罢黜百家独尊儒术.ppt

第2课 “罢黜百家，独尊儒术“,第一单元,二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”,三.影响：儒学成为正统,罢黜百家，独尊儒术,一.背景：从“无为”到“有为”,一、从“无为”到“有为”,1、儒家思想经历,2、汉初的“无为”,3、从“无为”到“有为”,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,1、儒家思想经历,2、汉初的“无为”,后果,积极：经济恢复，社会繁荣， 生活安定，国力强盛,消极：,土地兼并,商贾膨胀，,中央软弱无力，,边境匈奴隐患，,王国问题,背景：秦末战火频繁，社会破坏严重,目的：为了巩固统治,具体政策：与民休息,汉武帝为了巩固统一，加强中央集权， 需要“有为”的政治思想作支撑， 那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？,汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等， 想一想以前所学内容有何表现？,3、从“无为”到“有为”（新儒学的提出）,可能性,必要性,王国问题 土地问题 边境问题,经济恢复，社会安定，国力日盛,目的：为加强中央集权， 适应国家统一的形势 以巩固统治, 原 因,1、董仲舒生平（前179 前104年）,2、董仲舒的新儒学体系内容,3、汉武帝独尊儒术的影响,二. “罢黜百家，独尊儒术”的提出,1、董仲舒生平（前179 -前104年）,汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问天人三策 受赏识、为官 晚年著春秋繁露 创制新儒学体系,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” ,材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”,材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,董仲舒春秋繁露,汉书董仲舒传,君权神授“；天人感应”；三罢黜百家独尊儒术,2、董仲舒的新儒学体系内容,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?,2、董仲舒的“新儒学思想”内容,“春秋大一统”,加强中央集权的需要,“天人合一” ，“君权神授” ，“天人感应”,加强君权的需要，防止君主权力过度膨胀,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权，稳定统治秩序的需要,“罢黜百家，独尊儒术”,维护政治上的统一，必须实行思想上的统一,4、特点：,外儒内法，兼采各家思想 儒学独尊，思想专制 神学倾向,3、思想来源： 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术）,5、结果：适应了当时的政治需要， 受到了统治者肯定。,董仲舒的“新儒学思想”,三、儒学成为正统,1、汉武帝的尊儒措施：,思想：,察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。,接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张。,政治：,教育：,规定儒家经典五经为必读教科书并设专职教官“五经博士”。,儒学开始成为任官授爵的标准,教育开始为儒家垄断,兴办太学，太学生员为博士弟子， 一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格后可直接到政府任官。,下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。,打破了贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。,儒学进一步推广，开始在民间处于独尊地位。,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两