切地看到你，听到你，他们没有借煤难道有什么值得责怪的吗？或许，我们也可以把“借煤”看做是发生在作者想像里的一件事，这件事强调的不是煤店老板(娘)的狠心，而是借煤者对世界的畏惧。,写作素材积累,学会虚构 虚构是小说的灵魂，没有虚构就没有小说。沙之书借助于奇妙的想象和虚构，将模糊消解后的现实与深刻的哲理思辨有机地融合在一起，为我们展现了一个光怪陆离的艺术世界。,卡夫卡的骑桶者，写了一个赊煤的故事。按照现实主义的方式，主人公应当拎着煤桶走着去店里，但那就是平平常常的一篇作品了。卡夫卡采取了另一种方式，让主人公骑着煤桶去赊煤，虚构了一个“骑着煤桶飞翔”的人物形象。这是小说的一个核心情节。飞翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在这篇小说里，飞翔却成了让人心酸的举动，因为他的目的是去“借煤”。缺煤、寒冷、乞求，这都是一些沉重的话题; “飞翔”,则是一种很轻灵的举动。在这里，“轻”中和了“重”，让作品达到了一种奇妙的平衡，使作品的层次丰富了起来。作者的表达目的不再限于具体事件，而是凸现了爱与沟通的匮乏，以及一种心灵的饥饿，关注到主人公自身的惶恐，以及人与世界无法沟通的层面。,虚构与表情达意的真实并不矛盾。虚构的材料可以表达作者对生活真切的感受。我们没有因为小说虚构而斥之为虚假的文章，相反有时候恰恰表达出作者对世事深刻的、真实的认识。同样，高考试卷提示考生可以编写故事、寓言，与“感情真挚”的要求也不矛盾。编写的故事一样可以表达生活的真切的感受和真挚的感情。,事实上，虚构是作文中很重要的一个方面。虚构可以补生活经验的不足，虚构可以发展形象思维能力，提高文学修养。 在写作中运用自己的脑子，研究社会生活现象，反复思考辨析，从而充分表达出自己的思想。作文，善待虚构，插上想象的翅膀；戒除虚伪，保有纯真的心灵。,随堂练笔 阅读下面一段文字，按要求回答问题。 经常有考生在记叙文中编造苦难的情节，试图使自己的文章更有悲情更有感染力。他们会毫不忌讳地虚构母亲病亡的事实，或者描写自己瞎了眼睛，看不到早晨美丽的景色，只能由妈妈描述什么是“早”。,但这些弄虚作假的行为，在一些阅卷老师看来，却是一种文学才华的体现，依然会给出高分。湖南师大的一位教授说，他们曾因此在阅卷时发生过争论。他坚持认为，高考作文要写出真情实感，不应该编造故事，不能纵容考生为了获取更多分数而造假的行为。 你如何看待这种“虚构”？ 答：_,答案：(示例)虚构是文学作品中常见的表现手法之一。西班牙作家塞万提斯说：“虚构愈切近真实愈好，情节愈逼真、愈有可能性，就愈使读者喜欢。”所以虚构法必须是以自己熟悉的生活、以一定的生活体验为基础，有一定提炼、概括生活的能力，即来源于生活又高于生活，这也正是虚构的魅力所在。,1课内素材开发 人们经常可以碰到单独一人的卡夫卡，在布拉格的马路上，在花园绿地中。假如有人陪伴他，丝毫也引不起他的兴奋。他愿意避免谈及自己，在别人讲话时，他则全神贯注。即使在疾病开始折磨他时，他仍然保持着微笑的面容。他的面部表情中有一种古埃及谜一样的东西。,他总是准备着随时参加讨论，也就是说：准备着让别人来了解自己，即便只是通过很少的、简短的、往往是很匆忙的话语，即便只是通过意味深长的沉默。他非常注意他的朋友们的生活和影响。他是许多人的朋友,尽管他只允许很少的人成为他的朋友。 适用话题 这则材料适用于“孤独”“低调”“谜”“沟通” “朋友”等话题作文。,2鲜活素材速递 卡夫卡的“蜗居” 2011年3月18日扬子晚报 有人说，名人的不朽光环再造了城市。德国的魏玛小城因歌德令世人津津乐道，莫扎特使奥地利的萨尔斯堡魅力四射，而当我们旅行来到捷克首都布拉格时，发现这座老城处处留下了一代文学巨匠卡夫卡的烙印。难怪卡夫卡生前把布拉格亲切地称作是“带爪子的母亲”，即使是他在维也纳辞世后，也旋即被运回了布拉格回到“母亲”的怀抱。,位于布拉格旧城区黄金巷22号的就是卡夫卡的一处故居。当年，卡夫卡的妹妹为了让他有一个清静一点的写作环境而把房子借给了哥哥。巷子是个死胡同，德语形象地称为“口袋弄”。传说是16世纪鲁道夫二世在位时，炼金术士居住的地方，故名“黄金巷”。卡夫卡曾于1916年11月至1917年5月在这里居住。,这是一间红瓦蓝墙的小屋，房子低矮得可怕，一进门就得低头弯腰。总面积不到10个平方米，除了书桌跟一张小床几乎放不下其他东西了，当年的卡夫卡就在这压抑窄小的蜗居里，度过了数个漫长的寒夜，以病弱之躯就着炉火取暖，写下了长篇小说城堡等作品。 在世界文学史上，卡夫卡绝对是一个异类。一方面，他在身份认定上的矛盾性与特殊性：他是奥匈帝国的臣民，生长在捷克的布拉格，在一家意大利保险公司做小职员，母语是德语，血统是犹,太人，而他本人又终身与犹太人的生活、宗教和习俗保持着非常大的距离；另一方面，他又是一个“生前寂寞、死后荣耀”的典型：他生前穷困潦倒、颠沛流离，死后却备受推崇，一跃成为现代派文学的鼻祖，被大师级人物萨特和加缪都尊称为“师长”；而整座布拉格城更是藉卡夫卡之名，成为世界各地游客前来拜访的圣地；这条黄金巷也因有卡夫卡的这间“蜗居”，而闪耀着黄金般璀璨的人文之光。正如卡夫卡的好友说的那样:“卡夫卡就是布拉格，布拉格就是卡夫卡。”,卡夫卡的故居现在已经改装成一家书店，窄窄的书架上布满各种版本的卡氏书籍，来来往往的游客络绎不绝。据说，整条黄金巷的商店傍晚6点就关门了，唯独卡夫卡故居一直开到晚上8点。我凝视着这间平实的小屋，突然想到：这间蜗居与附近的皇宫形成了多大的反差呀！人们参观巍峨皇宫，只是去艳羡皇家的奢华与富贵，而朝拜这间陋室，却是凭吊一颗忧郁与孤独的灵魂。 适用话题 这则材料适用于“名人与环境”“精神财富”“朝拜”等话题的作文。,知能优化演练,在“资源中心”相应章节点可下载本课配套“优化训练题”,美文佳作欣赏,梦 卡夫卡 约瑟夫k做了一个梦。 那天天气很好，k想去散散步，可当 他刚刚迈出两步，就已经到了墓地。 那里有几条蜿蜒曲折的路，看起来若隐若现，扑朔迷离。他就在其中的一条路上急速地滑行，犹如在湍急的水流上稳当地漂浮。远远地，他就已,经注意到了一座新的坟丘，并且想在那儿停留片刻。这座坟丘好像对他有种特别的诱惑力，他想以最快的速度靠近它。可是，偶尔他几乎又看不见那座坟丘了，因为有一些旗帜挡住了它。那些旗帜舞动着，相互用力撞击着，虽然看不见旗手，但那里似乎还充满了欢呼声。 当他将目光再次投向远处时，突然看到刚才的那座坟丘就在他身边的路旁,几乎就在他身后。他急忙跳进草丛，但脚下的道路在继续飞奔，,他左右摇晃着，几乎把握不定，然后正好跪倒在刚才的那座坟丘前。坟丘的后面站着两个男人，他们正举起墓碑，几乎没等到k出现，就把这块墓碑深深地戳进了泥土里，于是，墓碑便像被紧砌了似的稳稳地立在那里。这时，从灌木丛中立刻走出第三个男人，k一眼就认出他是一个艺术家。那人只穿了一条裤子和一件没有扣好扣子的衬衫，头上戴着一顶金丝绒帽，手里握着一只普通铅笔，在靠近坟丘的时候,他在空中画着图形。,艺术家拿着他的笔开始在墓碑上写字，墓碑很高,他根本不用弯腰，但是得将身子前倾，因为这座他不愿践踏的坟丘，正好将他与墓碑隔开。于是,他踮起脚，左手撑着碑面，右手做了一个特别熟练的动作，这支普通的铅笔便在墓碑上写出这样一行金字：“这里安息着”。每一个字都是那么清晰、漂亮、入木三分、而且是纯金的。当他写完这几个字之后，回头看了看k，而k这时正焦急地等着看碑文下面的内容，他根本没有注意那男人，只是盯着墓碑。果然那男人又开始继续,写，但不知出了什么故障，他无法再写下去。于是他放下笔，又一次转向k。这时，k也正看着艺术家，他发现艺术家的神情中满是窘迫与尴尬，令人莫名其妙。此时，先前所有的活力都消失得无影无踪。k也因此陷入了窘境之中。他们互相交换着目光，是那样的无助和无奈。有一种讨厌的误解将他们无情地隔开，谁也无法解除。墓地教堂的小钟也不合时宜地响了起来，艺术家挥动了一下举起的手臂，钟声就停了下来，然而片刻之后，它又开始响起来了。这次声音很小，而且没有人制止，自己就立刻中断了，好像只是想检,验一下它的声音是否跟从前一样。k对艺术家的这种处境感到难过，他开始哭泣，长时间地用手捂着嘴呜咽着，抽泣着。艺术家等待着，直到k渐渐平静下来，他才决定继续往下写。因为他只能继续写下去，此外没有别的办法。他写下一小笔，这对k来说是一种解脱，然而，艺术家好像极不情愿地才把这一笔完成，字体已不那么秀丽，而且也失去了金光，变得苍白无力，模糊不清，只是无把握地延伸着，但是字母却很大，这是一个字母“j”。刚刚写完它，艺术家就暴怒地伸出一只脚向坟丘跺去，跺得周围的土不断地向上飞扬。,终于，k明白了他，然而想要求得艺术家的原谅却已经晚了。艺术家用十指挖着泥土，泥土似乎很顺从。一切像是准备好了似的，一层薄薄的泥土只是为了做做样子。挖开表土，立即出现了一个墙壁陡峭的巨大墓穴。这时，k感到有一股轻柔的气流从背后推动着他，随即便坠入墓穴中。当他被无底的深渊吞噬的一瞬，他还直着后脑勺呢。这时，他的名字带着显赫的装饰被刻在了石碑上。,他欣喜若狂，然后，他醒了。 【赏评】 从这则故事中看，有人做散步者，喜欢自由的空气；有人做挖坟者，力图埋掉自由的空气，可是，空气埋不掉，只好去埋掉那呼吸空气的人。于是，空气是自由的，而人却始终不是。从前人们喜欢讲讲自由，而今人们喜欢讲讲现代。,梦这个短篇很好地体现了卡夫卡跳跃式的写法，或者说只有这卡夫卡式的语言才能表达梦境特有的荒谬感。同时，只能在清醒时阅读这个短篇的人所获得的身临其境的恍惚感，以及个人经验上对梦中元素的自我改造现象的猜疑与小说描写的印象的重合，这些都让我们对梦产生一种罕见