文化审美视域下的拜伦诗歌研究-L.doc

文化审美视域下的拜伦诗歌研究?L摘 要：诗歌通过富于节奏的语言、具体的意象、朦胧的意境, 凝练含蓄地传达深远的意旨,展现深刻的哲理, 使读者产生共鸣, 给人以启迪。从艺术审美、政治审美、生态审美的三维视角品味拜伦的诗歌,不仅可以引导人们感受唯美, 追求真理, 陶冶情操, 提升人文素养，尤其有助于文学研究者领悟其作品中所蕴含的美学旨趣和文化价值。关键词：拜伦；诗歌；文化；审美诗歌具有独特的审美价值，它短小精悍，富于音乐节奏，传达着听觉的享受；它用物象绘就生动的画面，营造视觉的唯美；它凝练含蓄，言简意丰，意蕴深远，带来精神层面的提高和升华。拜伦作为英国19世纪浪漫主义诗人的杰出代表，其诗歌创作以磅礴的气势、丰富的想象和饱满的革命热情而著称。在其短暂的生涯中，创作了大量体裁广泛，主题各异的诗歌作品，其中，“讽刺史诗”唐璜、“抒情史诗”恰尔德哈洛尔德游记、长诗哀希腊等至今仍闻名遐迩，备受推崇。美国诗人爱伦坡曾说过，“诗的唯一合法领域就是美”，鉴于此本文将从艺术、政治和生态三方面来阐释拜伦诗歌作品中蕴藏的文化审美价值。一、艺术审美纵观拜伦的诗歌我们不难发现，诗人对古典主义倡导的以“刻划现实、批判现实”为主导思想的讽刺艺术极为推崇。一八一七年拜伦在给朋友的信里写道：“哪怕是最缥缈的空中楼阁必须有现实来做基础，至于纯粹杜撰，那只是骗子的伎俩而已。”拜伦的诗歌节奏动感激扬，韵律起伏流畅，语言铿锵有力。如唐璜中短短六行诗，就使用了14个动词：“当这个世界将变成以往，埋在地下，/颠倒了，扭曲了，起皱了，弄弯了，/烤干了，煎枯了，烧焦了，翻过来了，或淹没了，/就像所有一切以前的世界那样，这些世界/先从混沌中出来，然后又归回到混沌，/那将要掩盖在我们上面的地壳上层。”诗人使用的语言有直接陈述，有揶揄、调侃式嘲讽，有狂风暴雨般狂轰乱炸，也有鼓点式层层推进；在句式使用上，有时用陈述式，有时用反问式，甚至自问自答式。在艺术上，拜伦强调事实，但又不受古典主义模仿说的束缚。拜伦初始的诗歌创作基本效仿德莱顿和蒲伯，使用古老的英雄双韵体描绘现实的生活。然而，拜伦发现由两行一组警句构成的双韵体虽精简凝炼，但活动范围较小，于是开拓性地寻求发展更适合自己风格的诗体。恰尔德哈洛尔德游记的一、二章，诗人改用斯宾塞的九行体，严谨地遵守该诗体的格律和韵脚每节九行，前八行十步，第九行十二步，韵脚为“ababbcbcc”。在意大利生活期间，拜伦了解到，多音节的意大利语，大部分词尾押韵但不重读，意大利的八行诗都为音节结构完整的八行体十一音节；八行诗节奏韵律可随意操纵而又丝毫不破坏诗节的完整性，令诗人有足够空间阐述思想作简短评论。此后，诗人将意大利八行诗融入诗歌创作中，并对原有诗体进行了明显而大胆的革新。拜伦把它用在讽刺诗方面，并把浪漫主义的抒情鼓动与现实主义的抗议不满结合起来，成就巨大。有些讽刺作品如审判的幻景带有浪漫情调，而有些浪漫作品（如恰尔德哈洛尔德游记）又包含讽刺章节，在唐璜里，他又将口语风格的诗体发挥得淋漓尽致，从而达到创作的高峰。拜伦在其诗歌创作中将“浪漫主义抒情”和“现实主义讽刺”有机结合起来，用通俗易懂的语言将叙事、抒情、描写、讽刺自然地融于诗句，营造出了恢宏磅礴的气势，为英国诗体革新注入了一股清新的空气。不仅如此，诗人还在诗歌中大量运用夹叙夹议的艺术手法，结合对景物的描写，由触景生情而直抒胸臆，随处畅叙他对哲学、社会、政治、历史、宗教和艺术的精辟见解。可见，其视野之开阔，其文笔之美妙，其表现手法之挥洒自如，其人文内涵之丰裕广博，无不凸显出诗人卓尔不凡的文学素养。二、政治审美拜伦政治诗篇中所体现的饱满革命热情和自由民主精神，使其在同时代诗人中脱颖而出，独树一帜。他深受欧洲各国风起云涌的革命斗争的影响，创造出大量的革命自由诗篇。普罗米修斯是拜伦众多革命诗篇中的代表作，诗人在大力赞颂普罗米修斯为人类盗火的革命英雄主义的同时也表达了对贫苦大众的关心，号召人们奋起反抗，争取自由：“你神圣的罪恶是怀有仁心，/你要以你的教训减轻人间的不幸，/并且振奋起人自立的精神；/你那抗拒强暴的毅力，你那百折不挠的灵魂天上和人间的暴风雨怎能摧毁你果敢的坚忍！”诗歌以疾风暴雨式的强烈节奏和豪迈张力，将哀婉悲恸之主题逆转为彰显英雄本色的生命赞歌，继而满腔热情地召示人们为谋求自由和解放殊死搏击。拜伦从青年时代起，就深受十八世纪启蒙思想家们“自由、平等、博爱”主张的强烈感染。在致托马斯摩尔里，诗人充分展现了他不畏艰难，披荆斩棘，甘愿承受风暴的革命自由观：“无论头上是怎么样的天空，/我准备承受任何风暴。”同时，拜伦又以无比深沉的心情，与大自然作精神交流，从自然中汲取养分：“尽管海洋在身边狂啸，/它仍旧会漂浮我前行；/尽管四周全是沙漠，/也仍旧有水泉可寻。”由此可见，诗人对革命的信心，从疑惑颓萎转为明朗有力；对自由的理解，也从纯粹的政治层面上升到广博的伦理层面。在这一天我满三十六岁里，诗人坚定了战斗到底的决心，并鼓舞世人行动起来，为青春挥洒热血，不留遗憾。“那郁积在我内心的火焰像一座火山岛那样孤寂，/荣誉正装饰着英雄的尸架或者鼓舞着他的心醒来！醒来，我的灵魂！若使你对青春抱恨，何必活着？/使你光荣而死的国土就在这里去到战场上，/把你的呼吸献出！/寻求一个战士的归宿吧”拜伦的“抒情史诗”为我们展现了一幅幅雄壮憾人的革命画卷：西班牙弥漫着拿破仑侵略战争的硝烟，意大利在奥地利统治铁蹄下颤抖，而希腊则呻吟在土耳其的奴役之下。在如潮的思绪中，拜伦哀痛地描写出被压迫人民的苦难和悲伤，并无情地揭露了压迫者和侵略者的贪婪和残暴。他凭吊滑铁卢战场，评说拿破仑的是非功过。他在风光秀丽的日内瓦湖畔，在湖光山色之中昂然高歌，赞美卢梭、伏尔泰等启蒙主义者自由、平等的崇高理想。在希腊，诗人置身于光荣的古战场，不禁思潮汹涌、壮怀激烈，对希腊人民正在遭受外族压迫的命运深表同情，同时也对他们已遗忘了古代祖先的辉煌业绩表示出不满和愤怨；他要用燎亮的战歌唤醒人们，改变他们对祖国的命运漠不关心的浑浑噩噩的消极态度。这些战斗诗篇巨大的感染力量和灼人的艺术光华，犹如黑夜中冲天的灼烈火炬，战场上激越的冲锋号角，使人热血沸腾，斗志昂扬。诗人运用其强有力思想武器浪漫主义的革命热情，鼓舞人们摒弃疑惑彷徨的消极情绪，奋力争取自由解放的美好明天。三、生态审美斯多葛派的创始人芝诺认为：“人生的目的就在于与自然和谐相处”，人的“终极意义也许可以界定为与自然和谐统一的生活，或者，换句话说，即我们人类和整个宇宙和谐统一的生活，所有的行为都不违背自然万物间的普遍法律”。与其他浪漫主义诗人一样，拜伦渴望回归自然，其诗篇随处可见其身体力行地赞颂自然，亲近自然，感悟自然的纯朴愿望。正如在孤独中诗人所阐述的:“坐在山岩上，对着河水和沼泽冥想，/或者缓缓地寻觅树林荫蔽的景色，/走进那从没有脚步踏过的地方，/和人的领域以为的万物共同生活，/或者攀登绝路的、幽独奥秘的峰峦。/和那荒野中人圈养的禽兽一起，/独自倚在悬崖上，看瀑布的飞溅/这不算孤独；这不过是和自然的美丽/展开会谈，这是打开她的富藏浏览。”拜伦坐在山岩上冥想，与大自然对话，涉足无人之域，“走进那从没有脚步踏过的地方”，与自然万物共生，探索自然的奥秘，虽特立独行，却并不孤独，有种“心远地自偏”的意境，只有投身自然，诗人的心才能宁静。龙岩清晰地表达了诗人渴望投入自然的怀抱，从此心灵有所依托的美好遐想。“大河奔腾，浪花飞溅，/使大地陶醉，把人心吸引；/它千曲百折，次第展现周遭的万变常新的奇景。/若能在此地终生栖隐，/最高傲的心胸也怡然知足；/与造化、与我如此亲近，除去此间，再没有别处。”诗人首先描绘了大自然的美景，随即表达自己在此度过余生的美好期许，因为在这里“最高傲的心胸也怡然知足”，大自然与诗人无限接近，除了自然再没有其他地方可以让诗人找到归属。而长诗科林斯的围攻则痛斥了人类妄自发动战争，给自然生态环境带来灾难的恶劣行径“凡留下的一切，无论是死是活/都和颤抖的教堂投掷到青云，/在轰隆一声中毁掉！/城市被震毁，墙壁都倒塌，/海水的波浪有一刻在倒卷，/山峰虽未裂，也摇晃了一下，/好似地震给了它以抖颤”。战争过后，环境彻底被毁坏，处处死寂一般，空气混浊，蓝天不在，海水污染，生灵涂炭；无数平民百姓因此丧生，美好的家园也一去不复返。不仅如此，大自然中许多无辜的生命也遭到致命迫害，颠沛流离，四处需找合适生存的环境，“听到了那可怕的一声地崩，/一切活的生灵都消逝无踪：/野禽飞去了，野狗都逃走”；“骆驼挣脱了它们的喂养人”；“沼泽中的青蛙合奏的曲调/变得声音混重，加倍地粗糙；/狼群在洞窟的山中啤叫”；“一片嘈杂的声音，尽力哀号，/科林斯就这样败而又胜”。大自然的生存环境本就极为恶劣，而战争只会使其变得更糟，面对如此不利境地，兽犹如此，人何以堪？拜伦如此细腻的自然描写无不展现其对这无谓战争的厌恶与谴责。厌腻反感了城市的喧嚣，战争的残酷，唯有在大自然的怀抱里诗人才尝到灵魂之安宁，永生之真谛：“山峰、湖波以及蓝天难道不属于我和我的灵魂，如同我是它们的一部分？”唯此，拜伦热爱自然，赞颂自然，期待回归自然，最终达到与自然和谐共生的状态，实现“诗意栖息”的朴素理想才得以释怀。四、结语拜伦诗歌的审美价值在于：美的语言和意象，既富于音乐的节奏感又满载生动的形象；激扬的革命信念，既超越了自我，又警醒了世人；深刻的生态意识，不仅浓缩凝练、发人深思，而且谕旨深远、涤荡心灵。毫无疑问，拜伦代表着英国乃至欧洲浪漫主义文学史上的高峰，其作品中所蕴含的美学旨趣和文化价值对于西方文学研究有着重要的学术意义。拜伦在唐璜中写道：“文字是有分量的，一小滴墨水，/一旦如露珠般滴上了一种思想，/就会产生引发成千上万人的思索”，拜伦诗歌体现的与众不同的思想风貌，糅合了英国古典诗歌的高雅特质，也浸染了19世纪文艺的浪漫气息，但更多的是诗人自成体系的文学创作艺术。它们不仅有助于英语学习者认知物质世界，而且有助于丰富学习者的精神世界，有助于陶冶情操、修养性情、塑造美的品质，提升人文素养。参考文献：1byron,george gordon,lord.byron poemsm.london:penguin books,1987.2clarke,j.j.oriental enlightenment:the encounters between asian and western thoughtsm. london and new york:routledge,1997.3mcgann,j.j.byron and romanticismm.cambridge:cambridge university press,2002.4rutherford,andrew.byron:a critical studym