湖湘文化通论期末复习重点.doc

湖湘文化通论期末复习重点考试题型：1、单项选择题，每小题2分，共20分。选择题说明：考查各章节细微知识点，比如： 1）、佛教传入中国始于西汉；传入湖南始于（）时期。 A、晋代 B、南北朝 C、唐代 D、三国答案：A2）、“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”这幅对联指的是（ ）。 A、麓山寺 B、般若寺 C、开福寺 D、密印寺答案：A 3）、中国佛教禅宗肇端于从印度来华的达摩禅师，下传五代，至六祖（ ）始正式成立，他提出了即心成佛的“顿悟”思想，被佛教界誉为“南能北秀”。 A、希迁 B、慧能 C、怀让 D、慧可答案：B2、简答题，每小题15分，共45分。简答题主要考查对教材各章节重点内容的记忆，如：）、简述湖湘古代文学的成就。 2）、湖湘著名的教育家有哪些？3、论述题，一题，35分。论述题说明主要要求对文化现象进行分析，评价如：）、湖湘文化是否属于楚文化的分支？）、湖湘文化有哪些优良传统？有哪些负面影响？如何在今天发扬这些传统？3、综合论述题（每题35分，共35分） 对于论述题，关键是要给出自己的观点并要加以说明。在以往的考试中，经常有同学只写上很少几行字，这样得分会很低。因为论述题重在论述，记分标准一般都是观点40%，论述60%。问答思考题中分析的比重也达到50%考试范围：复习重点：， 文化的内涵与湖湘文化的内涵（形考册P1）， 湖南自然地理环境对湖湘文化的影响（课本P79）就空间而言，湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域。后有重山，前有大泽，在古代相对于中原地区来说是信息比较闭塞的地方，但另一方面又是“艰难困苦，玉汝于成”的地方。环境的艰苦，锻炼了人的坚强勇毅的性格。环境的闭塞，培育了人的独立思考，不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。从时间来看，楚人含有古蛮族的血统，后与炎黄文化融合，成为中华文化的重要组成部分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。而地域的封闭性，更使这种独特的基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是湖湘文化和具有此一文化性格的人就在这一特殊的土壤中应运而生。作者的这一论断是符合唯物辩证法的基本法则的，因而也是使人信服的。， 宋代湖湘文化的代表人物有哪些？（如周敦颐、胡安国、胡宏等 见课本P48）4湖湘文化与楚文化的关系（见课本P51-56）5、 怎样认识湖湘文化精神特质。P57-79概括为以下四个方面：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。湖湘文化是中华文化的多样性结构中的个独具特色的组成部分。近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认，并已成为中国近代史研究中的重要课题。无庸讳言，这些研究虽然数量繁多，名目各异，但距离整体把握和具体把握，似乎还有一定差距。刘旭教授主编的湖湘文化概论，就是力图缩短这段差距，从系统思维中走近湖湘文化本质的重要尝试。6、 简述宋、元时期湖湘官学的发展情况（P93-96） 7，简述两宋时期湖湘书院教育（P100）8、简述湖湘著名教育家与教育机构 （P118-123）9，湖湘哲学的主要特点 （要能够说明“为什么说湖湘哲学有调和义利”的特点？或者“为什么说湖湘文化有“吐纳百家，综合创新”的特点 .P125-131） 10，湖湘古代文学的代表作家与作品 （P158-167）11，湖湘现代著名文学家及其代表作品 （P173-180） 12，简述湖南民间小戏剧种（P197-198）3，历代著名的湖湘艺术家有哪些？（P214-221）4，简述早期马克思主义湘籍史学家及其成就（P248-252）5，湖湘文化对湖湘史学有什么影响？（P222-252）6，湖湘佛教的发展过程及其在中国佛教史上的地位（P290-299）7，湖湘少数民族在婚嫁丧葬上有何特色风俗？（P389-391 P395-398） 18，湖南著名的历史文化遗产有哪些？（P445-457）19. 湖南有哪些国家级风景名胜区（P472-479）20， 解释“潇湘八景”（P457-460）1，湖湘文化有哪些优良传统？在中国传统文化中有何地位？P495-2，结合实际，分析湖湘文化的负面影响？（P507-）3，在今天如何弘扬湖湘文化？（P495-特别是P506也的首先和其次）综合论述题， 湖湘文化形成于唐宋还是形成于先秦，目前有很多争议，你的看法如何，请说明理由。形成于唐宋（P24-34）， 有人认为近代如果没有湖南就没有近代中国，你怎样理解？湖湘文化是地域文化，就是指唐宋以来的湖南的地域文化。说到湖湘文化的对外影响，主要还是政治、军事、思想方面的影响。湘文化是中华文化的多样性结构中的个独具特色的组成部分。近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认，并已成为中国近代史研究中的重要课题。无庸讳言，这些研究虽然数量繁多，名目各异，但距离整体把握和具体把握，似乎还有一定差距。刘旭教授主编的湖湘文化概论，就是力图缩短这段差距，从系统思维中走近湖湘文化本质的重要尝试。明末清初之际，湖湘史学在全国处于领先的地位，出现了象王夫之这样的史学大家。王夫之的史学成就主要体现在他的一代名著读通鉴论中。读通鉴论是王夫之阅读资治通鉴而撰写的一部历史评论，评论了上自三代、下至明朝的许多重大问题，代表了中国古代历史评论的杰出成就。该书包含的史学思想内容十分丰富，而尤以经世致用作为其立足点。他认为史书的作用，就是“述往以为来者师”，使后人能够认识到历史的“得失之枢机”，作为现实的借鉴。王夫之建立了“势、理、天”三者合一的历史哲学体系。“势”指历史发展的趋势，“理”指这种趋势中蕴含的规律性，“天”就是物质世界的客观规律。在这一体系的规范下，王夫之力图从人的精神动力背后去探求、追索历史发展的深层次动因。另外，王夫之还用历史进化论的观点对传统的历史观进行了总结式的大清理。他认为，人类社会发展的规律与自然界一样，也是“新故相资而新其故”所以历史发展的总趋势是今胜于古，有力地批判了以往一些人的复古论调。王夫之是湖湘文化的杰出代表，他以毕生的精力研究传统的经学和史学，致力于传统理学和史学的辨析和总结，把经世致用，以史为鉴的史学思想提到了一个全新的高度。他的思想体系上承两宋时期湖湘文化传统，下开近代湖湘文化之先河，是古代湖湘文化过渡到近代湖湘文化的桥梁。， 近代湖南为何会多次出现反洋教斗争？这反映了什么？（P306-313近代的教案是人们对外国势力仇视的结果。 -这是当时政治背景下形成的，除此之外，还有基督教天主教不知变通，其教义与传统文化相抵触的原因，其实他们也在中国做了很多有意义的事，比如行医施药，办学校等。这个原因有哪些呢 -你说的很对，基督天主教的教义与中国文化有很大的冲突，可以说湖南的知识分子里面很多是仇视基督天主教、敌视近现代科技的