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考试大纲说明,虚词用法例释,虚词基础知识,而、何、乎、乃、其、且、若、所、为 焉、也、以、因、于、与、则、者、之,高考文言文虚词复习教案,1.考试大纲的说明要求：阅读浅易的古代诗文。 1理解B 理解常见文言实词在文中的含义； 理解常见文言虚词在文中的意义和用法； 理解与现代汉语不同的句式和用法 ； 理解并翻译文中的句子 2分析综合C 筛选文中的信息； 归纳内容要点，概括中心意思 分析概括作者在文中的观点态度,考试大纲的说明,一:考纲要求掌握的常见的18个文言虚词： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 二:考试说明中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系。,返回,高考文言文虚词,1、分清虚实 文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。 例如：“相如顾召赵御史书曰” 。 “顾”是其本义“回头看”的意思，是实词（动词）； “顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者”的“顾”是“但、不过”的意思，是虚词（连词，表转折）。,虚词解决方法,2、辨明词义和用法 在不同的句子中，虚词所在的位置是不同的，它与其它词组合的关系不同，所起的实际作用也不同，其意义何用法也就不同。 辍耕之垄上 秦昭王闻之 请以秦之咸阳为赵王寿。 句主语“陈胜”承前省， “垄上”是“之”的宾语，显然“之”为动词。句“秦昭王”为主语，“闻”是谓语，“之”是宾语，显然是代词。句“秦之咸阳”为偏正结构，“咸阳”是中心词，“秦”是限制词，“之”显然为结构助词。,3、注意用词造句的规律 文言文用词造句有一定的规律。文言虚词在文中所在位置不同，用法和意义也就不同。 例如“以动”的时候，“以”字当连词用，“以名词、代词”时，“以”当介词用。 如2003年考题中“以夸诸戎狄”，以”在动词“夸”之前，“以”是连词。“乃谴人以财物试之”“以”后面有名词“财物”，“以”是介词，“用、拿”的意思。,返回,4、注意上下文的语境，意义和用法 裴矩，字弘大，河东闻喜人。祖佗，矩襁褓而孤，为伯父让之所鞠。(2003年高考题 ) 12题A项两个“为”字，第二句是课本中的句子考生一般都知道是“被”的意思，考题中的“为”是不是“被”的意思呢？联系上文裴矩“襁褓而孤”，也就是说刚生下来不久就死了父亲，下文又有“及长”，意为“等到他长大了”，他是怎么能够长大的？再看中间的句子，就可知道他是被伯父抚养长大的，这个“为”在这里也是当“被”讲。其它三项都可用此法类推，就可得出正确的判断。,返回,一、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2006年安徽高考题） A 神农为耒耜，以利天下。 蔺相如徒以口舌为劳。 B 李衡于武陵龙阳汜洲上作宅。 此所谓战胜于朝廷。 C 家犹国，国犹家，其义一也。 王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 D 鄙意晓示家童，未敢闻之有识。 夫庸知其年之先后生于吾乎。,先试一试：,B,二、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （2006年山东高考题） A桀、纣之民不为之使而归汤、武 于是为长安君约车百乘，质于齐 B何者？上下之分也 不为者与不能者之形，何以异 C景帝知大后怒而固直言无罪 汝之纯明而不克蒙其泽乎 D诸齐人以诗显贵，皆固之弟子 且以一璧之故逆强秦之欢，不可,接着试试：,C,三、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （2007年浙江高考题） A然后变风发乎情。 其闻道也固先乎吾。 B定国且不我怨 臣死且不避 C又以病止酒 梅以曲为美 D眊眊焉真一老农夫也 置杯焉则胶,再试一试：,B,四、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （2007年重庆高考题） A荷锄者有菜色。 上书谏寡人者，受中赏。 B国家建都于北。 徘徊于斗牛之间。 C伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无讳 。 蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。 D诚恐今日所言，以为虚文。 当其欣于所遇，暂得于己。,再试一个：,C,五、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （2007年四川高考题） A闻汝母来，可持以归养。 呼中丞之名而詈之，谈笑以死。 B辞不许，乃归白母。 问今是何世，乃不知有汉。 C有司买物，多非其土产。 尔其无忘乃父之志。 D帝欲为娶贵族。 谁为大王为此计者。,最后试一试：,D,虚词用法例释,【而】,【乎】,【何】,【乃】,【其】,【且】,【若】,【所】,【为】,【焉】,【也】,【以】,【因】,【于】,【与】,【则】,【者】,【之】,文言常用虚词,(1)连词用法 1)表并列，今译为：而且、又。 例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者 北救赵而西却秦，此五霸之伐也 永州之野产异蛇，黑质而白章 2)表顺承，今译为：就、才、接着。 例释故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 置之地，拔剑撞而破之。 3)表递进，译为：并且、而且。 例释：君子博学而日参省乎己。 以其求思之深而无不在也.,一、【而】,4)表转折，今译为：却、但。 青取之于蓝而青于蓝。 有如此之势，而为秦人积威之所劫 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 5)表假设，今译为：如果、假使。 诸君而有意，瞻予马首可也 死而有知，其几何离 人而无信，不知其可也。 秦以城求璧而赵不许，曲在赵 6)表因果，今译为：因而、所以。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 表恶其能而不用也 微波入焉，涵淡澎湃而为此也,7)表修饰，今译为：着、地。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 念天地之悠悠，独怆然而涕下 8)表示目的关系。 缦立远视，而望幸焉 籍吏民，封府库，而待将军 9)表方位，今译为：以。 三代而下，有学而不问。(问说) 由孔子而来，至今百有余岁(孟子),返回,(2)代词用法 1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。 妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。” 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！(促织) 2)近指代词，今译为：此、这样。 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞,返回,(3)其他用法 (1)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。 例释：荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍(察今) (2)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。左传宣公四年(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。) (6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣(庄子逍遥游),返回,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 一桌、一椅、一扇，一抚尺而已(口技) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御,返回,小练习：,比较下列各句中的“而”字，对其意义与用法判断正确的一项是： 徐而察之，则山下皆石穴罅 余知而无罪也 提刀而立 子产而死，谁其嗣之 A 与相同，与相同 B 与相同，与不同 C 与不同，与相同 D 与不同，与不同,连词，表修饰 余知而无罪也 代词，你 提刀而立 连词，表修饰 子产而死，谁其嗣之 连词，表假设,【答案:B】,返回,(1）用作代词 1代词，单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？大王来何操？ 3作定语，可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）,返回,二、【何】,（2）用作副词 1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？ 徐公何能及君也？ 何敢助妇语（孔雀东南飞） 2、副词，用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 作计何不量（孔雀东南飞） 入门两眼何悲凉贫士叹,返回,（3）其它用法 1、作语助词，相当于“啊”。 例释： 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） 2、何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉 沛公大惊，曰：“为之奈何?”,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵 不为者与不能者之形何以异 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役 【何乃】译为“怎能”。 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 【何其】译为“多么”，用疑问口气表示程度。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！,返回,1、君何以知燕王？ 2、又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？ 3、水何澹澹，山岛竦峙。 4、昔取之而有馀，今守之而不足，何也？ 5、吾何爱一牛？ 6、信臣精卒陈利兵而谁何。 7、以五十步笑百步，则何如？ 8、胡为乎遑遑欲何之？ 9、女行无偏斜，何意致不厚？ 10、万钟于我何加焉！ 11、何其衰也！ 12、如太行、王屋何？,返回,什么，代词,哪里，代词,多么，副词,什么，代词,怎么，副词，表反问,通“何”，喝问，动词,何如，怎么样，疑问代词,哪里，代词,怎么，副词，表反问,“何其”多么，副词，表反问,“如何”译为“对怎么样,为什么，疑问代词,（1）用作助词： 1表疑问语气。可译为“吗”“呢 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛） 欲安所归乎？（赤壁之战） 2表示反问语气，相当于“吗” “呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？,三、【乎】,3表测度或商量语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也 5用在形容词后，含有赞叹意味。 巍巍乎若高山，汤汤乎若流水！ 6用在句中的停顿处。 秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年。,（2）用作介词 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾? 君子博学而日参省乎己。 亦无怪乎其私之也。 以吾一日长乎尔。,（于）,（在）,（对于）,（对）,（比）,（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）,（3）词尾助词 可作词尾，译为“的样子”、“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）,下列句子中“乎”的意义和用法与其它三项不相同的一项是（ ） A、王之好乐甚，则齐国庶几乎。 B、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 C、运用之妙，存乎一心。 D、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也,一个小练习：,【答案:A】,返回,1、用作副词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。廉蔺列传 悉使羸兵负草填之，骑乃得过赤壁之战 度我至军中，公乃入鸿门宴。 断其喉，尽其肉，乃去黔之驴。,四、【乃】,2、用作副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传,3用作副词，可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用作副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。,返回,5用作第二人称代词，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ (伶官传序) 6用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 （齐桓晋文之事）,返回,固定用法,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践灭吴） 无乃尔是过与？ （季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎！ （报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立 （孔雀东南飞）,返回,下列各句中对“乃”字的意义和用法分类正确的一项是 （ ） 良乃入，具告沛公。 今君乃亡赵走燕。 赢乃夷门抱关者也 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 必以长安君为质，兵乃出 而陋者乃以斧斤考击而求之。 若事之不济，此乃天也。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋尔其无忘乃父之志。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 A/ B/ C/ D/,一个小练习：,返回,1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。 秦王恐其破璧。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 2第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后,五、【其】,3指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。 今操得荆州，奄有其地。 4指示代词，表示近指，相当于“这”、“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 5指示代词，表示“其中的”，后面多为数词. 于乱石间择其一二扣之。,返回,6、用作副词，加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 7、用作副词，加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 8、用作副词，加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？,返回,9用作连词，表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 10用作连词，表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）,返回,11、助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,返回,一个小练习：,解释下列句中的“其”字的意义和用法。 臣从其计，大王亦幸赦臣（ ） 尔其无忘乃父之志（ ） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤（ ） 其闻道也固先乎吾（ ） 爱其子，择师而教之（ ） 其孰能讥之乎（ ） 其若是，孰能御之（ ） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑 （ ）,返回,一个小练习：,攻之不克，围之不继，吾其还也 品其名位，犹不失下曹从事 霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇,-代词 -表各种语气的副词 -表音节的助词 -连词,返回,1连词，递进关系，而且，并且。 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。 2连词，递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。 且将军大势可以拒操者，长江也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？,六、【且】,3连词，让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 4连词，并列关系：又，又又，一面，一面。 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者 凡四方之士无有不过而拜且泣者。,返回,5副词，将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽” （游褒禅山记） 且为之奈何？ （鸿门宴） 若属皆且为所虏 （鸿门宴） 6副词，暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。 （孔雀东南飞）,返回,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也 （过秦论） 且夫天地之间，物各有主. （赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎? （报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行,返回,解释下列各句中“且”字的意义和用法 王不行，示赵弱且怯也。 不出，火且尽。 北山愚公者，年且九十。 河水清且涟漪。 古之圣人，犹且从师而问焉。 臣死且不避，厄酒安足辞! 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。,返回,一个小练习：,（一）用作动词， 1、像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王） 万里赴戎机，关山度若飞。 (木兰诗) 2、及、比得上。 “徐公不若君之美也。”邹忌讽齐王纳谏。,返回,七、【若】,（二）用作代词。 1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞 不者，若属皆且为所虏（若属：你们这些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的）。 予我千金，吾生若狱中杂记。 2表近指，相当于“这”“这样”“如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。,返回,（三）用作连词。 1表假设，相当于“如果”“假设”等。 若据而有之，此帝王之资也。 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战） 2表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。 4表并列，译为“和”、“与”。 愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传,返回,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。,返回,对下列各句中“若”字的意义和用法解释完全正确的一组是 （ ） 海内存知己，天涯若比邻。 时有军役若水旱，民不困乏。 天若有情天亦老。 吾翁即若翁，必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也 以万人若一郡降者，封万户。,好像；或；假若；你(的) 或,返回,（一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志）,返回,八、【所】,（二）助词 1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿 道之所存，师之所存也。（师说） 渔人一一为具言所闻桃花源记 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）,返回,【为所】组成“为所”的格式，表示被动 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。,【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。,返回,练习一、对下列各句中“所”字意义和用法的分类，完全正确的一组是 （ ） 父去里所，复还曰:“孺子可教矣” 为政以德，譬如北辰，居其所而众星安之 吾属皆且为所虏 此百世之怨，而赵之所羞 太祖为流矢所中 皆生毛，长一寸所夜以火指鼓所 渔人一一为具言所闻 A/ B/ C/ D|,表数目；表处所；被动;所字结构 ;,【答案:A】,返回,练习二、下列句中的“所”字意义和用法相同的是 ( ) A.成反复自念，得无教我猎虫所耶 B.赢闻如姬父为人所杀 C.过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 D.盖余所至，比好游者尚不能十一,【答案:C、D】,返回,（一）动词。(wi) 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。 卒相与欢，为刎颈之交。 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为秦声。 今日嬴之为公子亦足矣 南取百越之地，以为桂林、象郡。,九、【为】,为国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）； 独其为文犹可识曰“花山”,2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）,返回,（二）介词。 1表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为妇死，贵贱轻何薄 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤 （庄暴见孟子）,3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。 请以赵十五城为秦王寿。 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 4对，向。 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵） 不足为外人道也桃花源记。 5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,返回,返回,解释下列句子中的“为”字。 庖丁为文惠君解牛 天行有常，不为尧存，不以桀亡 天下熙熙，皆为利来 匈奴不灭，何以家为 战而不克，为诸侯笑 为其来也，臣请缚一人过王而行,替，介词 因为，介词 为了，介词 表疑问，助词 被，介词 在，介词,（一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉。 积土成山，风雨兴焉。 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。 2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）,返回,十、【焉】,（二）代词相当于“之” 惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 犹且从师而问焉。（师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记） （三）表语气的副词，哪里，怎么。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 割鸡焉用牛刀（论语）,返回,（四）语气助词。 1.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。 一羽之不举，为不用力焉。 则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,返回,(五)词尾助词。 作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,返回,对下列各句中“焉”字的意义和用法分类正确的一项是 （ ） 于是余有叹焉。 犹且从师而问焉 以伺夫观人风者得焉 硿硿焉，余固笑而不信也。过而能改，善莫大焉。 积土成山，风雨兴焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 寒署易节，始一反焉。 A/ B/ C/ D/, 助词，用于句末不译 代词，他 句中助词，形容词尾 兼词，于之,【答案:A】,返回,（一）句末语气词 1表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也” 2句末语气词，表示陈述或解释语气。 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事） 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 古之人不余欺也（石钟山记）,十一、【也】,4用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）,返回,（二）句中语气词。 用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说）,返回,【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”。 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也 【也哉】 语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记） 【也欤】 表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？,返回,（一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 皆好辞而以赋见称。（屈原列传） 3表示所处置的对象。译为：把。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 先以书遗操，诈云欲降。,十二、【以】,4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由于。 赵岂以一璧之故欺秦邪？ 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 6表示依据。译为：按照，依照，根据。 今以实校之。（赤壁之战） 余船以次俱进。（赤壁之战）,返回,（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 2表示承接或修饰关系，可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3表示目的或结果关系，可译“而”“来”“用来” 等。 请立太子为王，以绝秦望。 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 不赂者以赂者丧（六国论） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,返回,（三）助词。 1作语助，表示时间、方位和范围。 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） 指从此以往十五都予赵。（以：方位） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2作语助，起调整音节作用。 逆以煎我怀。（孔雀东南飞） （四）动词 1以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）,返回,（五）名词。 译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也 （李白春夜宴桃李园序） （六）通假 1通“已”，已经。 固以怪之矣。 日以尽矣。 2通“已”，止。 无以，则王乎？,返回,【以为】 1.认为,把当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！ 2.把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。 【以是】【是以】 相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也,返回,【有以】【无以】 意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）,返回,比较下列各句中的“以”字，对其意义和用法分析正确 的一项是 ( ) 告先帝之灵以彰其咎 将财物寄置界内以避盗 得全首领以没 愿以十五城请易璧 以秦昭王四十八年生于邯郸 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死 君子不以言举人，不以人废言 以不能取容当世，故终身不仕 天下有变，王割汉中以楚和 敛赏财以送其行 A与相同，与相同 B与相同，与不同 C与不同，与相同 D与不同，与不同,返回,【答案:A】,来，连词； 相当于“而”，连词； 拿，介词；在，介词； 因，因为，连词； 率领，动词； 与,【答案:A】,返回,（一）介词。 1依照，根据。 因地制宜。 善战者因其势而利导之。 2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河 因人之力而敝之，不仁 又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传） 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。（鸿门宴） 因击沛公于坐。（鸿门宴）,返回,十三、【因】,4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴） 5因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 恩所加则思无因喜以谬赏。 （谏太宗十思书）,返回,十三、【因】,（二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战） 相如因持璧却立 2原因，缘由，机缘。 于今无会因。（孔雀东南飞） （三）动词 1根据。 故事因于世，而备适于事（五蠹） 2沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（过秦论） 加之以师旅，因之以饥馑。,返回,解释下列句子中的“因”字的意义和用法。 秦军解，因大破之（ ） 见功而与赏，因能而授官（ ） 善战者因其势而利导之（ ） 公等碌碌，所谓因人成事者也（ ） 汉兵因乘胜，遂尽虏之 （ ） 践华为城，因河为池 （ ） 因循守职，无所改作 （ ） 因人之力而敝之，不仁（ ） 因此怒，遣人追杀之（ ） 因其无备，卒然击之（ ）,返回,于是，连词,根据，介词,根据，介词,通过，介词,于是，连词,趁着，介词,依靠，凭借，介词,依靠，凭借，介词,沿袭，动词,因为，介词,（一）介词。 1在，从，到 乃设九宾礼于庭。 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） 从径道亡，归璧于赵。（到） 2“在方面”“从中”。 荆国有余地而不足于民。 于人为可讥，而在己为悔。 3由于 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。,返回,十四、【于】,4向，对，对于。 请奉命求救于孙将军（赤壁之战） 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师 5被。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 6与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 7超过，比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学） 8.给。陈涉少时，尝于人佣耕陈涉世家 9按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中,返回,【于是】 于是宾客无不变色离席。（在这时） 吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说） 于是秦王不怿，为一击缶。（对此）廉颇蔺相如列传 于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记） 2连词，与现代汉语“于是”相同。 于是秦王不怿，为一击缶。 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记） 于是为长安君约车百乘，质于齐。,返回,返回,比较下列各句中的“于”字，对其意义和用法判断正确的一项是 （ ） 臣诚恐见欺于王而负赵 于是余有叹焉 逢蒙学射于羿 陛下千秋万岁后，传于梁王 然而兵破于陈涉，地夺于刘氏 于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也 且今时赵之于秦，犹郡县也 荆国有余于地而不足于民 于诸侯之约，大王当王关中 每自比于管仲、乐毅 A与相同，与不同 B与不同，与相同 C与相同，与不同 D与不同，与不同,【答案:C】,返回,被 对于 向 给 在 根据 引进比较对象 “跟”“同”,【答案:C】,（一）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴 而翁归，自与汝复算耳促织 2给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 3比，和比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论,返回,十五、【与】,（二）连词。 1连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）,（三）通假。 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 然则废衅钟与？（齐桓晋文之事,返回,（四）动词。 1给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴） 则与一生彘肩（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知 合从缔交，相与为一（过秦论） 与嬴而不助五国也（六国论） 3参加，参与。 蹇叔之子与师。 4赞许，同意。 吾与点也。,返回,【孰与】【与孰】 表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王 吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏） 【孰若】【与其孰若】 表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之冯婉贞 与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）,返回,下列各句“与”字的意义和用法，分类正确的是 陈涉少时，尝与人佣耕。 吾与汝毕力平险。 可得闻与? 与赢而不助五国也。吾与点也。 子非三闾大夫与? 桓公知天下诸候多与己也。 朝过而夕改，君子与之。 A/ B/ C/ D/,1 介词，替 2连词，和 3.6助词，表疑问 4.7动词，亲附 5.8动词，赞同,【答案:B】,返回,（一）连词。 1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。 2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。,十六、【则】,3表示并列关系。 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而） 位卑则足羞，官盛则近谀。 4表示转折、让步关系。译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说） 非其身之所种则不食（勾践灭吴）,返回,（二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。（殽之战,返回,（三）名词。 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则。 2。准则，法则。 以身作则。 （四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。 同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！”,返回,解释下列各句中“则”的意义 此则岳阳楼之大观也 唇亡则齿寒 故木受绳则直，金就砺则利 今则来，沛公恐不得有此 非死，则徒尔 于是至则围王离，与秦军遇 岂人主之子孙则必不善乎 口耳之间则四寸耳 是故财聚则民散，财散则民聚 向吾不为斯役，则久已病矣 项羽则受璧，置之座上 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣 于其身也，则耻师焉 谨守成皋！则汉欲挑战，慎勿与战,就是 那么 连词，就 假若，如果 就 却,返回,就是 那么 连词，就 假若 就 却,返回,（一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也 2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。