2017高考语文二轮复习保分小题天天练(十七).docx

保分小题天天练(十七)一、语言表达小题练速度1下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()时势造就英雄，每个纷乱的历史时代总会产生一批叱咤风云的英雄人物。“流丸止于瓯臾，流言止于智者”。一是因为智者志存高远，心想大事，不屑于拾人牙慧；二是因为智者有自己的价值判断，知道何为道德，何为不道德，无须听信那些蜚短流长。在那流金铄石的岁月里，大家手挽手放声高歌，虽然天寒地坼，风雪交加，却依然熄灭不了我们心中的激情和青春的火焰。古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生活。传统民间年画多用木版水印制作，是中国特有的一种绘画体裁，问世以来，就以其尺幅千里的特色赢得了广大人民群众的青睐。莫言的小说首先征服你的是语言，那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。A BC D解析：选C叱咤风云：叱咤，怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来，形容威力极大。使用正确。拾人牙慧：比喻抄袭或因袭别人的言论或观点，没有自己的独立见解。使用正确。流金铄石：高温熔化金石，形容天气酷热。不合语境。求田问舍：舍，房子，多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。多含贬义。望文生义。尺幅千里：比喻外形虽小，包含的内容很多，与句中“民间年画多用木版水印制作”相符合。使用正确。穿云裂石：穿破云天，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。这里用错对象。2下列各句中，没有语病的一项是()A据今天的山西日报报道，山西省副省长王一新在6月9日上午前往山西博物院，亲任导游志愿者，为来晋游客做讲解。其实，这已经不是山西第一次推销旅游资源了。B党的十八大以来，我国高校通过本科教学工程、科教结合协同育人行动计划、卓越人才培养计划等，正在努力回答“钱学森之问”的答案。 C北京市政协提出建议：应以功能调整优化为目标，启动北京市部分行政机关及事业单位向外转移。 D想让城市变得文明，靠的是专业的管理、高效的组织、科学的协调、连贯性的政策取得的，而非短时间的突击、会战，更不是将不好的东西遮掩藏匿。解析：选AB项，“回答”与“答案”搭配不当；C项，成分残缺，应在“应以”前添加“北京政府”；D项，句式杂糅，可去掉“取得的”。3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是()传承民俗文化，_要照搬旧规、模仿古人，_要用心体味传统文化的精髓，_他们在现代生活中找到合适的位置和形式，注入新的内涵。_传统民俗与现代生活相互融合、深入交织，_能光大传统文化的魅力，_正是传统节日所承载的使命。A如果就替一旦那么因此B既又使因为所以才C不仅而且让只要就也D不是而是为只有才这解析：选D处应为并列关系，排除A、C；处只能选“这”，否则该句无主语，排除B。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这句话的立足点是占有，所以才会有_和已得到满足的无聊这双重悲剧。如果_，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是_。解析：解答此类试题需要“瞻前顾后”，处，根据前面的“一是没有得到你心爱的东西”及后面“已得到满足的无聊这双重悲剧”可知，该处应该填“占有欲未得到满足的痛苦”等相关内容；处，根据后面“我们是可以反其意而说的”“你可以去寻求和创造”及前面的“立足点是占有”可知，此处可以从“创造”的角度来说；处，根据前面“寻求和创造”及“得到了你心爱的东西”可知，此处可填“你可以去品味和体验”等内容。答案：占有欲未得到满足的痛苦把立足点移到创造上你可以去品味和体验5仔细观察下面的漫画，按要求完成问题。(1)描述漫画的内容。答： (2)用简洁的语言揭示漫画的寓意。答： 解析：本题考查图文转换。描述漫画的内容，要着眼于整体，按照一定的空间顺序，有什么说什么，不可以在这个环节上延伸出漫画中没有的信息。概括这幅漫画的寓意时，应联系社会生活来进行思考，可以得出理想、梦想等要从实际出发等类似的寓意。答案：(1)画面的主体是一条正从水里跃上水面的鱼，画面的左上方是一只正在空中自由飞舞的蝴蝶，而能够像蝴蝶那样在空中自由飞舞正是鱼儿的梦想。画面的右上方写着：鱼儿一旦想变成蝶，它便苦恼。(2)做任何事情都不能痴心妄想，应从实际出发，尊重客观条件。二、文言基础小题练准度6补写出下列句子中的空缺部分。(1)出师表中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是“_，_”。(2)荀子劝学中阐明君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了的句子是“_，_”。(3)李白在蜀道难中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的两句是“_，_”。答案：(1)受任于败军之际奉命于危难之间(2)君子生非异也善假于物也(3)地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连7阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。(1)弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。译文： (2)独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。译文： 答案：(1)即使抛弃埋没在粪土之中也不会消融腐蚀。虽然它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。(关键点：省略句“弃掷埋没粪土”“必有收而宝之于后世者”、被动句“其见遗于一时”、意动用法“宝”)(2)唯独苏子美在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终坚守自己的主张，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。(关键点：倒装句“为于举世不为之时”、省略句“其始终自守”、被动句“不牵世俗趋舍”)参考译文子美是杜公的女婿，我便把那苏氏文集赠送给杜家，并告诉杜公说：“这些文章就是金玉啊，即使抛弃埋没在粪土之中，也不会消融腐蚀。虽然它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。虽然它受埋没没有问世，然而它的精神和光辉，常常自动地发射显现出来，外物也不能掩盖它。所以，正当作者遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，他的文章已经传于天下；即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能稍加损毁掩盖。大凡人们的感情，忽视近代的而重视古代的，苏子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，在将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊！杜公您可以没有遗憾了。”苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反而在他之后。天圣年间，我在礼部参加进士考试，看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参