关于自由和共富.doc

关于自由和共富我记得公知篡改的美国宪章里说，人生而平等，其实我们不论其翻译对错，人世间谁敢说自己生来就是平等的呢？恰恰相反，人生而不平等，这是才是客观现实，上帝对于每一个被创造出来的人也许都是同一种感情，他本无意创造高低贵贱，也想视他们为平等的个体，可是这个意愿到了人间就真的能实现吗？当然不能。但是历来的人类精神意识里人们都在追求平等，到底是什么原因造成不平等呢？ 马克思说是生产资料私有制造成的，有些种族主义者说是dna的差异，我觉两种都有，还有一种就是客观环境或者说自然和一个阶段的生产力。一部分人占有生产资料奴役另一部分人，这是人的天性使然，这也是历史发展的必然，实际上在一定的客观环境中，很有可能优良的dna会以自己强大的生化本性来逐渐占有部分生产资料，统治一部分人，但是这种情况一旦有了国家或者说集体制度以后慢慢就居于其次要地位，因为当社会运动登上历史舞台，强权政治进入到社会层面的时候，智慧和暴力也就是意识形态和军队进入到人类历史的时候我觉得谁也不能保证自己后代的dna永远是先进的，在集体生活环境极端夸大个人或者一少部分人的血统是站不住脚的。我觉得自从奴隶社会开始，dna选择就渐渐退出了历史舞台，虽然我们不能忽略。所以进化到今天资本主义私有制的条件下，某些人试图用血统来辩解自己的特权已经处在众矢之的尴尬地步。但是为什么明知这种不合理，资本主义还巩固自己的私有制本性，神化资本的特权呢？我觉得比之于奴隶社会这种人类自私本性的流露根本没有任何变化，资本主义社会的平等其本质就是资本平等，但是明明不平等，不博爱，为什么他们还要以平等和博爱来歌唱自己呢？这种最深层的扭曲让我们看到了资本主义社会的虚伪性。实际上是什么呢？其本质是人类的自由之争，自由是有限的资源。有人多占就有人少占，自由是建立在资本上的，就是说上层活动是建筑在经济基础上的，所以如果资本主义社会资本的权威作用被废弃了，那么也就无所谓什么标榜自由。实际上我们没有意识到建立在资本上的自由还是少数人的自由。在有限的资源和权利中，有限的资本决定了自由的阶级性。而随着垄断和贫富能量的控制能力上升，资本帝国里即使连最起码的人类道德都要抹杀。 因此一种新的社会思潮崛起，那就是社会主义，社会主义追求经济的民主，然后试图通过消灭这种私有制来达成大众经济平等下的对等自由，实际上我们只要稍作分析就会发现，如果生产力达不到相应的发展，大多数人的经济平等很可能演变为大多数人的都不自由，这种不自由对比于在资本主义国家发展多年的大多数人更加的自由就会出现困惑，出现质疑，因此我们看到很多国家最终从社会主义倒退向了资本主义，还美其名曰必经阶段。实质是一旦这种倒退发生，在经济发展仍然不能满足大多数人的要求的财富下的自由，就必然也好造成更加严重和血腥的掠夺也就是腐败。所以自由与否首先在于经济发展水平，这就是为什么那些资源有限的民主国家非常腐败的原因，也是为什么特色社会主义中国如此腐败混乱的原因。尤其是当高层独裁者对比发达国家对自身发出质疑的 时候，这种资本独裁下的国家什么罪恶都可能发生。因为那里既有一种错误的对于社会主制度否定的盲目，又有一种为了自身利益的自私和邪恶。 有人说文革是因为毛泽东发现我们没有了他路，我们重新建立了一个国家资本主义，其实国家资本主义不光是资本主义发展到垄断阶段的必然，也是社会主义发展到一定阶段的必然，只不过其所有制不同而已，很多人之所以要污蔑公有制，否定国企就是要混淆人们的这种概念，正是这种欺骗才造就了私有化的合法化，很多人说资本主义是我们发展的必然，我认为这是非常不正确的论断，其实一个制度，尤其是一个社会主义制度，只要他不断的发展下去，完善下去，那么我们这个社会都会发展，我们都会获得财富，都会获得更多自由。自由更多不是制度给的，他更是生产力给的。是科学技术给的。所以资本主义如果标榜自由它相对于封建社会可以有自信，但是相对于社会主义来宣传是愚蠢的。只要是个马克思主义者可以轻易的一针戳穿。我敢断言，即使是奴隶社会，如果他的生产力足够高，他也能为集体的成员创造更多的财富，更多的自由，甚至大于资本社会，但是那个时候我恐怕就会有人说他不是奴隶社会了。所以马克思断言的经济基础决定上层建筑是对的，但是为什么现在就说我们实行了资本主义却不能构建资本主义上层建筑呢？实际上是因为我们都做了一个错误的判断，因为我们还以为大多数资本主义国家停留在1860年。实际上很多国家都了逼近社会主义的范畴，让我们现在私有化后却想疯狂的倒向原始资本主社会。这是不能容忍也不能原谅的。 没有经济民主也就没有大多数人的自由，平等，也就没有所谓的真正的博爱这是没有错的，如果我们追求这种价值观，却在实际中否定他实现的的途径我觉得这本身就是愚蠢的。 现在之所以有一部分人否定毛泽东时代，否定所谓计划经济，我觉得那里是有一种对于自由的错误认识，很多人认为走哪条路了，人民就没有言论自由，也没有个人其他任何自由了。所以他们有种恐惧，我认为恰恰相反，如果一个社会人的素质提高的，利益冲突变少了，思想和谐了，财富充裕了，他获得的自由还会少吗？肯定大多数人会比现在多，之所以有人反对是有人对于资本特权念念不忘，比如嫖娼。有人说无产阶级专政实际是不劳而获的人要抢劫财富，这也是错误的，我觉得恰恰相反，这些高高在上的特权资本，垄断资本才是真正的抢劫者，抢劫财富，抢劫平等，抢劫自由。而在社会主义社会大家都拥有平等的受教育的权利，劳动的权利，都是按劳分配有什么抢劫可言呢？相反没有就业压力和生活压力，人们才能把注意力集中到教育，文化，科技上来，实际上我们人类的一切成果都源于此。某些人之所以追求资本平等是不是恐惧自己只有资本没有智商呢？我看他们实际上没有博爱只有自私。实际上博爱从来是人民的不是资本的，从来都是大众的不是特权的。当然我并非鼓吹计划经济，我恰恰认为计划经济里的福利制度是当今资本主义社会延续的因素，更是他们文明的因素，任何驱使人类动物本能的制度都是无耻的，下贱的。其实不见光福利救灾是计划经济，科学研发，军事国防其实都是计划经济，美国的曼哈顿计划不就是计划经济的产物吗？ 实际上平等的物质含义越来越清晰，尤其是当互联网诞生后的今天，改变我们的社会生活方式的今天，我才醒悟到原来经济民主的底层本质含义。但是这里就有一个问题是先通过资本主义来造富在共富，还是现在就进入社会主义边造富边共富，实际上即使消费拉动的市场经济都已经毫不留情的把第一种彻底否定了，这一点中央领导比谁都清楚。所以我说共富现在不但是社会主义的需要，更是生产力发展的需要。也就是说是社会主义发展到今天不单是人民的必然要求，他更是社会发展的必然要求。只不过我们的共富今后既要注重我们对于现实和未来的客观认识，也要认识到制度和改革意愿的能动作用。在这种共富中我们一定不要被经济流氓欺骗，实际上垄断不是社会主义的要求，他是