西方文化史复习题(开卷)陈整理.doc

一名词解释： 荷马史诗：古希腊史诗 。相传由古希腊盲诗人荷马于公元前6世纪创作的一部以历史和传说为原型的“英雄史诗”，是两部长篇史诗伊利亚特和奥德赛的统称，都分成24卷。它不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪希腊的社会情况，而且反映了迈锡尼文明，是研究希腊“黑暗时代”的重要史料。同时，荷马史诗是欧洲最早的文学巨著，是欧洲文学的渊源，具有珍贵的文学价值，它还在在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西，对后世产生了深远影响。 一般认为荷马生于公元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。伊利昂记和奥德修记都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行 。两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强。2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。 罗马民法大全查士丁尼法典法学汇纂法理概要新律的总称。拜占庭皇帝查士丁尼于528年下令编纂，由法学家特里波尼安主持。巩固帝位、突出君权是这部法学文献的基本宗旨，宣扬皇帝意志、承认阶级差别、保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆法系的基石，对欧洲各国法律产生巨大影响。 巴洛克艺术：17、18世纪流行于欧洲的一种新型视觉艺术形式。源于意大利，后风行欧洲各国，法国凡尔赛宫一度成为这种艺术的中心。其本意是奇形怪状、矫揉造作的意思。最初主要应用于建筑、雕塑和绘画等视觉艺术当中，后影响到文学、艺术和思想领域，具有以下特点：力求表达一种强烈的感情；注重心理描述；刻意强调精湛技艺；凸显自由、悲壮和明暗对比。奠基者为卡拉瓦乔，意大利艺术大师贝尼尼和佛兰德斯画家鲁本斯将其推向辉煌。巴洛克艺术不排斥异端的感官喜悦，亦忠实于基督教的世界观，故亦是“基督教化的文艺复兴”。对于18世纪的罗可可艺术与19世纪的浪漫主义都有积极影响 克吕尼运动 1011世纪天主教会修院的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院。以该院为中心的修士主张加强修道院管理，修士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教会被世俗社会腐蚀和侵犯。该运动得到2000多所隐修院的响应。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权废黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗君主的长期斗争。 年鉴学派：20世纪初的欧洲史学改革中兴起的一个著名的法国史学流派。这个学派诞生于一战结束后新创办的法国斯特拉斯堡大学，因创始人吕西安费弗尔和马克布洛赫，他们在1929年初创办了经济与社会史年鉴而得名。此学派批判旧史学，探索新的史学理论方法，提出“总体史”的概念，即关注人类的全部活动，历史著作应该提出问题并作出系统的分析与阐述，历史研究的主要内容应该是“人”，应该突出社会时间的重要性，同时借鉴经济学、社会学等社会科学的方法，从横向关系进行研究。后来改派有了长足发展，相继出现了第二、三、四代代表人物及著作，不断进行新的理论创作和史学研究，对当代世界史学研究产生了重大影响。凯恩斯主义：是20世纪上半叶兴起的一种以创始人英国经济学家凯恩斯命名的经济学理论。20世纪30年代爆发的资本主义世界经济危机暴露了新古典经济学理论的严重缺陷，在这种情况下，凯恩斯提出新的经济学理论，以其在1936年以其代表作根据凯恩斯的著作就业、利息和货币通论为形成标志，主张国家应当调整自由放任的经济政策，采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。即扩大政府开支，实行财政赤字，刺激经济，维持繁荣。凯恩斯主义是一种宏观经济的干预，被实践证明是有效的，在二战后初期风靡西方，为资产阶级经济发展开辟了新的方向，但抹杀了资本主义的固有矛盾。二战后，该派别分裂。希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的雏形。古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在诗学中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。 梭罗曾在瓦尔登湖多次提及希腊悲剧里的人物来印证他的种种观点。路德维希凡贝多芬（Ludwig van Beethoven，17701827）德国作曲家、钢琴家、指挥家，维也纳古典乐派代表人物之一。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲（其中后32首带有编号）、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲、舞曲。这些作品对音乐发展有着深远影响，因此被尊称为乐圣。达芬奇(Leonardo Da Vinci 1452-1519)是文艺复兴时期作卓越的代表人物，他的成就和贡献是多方面的。达芬奇出生在佛罗伦萨附近的一个小镇芬奇镇。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，他研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学。达芬奇是意大利文艺复兴时期最伟大最著名的巨匠，他不仅是一位天才的画家，并且是大数学家、科学家、力学家和工程师，是一位多才多艺、全面发展的人。他有着多方面的才能，对人类作出过多方面的贡献。他不仅会画画，雕塑，建筑房屋，还会发明武器，设计过世界上第一个飞行机、他又是一个医学家、音乐家和戏剧家，而且在物理学、地理学和植物学等其它科学的研究上也很有成就。他道德高尚，举止温雅，且体格健壮，力量过人，据说他一只手就能轻易地折断马蹄铁。他左右手都会写字、作画，他用左手写的字是反向的，人们只有在镜子里才能看懂。狂飙突进运动（又称“狂飙运动”）是18世纪德国文学界的运动。发生在1765年到1795年代中叶的德国。它是德国新兴资产阶级全国性的一次文学运动，也是启蒙运动在德国的延长与继续。启蒙运动的主要倾向，都在狂飙突进运动中得到发展与加强。其名称来源于音乐家克林格尔的歌剧“狂飙突进”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的少年维特的烦恼是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性的力量，并把其作为其美学观点的核心。这个运动持续了将近二十多年，从1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主义运动所取代。这场运动，实质上乃是德国新兴资产阶级对腐朽的封建主义意识形态的一次有力冲击，推动了德国新文学的发展。爱因斯坦（18791955），美籍德裔犹太人，世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开山鼻祖、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。1921年诺贝尔物理学奖获得者，现代物理学的开创者、奠基人，相对论“质能关系”的创立者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）不掷骰子的上帝。他创立了代表现代科学的相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国时代周刊评选为“世纪伟人”。量子论是现代物理学的两大基石之一。量子论提供了新的关于自然界的表述方法和思考方法。量子论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学奠定了理论基础。它能很好地解释原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收与辐射等简述古代埃及和美索不达米亚文化的同异：（1）同：从城邦走向统一，形成奴隶制神权政治；宗教与神话在社会生活中占有极为重要的地位，人们用它来解释各种自然现象及生与死的秘密，用它来规范人们的日常行为和道德，并以它作为文学与艺术表现的主题。 （2）异：发展进程：古埃及文化基本保持了单一的发展进程；而美索不达米亚则是以苏美尔人的文化成就为基础，通过与其他文化的融合而得到丰富和发展。文化基调：古埃及文化的基调较为乐观，其宗教的神也大多是对人类友善的；而美索不达米亚文化中渗透了较多的悲观色调。建筑风格：埃及用巨石修建的宏伟壮观的金字塔和神庙，留存至今；而美索不达米亚由于石头匮乏，建筑材料主要是使用土制的砖块，庙塔等建筑也比较小，无法保存至今。卢浮宫的三宝是指？萨莫色雷斯的胜利女神像、米洛斯的阿芙洛蒂忒和达芬奇的名画蒙娜丽莎简述希腊建筑的三种柱式答：A、多利克式：产生在伯罗奔尼撒半岛，主要分布在西西里岛。柱子上粗下细，可以避免视觉错觉。体现了男性身上的美，充满阳刚之气。展示了粗犷纯朴的多利亚之风和庄严典雅的艺术风格。代表：奥林匹亚德赫拉神庙、雅典的帕特农神庙。B、爱奥尼亚式：柱子细长秀美，体现了女性身上的美。是在修建卫城时由梾西克利发明，由古埃及传来。这种柱子表现了阴柔之美。其风格细腻修长，代表了希腊时期希腊人的成熟、智慧和理性。代表：萨摩斯的赫拉神庙。、科林斯式：是雅典人发明的，由埃及传来。柱子花纹繁复、夸张、雍容、华贵。与多利克柱式的质朴壮实和爱奥尼亚柱式的挺拔秀雅相比，科林斯柱式更富有装饰性。代表：奥林匹亚的宙斯神庙。巴洛克艺术的特点：巴洛克（Baroque)巴洛克一词原指不规则的，怪异的珍珠，在当时具有贬义，当时人们认为它的华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在，人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。巴洛克风格虽然继承了文艺复兴时期确立起来的错觉主义再现传统，但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范，追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。巴洛克风格的在绘画方面的最大代表是法兰德斯画家鲁本斯，在建筑与雕刻方面的主要代表是意大利的贝尔尼尼，音乐是巴赫，文学上有意大利的马里诺（西班牙的贡哥拉和卡尔德隆、德国的格里美尔斯豪森、英国的玄学派诗人约翰多恩，法国的伏瓦蒂尔）等等，都是巴洛克文学的代表。简述19世纪哲学主要流派及其代表人物。古典主义：费希特、黑格尔、费尔巴哈、唯意志主义：叔本华实证主义：孔德马克思主义：马克思、恩格斯1.试述西方文化中的人文精神和科学精神。西方文化的科学精神和人文精神是人类在长期的认识世界和改造世界中形成的两种基本价值观念，是人类精神文明的结晶或瑰宝。科学精神是指人们奉行如尊重事实、追求真理、坚持理性等的态度或信仰，主要强调的是对真的价值判断；而人文精神是指人们对自身价值理性、理想人格和道德情操的关怀或追求，主要强调的是对善或美的价值判断。科学精神和人文精神都是人们认识和改造世界所不可缺少的。只有同时具备这两种精神，人们的知识和改造世界的活动才更全面更自觉。人文精神和科学精神是不同的精神领域，科学精神追求实证。人文精神以人为一切行为为价值的中心。人文精神和科学精神在西方教育历史的不同阶段的价值取向上表现出不同的特征，古希腊时期它们共生于一个知识体系中，中世纪宗教教育使人文教育畸形发展而科学精神被禁锢，在文艺复兴后表现出从最初竹简单融合，以后呈现出或分庭抗礼或扬此抑彼的态势，直到二战后二者才逐步走向融合，他们所衍生的人文教育和科学教育在不同历史阶段有不同的表现。 科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等。科学精神的内涵和基本要求是独立思考，严谨规范，求真务实，开拓创新，其中求真是目标，创新是灵魂。相对于科学精神而言，人文精神尊重人的价值，注重人的精神生活，强调生产的人文效益，产品的文化含量等。人文精神的目标是追求善和美，其核心是以人为本。 人文精神是源于古希腊的欧洲文化传统，它主要包括两种内涵，其一是对人的幸福的追求，其二是尊重精神存在的价值。前者从肉体方面着眼，追求尊重人本身的价值，后者则从人的精神层面着眼，认为人的精神性是人的尊严之所在。 对于西方来放来说，科学精神和人文精神的对立及其各自本身的缺点，绝对不能靠强调其中一个方面来解决或克服，更不可能以此来构建整体的人类精神世界。因为科学精神和人文精神是相互渗透、相互补充、密切联系的。这一方面表现为科学精神渗透着人文意蕴，而人文精神也渗透着科学意蕴。科学的精神气质应当包括普遍性、公有性、无私利性、独创性、合理怀疑性五个方面。这些都是约束科学家行为的具有情感色彩的价值和规范，既维护科学共同体的稳定秩序和促进科学的发展，同时与人类进步的目标也是相通的，而这恰恰是科学精神的人文意蕴所在。在人文精神中，虽然着重强调对高尚道德情操和理想人格的追求，但在寻求真理上与科学精神是一致的，都要求客观、公正、求实和献身精神等，而这又是人文精神的科学意蕴所在。另一方面，科学精神和人文精神还可以互相补充，互相促进。西方人文精神的危机并非科技发展的结果，而是资本主义制度及其片面追求最大利润的表现，科学技术和科学精神并不排斥人文精神，相反，两者结合可以起到取长补短的作用。在现代物质文明水平上，只有科学精神和人文精神的互补和综合，使科学精神人文化和人文精神科学化，才能促进人类精神文明迈向更高的境界。而且，西方人所追求的客观合规律性与主观合目的性的统一，正体现了科学精神与人文精神的一致性。离开人文精神的科学精神并不是真正意义上的科学精神，而离开科学精神的人文精神只会是一种残缺的人文精神。2.论述西方浪漫主义文学的思想特点西方浪漫主义文学的思想特：浪漫主义文学：浪漫主义文学是18世纪末到19世纪上半叶住在西方文化的一种思潮，其影响涉及到文学、艺术、哲学、政治等各个方面。浪漫主义文学产生背景：18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频仍，社会动乱不已。政治中的黑暗，社会的不平等，法国大革命中出现的罗伯斯庇尔的恐怖统治和拿破仑的独裁统治，使得人们对启蒙运动所倡导的理性精神大失所望，暴风骤雨式的法国大革命使那些企图维护传统的人诚惶诚恐，社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，大革命使贵族阶层逐渐落魄，于是悲观颓唐、人生虚幻的情绪滋生，对神秘彼岸的向往也成为流行的思想，他们努力寻找新的精神寄托，反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。同时在法国，执政府时期出现自由主义思潮，主张保证个人自由和独立性，这成为浪漫主义文学的核心思想；德国古典哲学和英法的空想社会主义是浪漫主义文学的两大理论来源；中世纪的骑士传奇，则与浪漫主义有直接渊源。 浪漫主义文学的特点：受传统思想潮流保守主义和自由主义的影响较大，分为积极和消极两派，消极浪漫主义比较保守，对现实多半采取逃避态度；积极浪漫主义否定封建制度，批判现实，向往未来；具有非常强的主观性和抒情性，其文学艺术创作的形式和内容取决于作者的想象力，与新古典主义对立，反对古典主义的理性崇拜，提倡解放人性；以一种超越现实的文学精神，执着于对人生理想甚至幻想的表现，表现主观愿望，向往理想的激情，遵循理想化的原则，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象。从中世纪和文艺复兴得到启发，在题材与主题的表现上富于传奇性、奇特性，内容上远离现实，在表现方式上具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。 浪漫主义作家往往从个性受到压抑，个人才能得不到发展，个人愿望和抱负得不到实现等角度，表现人物在这种矛盾状态中的感情、行动和悲剧，热衷于描写个人失望与忧郁的“世纪病”，并颂扬以个人与社会的徒劳的对立为表现形式的反抗。 批判现实主义文学：浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。文学：歌德、海涅、拜伦、雪莱、雨果等3.论述孟德斯鸠论法的精神中所阐述的社会政治理论的主要观点。在论法的精神中，孟德斯鸠以法哲学的形式全面系统地阐述了他的社会政治理论。主要包括：（1）法的精神：关于法的理论是孟德斯鸠社会政治学说的基础。他从广义上将“法”规定为“由事物的性质产生出来的必然关系”，也就是贯穿于一切事物之中的必然性和规律性。法律制度不仅与国家政体的性质和原则有关，而且与各个国家的气候、土壤、面积大小等自然条件有关，与各国人民的生活方式也有关系。所有这些因素综合起来就构成了“法的精神”，只有符合这一精神的社会制度才是最好的制度。孟德斯鸠研究了历史上各种政体的性质和原则，以期寻找和建立一种符合“法的精神”的社会政治法律制度。（2）政体的性质和动力原则：孟德斯鸠认为，世界历史上存在过三种政体，即共和政体、君主政体和专制政体。共和政体的的性质是人民拥有最高权力，其原则是“品德”；君主政体的性质是君主拥有最高权力，不过他依据法律来行使权力，其原则是“荣誉”；专制政体的性质是个人依据意志和爱好来治理国家，其原则是“恐怖”。孟德斯鸠认为民主制和君主制都是合理的政体，专制政体则是不合理的政体。他推崇英国式的君主立宪制。（3）权力分立与政治自由：孟德斯鸠在分析了三种政体的性质和动力原则之后，进一步阐发了如何建立一个政治自由的国家的思想。他认为，政治自由只在宽和的政府中存在，也只有靠法律来保障。从政治自由和政治体制相关联的角度讲，要实现政治自由，首先就要防止权力的滥用。而“要防止滥用权力，必须以权力约