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(一)敏慧1.黄琬巧对 黄琬幼而慧.祖父琼,为魏郡太守.建和元年正月日食.京师不见而琼以状闻.太后诏 问所食多少.琼思其对而未知所况.琬年七岁,在旁,曰:何不言日食之余如月之初? 琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之. 【注释】建和:汉桓帝年号.建和元年为公元 147 年.京师不见:京城里看不到那 次日食的情况. 【文化常识】太后及其他.自从秦朝起,天子称皇帝,皇帝的妻子称皇后. 太后 (或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称太后),皇帝的父亲称太 上皇.皇帝的祖母称太皇太后,皇帝的祖父叫太上太皇.太有至高至大的意 思,因此皇帝的医生叫太医,皇帝的老师叫太师,皇帝的祖庙叫太庙. 【思考与练习】 1, 解释:诏 奇 2,翻译:琼思其对而未知所况 ;即以其言应诏 3,选择:琼以状闻有以下理解,哪一项是不正确的? 黄琼因此听说了这情况;黄琼把这情况报告皇上;黄琼把这情况让皇上听到. 4,理解:黄琬说的日食后的样子到底是怎样的? 2.神童庄有恭 粤中庄有恭,幼有神童之誉.家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅, 庄直入索取.诸役以其神格非凡,遽诘之曰:童子何来?庄以实对.将军曰:汝曾读 书否?曾属对否?庄曰: 对,小事耳,何难之有!将军曰: 能对几字?庄曰: 一 字能字,一百字亦能之.将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰旧画一 堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑.庄曰:即此间一局棋,便 可对矣.应声云: 残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防. 【注释】粤中:今广东番禺市.庄有恭:清朝人,官至刑部尚书.神格:神条与 气质.曾属对否:曾经学过对对子吗?厅事:指大堂.火卒:军中伙夫. 【文化常识】 象棋.围棋与象棋是中国的两大棋类活动.多数专家认为,先有围棋后有象棋. 象棋 一词最早出现在楚辞招魂中,自秦汉至唐初,象棋中只有将,车,马,卒四个兵种. 唐时加了炮,到北宋时加了偏,禅,相当于士,象.至北宋末南宋初, 中国象棋才真正定型:一副象棋 32 枚子,分将,士,象,兵,车,马,炮. 【思考与练习】1,解释:署 适 弈 对 夸 2,翻译:诸役以其幼而忽之 ;遽诘之曰 ;庄以实对 ; 何难之有! 3,曹植聪慧 曹植年十余岁,诵读诗,论及辞赋数十万言,善属文.太祖尝视其文,谓植曰: 汝请人邪?植跪曰:言出为论,下笔成章,顾当面试.奈何请人?时邺笔立成,可 观.太祖甚异之. 【注释】诗,论:指诗经和论语.赋:古代的一种文体.太祖: 指曹操.论:议论.邺:古地名,在今河南境内.铜雀台:曹操在邺城所建的亭台. 【文化常识】 文学家曹植.曹植是曹操的儿子,字子建.他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书 已相当多,而且文章也写得不错了.因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于 是引起了其兄曹丕的忌恨.曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死.他的诗歌多为五言,前 期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负, 后期则表现自己的苦闷心情. 曹子建集 今有 . 【思考与练习】 1,解释:顾 悉 将 诸 援 2,翻译:善属文 ;奈何请人 ;太祖甚异之 3,理解:可观的意思是什么? 4,默写七步诗. 4,鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人.有献鱼,雁者,田氏视之,乃吧曰:天之于民厚矣!殖五 谷,生鱼鸟,以为之用.众客和之.有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:不如君言. 天地万物与我并生,类也.类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生.人取 可食者食之, 岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤, 虎狼食肉, 非天本为蚊蚋生人, 虎狼生肉者也! 【注释】田氏:齐国姓田的(贵族).祖:古人出远门设宴祭路神叫祖.繁: 毓.非相为而生:不是为了对方的生存而生存的.蚋:一种吸血的小虫.囋:叮咬. 【文化常识】 食客.春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫食客.权贵人家为了网罗人才及显 示实力,多的有食客三千,少的也有数百.在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那 些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客.食客中凭才能大小区分等级. 【思考与练习】 1,解释:和 亦 并类 2,翻译:天之于民厚矣 不如君言 徒以小大智力而相制 3,题目鲍子难客中的难,解释为 . 5,曹绍夔捉怪 洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣.僧以为怪,惧而成疾.求术士百方禁之,终不能已. 绍夔与僧善,来问疾,僧俱以告,俄,击斋钟,罄复作声.绍夔笑曰:明日可设盛馔,当 为除之.僧虽不信绍夔言,然冀其有效,乃具馔以待之.夔食讫,出怀中锉,锉罄数处, 其响遂绝.僧苦问其所以,绍夔云:此罄与钟律合,击彼此应.僧大喜,其疾亦愈. 【注释】罄:一种打击乐器.和尚用来作佛事.术士:有法术的人.斋钟:寺庙 里开饭的钟.律合:指频率相同. 【文言知识】 说彼.彼有两个含义:一,指那,那个.上文击彼此应,意为敲 击那个,这个就呼应.成语此起彼伏,意为这里起来,那边下去.二,指他,他 们.成语知彼知己,百战不殆,意为了解他们(对方)也了解自己,那么一百次战斗 也不会有危险.又,纵彼不言,吾不愧于心乎,意为纵然他(他们)不批评,我在心里 能不感到惭愧吗? 【思考与练习】1,解释:已 善 俄 作盛馔 冀 具 讫 2,翻译:僧俱以告 当为除之 僧苦问其所以 6,杨亿巧对 寇莱公在中书.与同事戏作对子: 水底日为天上日,未有对,而会杨大年适来白事, 因请其对,大年应声曰:眼中人是面前人.一坐称为好对. 【注释】寇莱公:即寇准,北宋著名政治家,封莱国公.中书:即中书省.寇准时 任宰相.杨大年:杨亿,当时的文学家. 【文化常识】 对对子.对对子是古代启蒙教育中的一项重要内容.如黑对白,天 与地.白萝卜对紫葡萄,其中白与紫均为表示色彩的形容词,而萝 卜与葡萄又都是连绵词,所以这样对是合格的.若将紫茶壶对白萝卜就不行, 因为一则茶壶不是连绵词,二则茶壶不能吃.对好对子,有利于日后作诗填词 中运用对偶句.如文天祥在过零丁洋诗中说:惶恐滩头说惶恐,零丁洋里吧零丁. 这对偶句写得极好.对对子现在还有用,如写春联,鉴赏楹联等. 【思考与练习】 1,解释:为 应声 2,翻译:会杨大年适来白事 3,理解:杨大年对的对子好在哪里? 7,解缙敏对 解缙尝从游内苑.上登桥,问缙:当作何语?对曰:此谓后边又高似前边.上 大说.一日,上谓缙曰:卿知宫中夜来有喜乎?可作一诗.缙方吟曰:君王昨夜降金 龙.上遽曰:是女儿.即应曰:化作嫦娥下九重.上曰:已死矣. 又曰:料是世间留不住.上曰:已投之水矣.又曰:翻身跳入水晶宫.上 本欲诡言以困之.既得诗,深叹其敏. 【注释】解缙:明朝人.内苑:御花园.上:指明成祖朱棣. 【文言知识】 说卿.卿本是古代高级长官及爵位的称谓.西周,春秋时天子及诸侯下属的高 级长官均称卿,如卿大夫(卿与大夫).战国时作为爵位的称谓,有上卿, 亚卿等. 另外, 它也是君对臣, 长辈对晚辈的称谓. 上文 卿知宫中夜来有喜乎 中的 卿 , 就是明成祖对解缙的称谓,相当于您. 卿卿是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间. 红楼梦第五回:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!其中卿卿(即你)指 王熙凤,含有嘲弄之味. 【思考与练习】 1,解释:对 说方 遽 应 既 敏 2,翻译:上本欲诡言以困之. 3,理解:降金龙的意思是 (二)学习 8,承宫樵薪苦学 承宫,琅邪姑幕人.少孤,年八岁,为人牧猪.乡里徐子盛明春秋经,授诸生数百 人.宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经.猪主怪其不还,求索.见而欲笞之. 门下生共禁,乃止.因留宫门下.樵薪执苦,数十年间,遂通其经. 【注释】承宫:东汉人.琅邪:古郡名,在今山东境内.门下生:指学舍里的学 生.樵薪:砍柴.执苦:干苦活. 【文言知识】 说经.经在古文中往往特指儒家经典著作.上文乡里徐子盛明春秋经 中的经,也指春秋.春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史.孔子教育学生,以 诗,书,礼,易,春秋为基本教材,世称五经.之后,儒家学派 的人又以论语,孟子,大学,中庸(俗称四书)作为经典必读书.所 以后代有了四书,五经之说. 【思考与练习】 1,解释:孤 明 庐 笞 2,翻译:猪主怪其不还,行求索 9,桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息,元卿嗤荣曰:但自苦气力,何 时复施用乎?荣笑而不应.及为太常,元卿吧曰:我农家子,岂意学之为利若是哉! 【注释】桓荣:东汉人.仓卒:匆忙,此指社会动乱.太常:职官名称,负责祭 祀礼乐及选拔人才. 【文言知识】 说岂.岂有两个常用义项:一,指哪里,表疑问.上文岂意学之为利若 是哉,意为哪里知道学习的好处能像这样啊!岂敢即哪敢.二,指难道,表反诘. 如岂吾不若人,意为难道我不如别人? 【思考与练习】 1,解释:初 厄 嗤 应 及 2,翻译:而荣讲诵不息 但自苦气力,何时复施用乎? 10,宋太宗学书 太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林.帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书 示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学.又以问著,对如初.或询其意,著曰: 书固佳矣, 若遽称善,恐帝不复用意矣.其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也. 【注释】太宗朝:指宋太宗赵光义执政时期.听政:处理政务.内侍:此指太监. 规:勉励.益:得益. 【文化常识】 翰林及翰林院.翰本指毛笔,引申为诗文.翰林照字面讲,是诗文高 手集中的地方,后成了专有名词.古代在科举考试中,凡优秀者,皇帝除直接任命一部分进 士担任某种官职外,把所有人均投入翰林院.翰林院实际上是个人才储备所.上文说到 王著曾为侍书翰林,意为他在翰林院做侍书即为皇帝起草各种文件.翰林可被 皇帝任命去外地任职,也有长期在翰林院里的,他们的工作是草拟诏书,编撰史籍,校对文 史,为皇帝讲文论道,等等. 【思考与练习】 1, 解释:善 刻意 临 或 遽 绝 2,翻译:数遣内侍持书示著 又以问著 书固佳矣 3,上文学右军书中的右军是指 11,崔景偁拜师 余始识景偁于京师,与为友,景偁以兄事余.既数岁,已而北面承贽,请为弟子.余愧 谢,不获.且曰: 偁之从先生,非发策决科之谓也.先生不为世俗之文,又不为世俗之人, 某则愿庶几焉. 【注释】余:指本文作者张惠言.他是清代文学家.北面承贽:拜师.北面,面朝 北,即向朝南坐的老师下拜.发策决科:科举考试中获得功名.庶几:有希望. 【文言知识】 名词作壮语用. 在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的, 但上文 以史事余 兄 中的 , 它属名词,直接修饰动词事,这兄就是名词作状语用(或称之名词活用为副词). 这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我.又, 狼: 一狼犬坐于前. 犬坐 要理解为像狗一样坐着,犬也是名词作状语用.又,车载之而行,意为用车载着他 前往,车同样是名词作状语. 【思考与练习】 1, 解释:既 弟子 从 2,翻译:余愧谢,不获 某则愿庶几焉 3,上文有四个为,请依次作解释: 12,为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰:为人大须学问.朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读 书.比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之.君臣父子,政教之道,共在 书内.古人云不学业,墙面,莅事惟烦.不徒言也.却思少小时行事,大觉非也. 【注释】大须学问:很应该学习与求问.君臣父子:指君臣父子之间的相处原则. 墙面:面对墙壁(一无所知).莅事惟烦:处理事情只会麻烦. 【文化常识】 朕及其他.皇帝自称,除了用予,吾等外,也有专用代词朕.上 文的 朕 是唐太宗自称. , 诸侯王自称, 除了 予 吾 , 等外, 也有专用代词 孤 , 寡人.皇帝对臣子称卿.臣子称皇帝为上,皇上,皇帝,陛下, 天子等.封建社会是等级森严的社会,在称谓上有明确的规定. 【思考与练习】 1,解释:向 暇 比 四海 2,翻译:躬亲戎事 不徒言也 却思少小时行事,大觉非也 3,唐太宗认为不读书的后果是什么?请用原文回答. 13,读书五失 清袁文清尝云:予少时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意 常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;闻人之长,将 疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也! 【注释】纂录:摘录. 【文言知识】 句末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁.常 见的句末语气词如矣,也,耳,邪,乎,夫等.一般情况下用一 个语气词,有时却两个甚至三个连用.上文末句其失又甚焉者也中的焉者也,是三 个语气词连用,其实只表达一个了的意思.又人已去焉矣,焉矣也只是了 的意思.又室中无人也矣,也矣同样只表示了. 【思考与练习】 1,解释:择 望 懦 立 功 长 辄 2,理解:上文纂录故实中的故实,应理解为 一未终而更端中的更端,应解释为 未能蓄其本中的本, 是指 14,颜回好学 颜回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:自吾有回,门人益亲.鲁哀公问: 弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则 亡. 【注释】蚤:同早.鲁哀公:鲁国国君. 【启发与借鉴】 不迁怒,不贰过.在三千弟子中,孔子最喜欢的学生是颜回,不仅因为他好学不倦,始 终努力实践孔子的理想,还因为他有有迁怒,不贰过的修养.不迁怒意为不把自己 的怒气发到别人头上;不贰过是指不重复犯错误.人难免要犯错误,但决不能重复犯错 误. 比如说谎骗了父母或老师, 但经指出后就要坚决改正, 决不能再犯. 如果再犯, 就是 贰 过,就是明知故犯.再如玩电脑游戏玩过了头,结果耽误了功课,学习成绩下降.这种情 况发生后一定要吸取教训,以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上.要做到不贰过,首 先要总结教训,其次要有改正错误的决心.没有这两点,错误会一犯再犯. 【思考与练习】 1,解释:恸 对 亡 2,翻译:门人益亲 弟子孰为好学? (三)仁爱 15,张孝基仁爱 许昌士人张孝基,娶同里富人女.富人惟一子,不肖,斥逐之.富人病且死,尽以家财 付孝基孝基与治后事如礼.久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰:汝能灌园乎?答 曰:如得灌园以就食,甚幸!孝基使灌园.其子稍自力,孝基怪之,复谓曰:汝能管 库乎?答曰: 得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也.孝基使管库.其子颇驯谨, 无他过.孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归之. 【注释】许昌:古地名,在今河南境内.如礼:按规定礼节.就:本义为接近, 此指得到.驯谨:顺从而谨慎. 【文言知识】 说故.故是个多义词.一,指旧,与新相对.上文不复有故态, 意为不再有旧的坏习惯.所谓故居,即原先住过的屋子.二,指老朋友.李白诗故 人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.三,指所以,因此.曹刿论战:吾视其 辙乱,望其旗靡,故逐之.它还指故意,事故,衰老等. 【思考与练习】 1,解释:不肖 且 恻然 稍 怪 颇 徐 2,翻译:其子丐于途 遂以其父所委财产归之 3,成语就地取材中就,解释为 ;这个成语的意思是 16,陈实与梁上君子 陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上.实阴见之,乃起 整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:夫人不可不自勉.不善之人未必本恶,习以成性,遂至 于斯.儿孙曰:孰也?实指梁上盗曰:梁上君子者是也.盗大惊,自投于地,叩 头归罪.实徐谕之曰:视君状貌,不似恶人,宜省己为善.实知其贫,乃令人与之绢二 匹.自是一县无复盗者. 【注释】归:承认 【文言知识】 盗与贼.现代汉语中,盗指强盗,贼指小偷,而文言中恰恰与此相反:盗多指小偷,贼 多指强盗.上文盗夜入其室,盗大惊中的两个盗,均指小偷;无复盗者中 的盗指偷窃. 【思考与练习】 1,解释:栖 阴 夫 斯 孰 徐 谕 省 一 2,翻译:时岁饥民馁 正色训之 3,理解:梁上君子现已成成语.它是指 17,赵简子元日放生 邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子.简子大悦,厚赏之.客问其故,简子曰:正旦放 生,示有恩也.客曰:民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣.君如欲生之,不若禁民 勿捕.捕而放之,恩过不相补矣.简子曰:然. 【注释】邯郸:晋国的都城,今河北邯郸市.正月元旦:即农历正月初一.简子: 即赵简子,晋国权臣. 【文言知识】 词类的活用.上文君如欲生之中的生,为动词,解释为活命,但若把整个 句子理解为您如果想活命它们就不通了,因为生在这句话中要作使动词用,即 使生(活命),句意为您如果想使它们活命就正确了.又如人欲死之,应 理解为人们想要使他死.这是词类的一种活用方法. 【思考与练习】 1,解释:以 竞 然 2,翻译:示有恩也 恩过不相补矣 3,理解:死者众矣前省略了主语 4,上文有不若禁民勿捕,其中禁解释为禁止,那么成语弱不禁风中 禁解释为什么呢? 18,邓攸弃儿保侄 邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿,曰遗民.时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马.邓 攸挈妻子亡.食尽,贼又迫,谓妻曰:吾弟早亡,但有遗民,今担两儿,尽死.莫若弃己 儿,怀遗民走.妻涕如雨.攸慰之曰:毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿.妻从之. 【注释】:胡人:匈奴人.京师:京城.挈:带着.毋:不要. 【文言知识】 涕及其他.涕现代汉语作鼻涕解释,而在文言中指泪,而鼻涕在 文言中则用泗表示.上文妻涕如雨,意为妻子的眼泪像雨一样掉下.这就是古今词 义的不同.又,上文怀遗民走中的走,不是慢步而行,而是奔,这又是古今词 义不同.成语走马看花中的走,是指奔跑,骑在奔跑的马上看花,那花当然看 不清楚李,所以它用来形容大略地观察一下.又,上文说到挈妻子亡,其中妻子是 指妻与子.这又是古今词义不同的一例. 【思考与练习】 1,解释:惟 值 迫 但 担 莫若 从 2,翻译:怀遗民走 吾辈尚壮 3,比较:上文有三个亡,依次分别解释为: 19,张之万之马 张尚书之万,畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁.有军人见而爱之,遣人来买, 公不许.固请,之万无奈,遂牵而去.未几,马送回,之万怪之,询其故,曰:方乘,遂 为掀下.连易数人,皆掀坠.此乃劣马,故退之.之万求之不得,遂退金收马.比公乘之, 驯良如故.盖此马愿从主也. 【注释】尚书:职官名称. 【文言知识】 说比.比是个多义词.一,指比较.二,指等到.上文比公乘之, 驯良如故,意为等到张尚书骑上去,那马温顺善良得跟早先一样.三,指并列,靠 近.成语有鳞次栉比.又,王勃诗天涯若比邻. 【思考与练习】 1,解释:畜 遣 固 未几 询 盖 2,翻译:之万怪之 方乘,遂为掀下 连易数人 20,王安石辞妾 王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰:何物也?女子曰:夫人令执事 左右.安石曰:汝谁氏? 曰: 妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿.公愀然曰: 夫 人用钱几何得汝?曰:九十公呼其夫,令为夫妇如实,尽以钱赐之. 【注释】王荆公:即王安石,因封荆国公,故又称王荆公.知制诰:职官名称,掌 握为皇帝起草诏书之事.汝谁氏:你是谁家的.军大将:指军中官员.部米运:指监 督运米. 【文言知识】 说物.物指事物,古今相同.但它又指人,这是要特别注意的.上文何 物也,不能理解为什么东西,鸸问什么人呀.物即人.物化,物故 均指人死; 物论, 物议均指遭人议论; 物望即众望,如物望所归.成语待 人接物中的接物,即待人;小说中的人物即人. 【思考与练习】 1,解释:失 偿 愀然 几何 2,翻译:夫人令执事左右 家资尽没犹不足 尽以钱赐之 3,比较文中的两个妾:吴夫人为买一妾中的妾是指 ;妾 之夫为军大将中的妾是指 4,理解:这则故事说明王安石 21,宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴,语近臣曰:昨夕因不寐而甚饥,思食烧羊.侍臣曰:何不降旨 取索?仁宗曰: 比闻禁中每有索取,外面遂以为例.诚恐自此逐夜宰杀,以备非时供应. 则岁月之久,害物多矣.岂不可忍一夕之馁,而启无穷之杀也. 【注释】外面遂以为例:指官外的人便以此为例,天天要宰羊,以备皇上享用. 【文化常识】 旨及其他.皇帝的专用词语.封建社会是一个等级极为森严的社会,不仅不种种礼 仪区分尊卑高下,连用词也有讲究.上文所说的降旨,意为下命令,这只有皇帝可用. 其他近义的还有诏,敕,制等.朕是皇帝自称;御是皇帝使用的东西, 御膳,御笔,御花园等;幸指皇帝到某地去;玺是皇帝的图章;陵 是皇帝的坟墓. 【思考与练习】 1,解释:兴 寐 禁中 诚 逐 馁 2,翻译:而启无穷之杀也 3,解释下列句子或词组中的比:比闻禁中每有索取 无以伦比 天涯若比邻 ;比比皆是 4,扩展:上文有不寐之说,请写出带有寐的一个成语 22,范仲淹罢宴 范文正公守邠州,暇日率僚登楼置酒,未举觞,见缞絰数人营理葬具者.公亟令询之, 乃寓居士人卒于邠,将出殡近邻,賵殓棺椁皆所未具.公怃然,即彻宴席,厚周给之,使毕 其事.坐客感叹有泣下者. 【注释】邠州:古州名,在今陕西境内.觞:酒杯.缞絰:丧服,此指穿着丧服. 营理:筹办.寓居士人:客居在外的读书人.賵殓:下葬时入殓的衣服.棺材外面 的套棺.彻:通撤,撤去.周:救济. 【文化常识】 谥号,上文所说的范文正,即北宋政治家,文学家范仲淹.他死后,朝廷给他的谥号叫 文正,所以后人敬称他为范文正.又如宋朝的包拯,死后赐谥号孝肃,故后人称他 为包孝肃;岳飞谥号为武穆,故又称*穆;明徐光启谥号为文定,故又称徐文定; 清纪昀的谥号为文达,故又称纪文达. 【考点】 1,解释:守 卒 殡 具 泣 2,翻译:暇日率僚属登楼置酒 ;公亟令询之 3,公怃然有以下理解,哪一项是正确的? 大家感慨的样子;大家忧伤的样子;范仲淹忧伤的样子;范仲淹默不作声的样 子. 4,理解:这件事可以用来证明范仲淹在岳阳楼记中说过的一名名言: 23,顾荣施炙 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉.同坐嗤之.荣曰:岂有 终日执之而不知其味者乎?后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右相助.已向其所以,乃 受炙人也. 【注释】行炙人:端送烤肉的仆人.遭乱渡江:指晋朝被侵,社会动乱,大批人渡 过长江南下. 【启发与借鉴】 报答.顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉,那人不忘恩情,当他有灾难时常在旁相助, 这叫报恩.中国人是讲情义的,有恩必报.史记上说,韩信年轻时家庭贫困,生活无着 落,他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿,便经常拨出一点饭食 省给他吃.韩信拜将封候后,找到了这位大娘,并以重金报答.中国有句古语叫滴水之恩 当涌泉相报.当然,我们与人为善并不是为了日后的报答,但受恩的人是不该忘记这恩情 的. 【思考与练习】 1,解释:嗤 经 已 2,翻译:有欲之色 因辍己施焉 岂有终日执之而不 知其味者乎? 3,左右相助中的相,是指:他互相愿意适当 24,逆旅主人无情 京城之俗,多以逆旅为利.客至,授一室,公可榻,俯而出入.晓钟响,起为他事,遇 夜始归息,舆濯水皆自为,然月租以千数,否必斥骂致讼.或疾病,辄遣出.其病危者,虽 气息尚属,目未瞑,即弃之,而夺其资财.妇孕将产者,以为不祥,拒而不舍.其少恩薄情 如此.非其性固然,地在京城,四方人至者众,其势必然也! 【注释】逆旅:旅店;此指开设旅店. 【文言知识】 说其.其作为代词,它的解释很灵活.上文有五个其字:其病危者 中的其,指那些(人);夺其资财中的其,指他们(顾客)的;夺少恩 薄情如此中的其,指旅店老板;非其性固然中的其,指旅店老板; 非其性固然中的其,指那,即形势.其既可代人,也可代事,代物. 【思考与练习】 1,解释:授 他 舆濯 或 辄 属 2,翻译:然月租以千数 否必斥骂致讼 非其性固然 3,理解:仅可榻中的榻应理解为 ;俯而出入是形容 (四)诚信 25,陆元方卖宅 陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅.家人将受直矣,买者求见.元方因告其人曰: 此 宅子甚好,但无出水处耳.买者闻之,遽辞不买.子侄以为言,元方曰:不尔,是欺之 也. 【注释】陆少保:字元方,唐朝人,曾任少保(太子的老师),故又名陆少保. 【文化常识】 东都与西都.东都与西都在中国历史上是相对而言的.上文说陆少保 曾于东都卖一小宅,这是唐朝人说的东都,实指洛阳,西都是指长安(今西安市); 汉朝人也以洛阳为东都,因为它在国都长安的东西.再往上推,周武王建都镐,称西都,也 把洛阳称为东都. 后代也有以开封为东都的. 东都一度曾被称为 东京 那么长安便是 , 西 京. 【思考与练习】 1,解释:直 但 遽 辞 2,翻译:子侄以为言 不尔,是欺人也 26,昔齐攻鲁,求其岑鼎. 鲁侯伪献他鼎而请盟焉.齐侯不信,曰:若柳季云是,则请受之.鲁欲使柳季.柳 季曰:君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难鲁侯乃献岑鼎. 【注释】岑鼎:鲁国名鼎的名称.古代把鼎作为立国的重器.柳季:鲁国最诚实而 讲信用的人.国:此指极珍贵的宝物. 【扩展】 鼎及其他.鼎是古代的炊具,多为贵族所用.青铜制成.圆形,三足两耳,也 有长方形四足的.古代统治者还把它作为烹人的刑具,所谓下油锅即是.道士则用以炼 仙丹,后代寺庙里用作香炉.鼎也是古代立国的重器,相传大禹铸九鼎,以象征天下九 州,置于王宫之前.上文所说的岑鼎,看来是鲁国的镇国之宝. 问鼎意为纂夺权力, 现也比喻希望在体育等赛事中夺冠.成语一言九鼎,形容一句话能起到重大作用.成语 大名鼎鼎,意为名气很响. 【思考与练习】 1,解释:以 破 全 2,翻译:鲁侯伪献他鼎而请盟焉 若柳季云是,则请受之 3,上文有两个信,请分别加以解释:齐侯不信中的信,解释为 ; 信者亦臣之国中的信,解释为 4,理解:在要不要献岑鼎这个问题上,柳季为什么感到为难? 27,杨万里与诚斋 杨万里字廷秀,吉州吉水人.绍兴二十四年进士第,为赣州司忘掉,调永州零陵丞.时 张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见.浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书 之室曰诚斋. 【注释】吉州:古州名,今江西境内.绍兴:宋高宗年号.司忘掉:职官名称, 负责钱粮税收.丞:县令的属官.张浚:南宋重臣,力主抗金. 【文化常识】 杨万里.杨万里是南宋著名诗人,号诚斋.曾任秘书监(负责图书图书著作等事). 主张抗金.他的诗与范大成,陆游齐名,构思精巧,语言通俗,自成一家,在当时称为杨 诚斋体.一生作诗两万多首传世者仅为一部分.亦能文,有诚斋集留世. 【思考与练习】 1,解释:谪 名 2,翻译:杜门谢客 浚勉以正心诚意之学 28,和氏璧 楚人卞和,得璞于楚山中,奉而献之于厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:石也.王 以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王.武王使玉人相之, 又曰:石也.王又以和为诳,而刖其或足.武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山 之下,三日三夜,泣尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰:天下之刖者多矣,子奚哭 之悲也?和曰:吾非悲刖也,悲夫宝玉而视为石,忠贞之士而视为诳.王乃使玉人理 其璞,果得宝玉也,遂命名为和氏璧. 【注释】玉人:雕琢玉器的工匠.薨:古代诸侯王死叫薨.剖开. 【文化常识】 古代的酷刑.卞和献宝玉,竟无端地被楚王处于刖刑.刖即砍掉足,战国时的大军 事家孙膑,因庞涓妒忌,被处以膑刑,即去掉膝盖骨.封建社会的刑罚是极其残酷的,除了 刖,膑外,还有黥刑(脸上刺字),凌迟(割肉而死),大劈(砍头)及五马分尸 等不下数十种. 【思考与练习】 1,解释:璞 奉 相 诸 泣 夫 2,翻译:王以和为诳 子奚哭之悲也? 3,这珍贵的玉璧为什么命名为和氏璧? 29,幽王击鼓 周宅丰,镐,近戎.幽王与诸侯约:为高堡于大路,置鼓其上,远近相近,即戎寇至, 传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子.戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至.人喧马嘶,褒姒视 之大说,喜之.幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓.诸侯兵数至而无寇.至其后,戎寇真至,幽 王击鼓,诸侯兵不至.幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑. 【注释】周宅丰,镐:西周的都城在丰,镐一带(今陕西长安县内).戎:西北地 区的少数民族.褒姒:周幽王的宠妃,后立为皇后.骊山:今陕西临潼东. 【扩展】 幽王及其他.周朝分西周与东周两个时期,周幽王是西周的末代君主.姓姬,名宫 涅,因为生前昏庸,死后被谥为幽,故称周幽王.古代君主死后,都要根据他生前的业 绩行事,品德好恶给他一个谥号.如周朝开国君主姬昌,治国有功,故谥为文,也称周 文王.又姬发,因灭商朝,武功卓著,故谥为武,世称周武王.又,隋朝杨坚,因生前 残酷暴虐又阴险,故死后谥为炀,世称隋炀帝. 【思考与练习】 1,解释:为 尝 乃 2,选择:即戎寇至中的即,解释为 如果立刻靠近不幸 3,翻译:因数击鼓 ;为天下笑 4,理解:周幽王的过错是 (五)品性 30,许生端方 道光间,姑苏渡僧桥畔,泊一县试舟.书生姓许,年方二十,风度翩翩,多才,生平端 方无戏言,有古贤士之风.三更,见岸畔火焰耀天,锣声人声轰然惊心,知店肆失火.许生 颇为叹息.方瞻仰见,见楼窗中跃下一少女,肌肤洁白,身未著寸缕,落于船头,几被女惊 落河中,许正色曰:姑娘受惊矣.女惶恐,见俊秀书生,欲赴河.许劝之曰:既避火, 何投水?遂以锦被裹之,秉烛而坐以待旦,目不斜视.火止,东方已白,女父知而负衣裙 至舟,女衣之,拜谢而归. 【注释】道光:清宣宗的年号.姑苏:苏州的别称.县试:县府举办的科举考试. 著:同着. 【文言知识】 说肆.肆在文言中多作店店解,如酒肆,茶肆,盐肆等.上 文知店肆失火中,店与肆连用,即店铺.它又作任意,放纵解,肆 虐即任意残害.成语肆无忌惮,意为放纵干坏事,毫无畏惧.它还是四的大写. 【思考与练习】 1,解释:颇 几 赴 秉 负 2,翻译:生平端方无戏言 既避火,何投水? 3,理解:上文身未著寸缕中的寸缕指代 31,王安石待客 王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭.翌日,萧氏子盛服而往, 意为公必盛馔.日过午,觉饥甚而不敢去.又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之. 酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,傍置菜羹而已.萧氏子颇骄纵,不复下 箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍.公取自食之,其人愧甚而退. 【注释】子妇之亲:儿媳妇家的亲戚.京师:京城.果蔬:泛指菜肴.酒三行: 指喝了几杯酒.脔:切成块的肉.箸:筷子. 【文言知识】 说颇. 颇的义项较奇特,它既可指很, 甚,也可指稍微, 略微. 这往往要随上下文决定它的含义.上文萧氏子颇骄纵中的颇要作很解,意为萧 氏的独生子很骄横放纵.又,其妇年五十,颇有姿色,其中颇要作略微解,因 为女子到五十已不太可能很有姿色了.又, 公为人正直,乡里颇有望,意为他为人正直, 在乡里很有名望. 【思考与练习】 1,解释:翌日 馔 方 具 顷 而已 啖 退 2,翻译:觉饥甚而不敢去 其人已心怪之 3,理解:上文末了说人取自食之,那么王安石到底吃了什么? 32,范文正正直 范文正公仲淹悴,依睢阳朱氏家,常与一术者游. 会术者病笃, 使人呼文正而告曰: 吾 善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子.即以其方与所成白金一斤封志,内文正 怀中,文正方辞避,而术者气已绝.后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰: 而 父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾我收之,今汝成立,当以还汝.出其方并白金授之, 封识宛然. 【注释】范文正:即范仲淹,谥号为文正.悴:忧.睢阳:古地名,今河南 境内.封志:封存并加标志.谏官:给皇帝提建议的官员.而:你.俾:使.封 识:即标志. 宛然:依然如故. 【文言知识】 说辞.辞是个多义词.一,指推辞.上文文正方辞避,意为范仲淹正 想推辞回避.二,指告别. 木兰诗: 言词, 文词.如孔子说辞达而已矣, 意为文辞只要通顺就可以了. 【思考与练习】 1,解释:游 方 以 成立 2,翻译:会术者病笃 内文正怀中 3,当以还汝中省略了介词宾语 4,理解:这件事说明范仲淹 33,王安国直言 王安国性亮直, 嫉恶太甚. 王荆公初为参加政事, 闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰: 为宰相而作小词,可乎?平甫曰:彼亦偶然自喜而为尔,顾其事业岂止如是耶!时 吕惠卿为馆职,亦在坐,遽曰: 为政必先放郑声,况自为之乎?平甫正色曰: 放郑声, 不若远佞人也.吕大以为议己,自是尤与平甫相失也. 【注释】王安国:宋朝人,字平甫.参加政事:职官名称,相当于副宰相.晏元 献:即晏殊,字元献.小词:指描写爱情的词.馆职:职官名称,负责书籍编校.放 郑声:排斥郑声.论语卫灵公:放郑声,远佞臣.郑声指春秋时郑国的音乐,被 当时人认为不正派的音乐. 【文化常识】 王荆公及其他.王荆公即北宋著名政治家王安石,因为封荆国公,故世称王荆公. 这种把人的姓名与封号连用的称谓在古人中十分多见. 如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公, 故 世称颜鲁公.又,北宋宰相丁谓,封晋国公,世称丁晋国公或丁晋公. 【思考与练习】 1,解释:尔 遽 正色 2,翻译:顾其事业岂止如是耶! ;况自为之乎? ;不若远佞人也 吕大以为议己,自是尤与平甫相失也. 34,海瑞清廉 都御史刚峰海公,卒于官舍.同乡宦南京者,惟忘掉部苏民怀一人.苏检点其宦囊,竹 箱中俸金八两,葛布一端,旧衣数件而已.如此都御史那可多得!王司寇凤洲评之云:不 怕死,不家钱,不立党.此九字断尽海公生平,即造成言谀之,能加于此评乎? 【注释】都御史:职官名称,负责巡按州县,考察官吏.刚峰海公:即海瑞,字汝 贤,号刚峰.宦囊:做官的俸禄.金:银子.葛布一端:麻布两丈. 【文化常识】 户部及其他.明,清时期,中央设六部.上文所说的户部是负责税收,钱粮及 户籍的部门;又,上文所说王司寇凤洲即王凤洲,他是刑事部负责人,刑部主管司 法,监狱等;吏部主管官吏的任免及科举考试;兵部主管军事;礼部主管外交 事务及祭典等;工部主管建筑,河道等.各部的负责人称尚书. 【思考与练习】 1,解释:卒婚 宦 惟 而已 2,翻译:即造成言谀之,能加于此评乎? 3,选择:不立党有以下理解,哪一项是正确的? 不结伙;不建立党派;没有朋友. 4,理解:海瑞是怎样的一个人,请用原文句子回答. 35,吕蒙正不记人过 吕蒙正不喜记人过. 初任参知政事, 入朝堂, 有朝士于帘内指之曰: 是小子亦参政耶? 蒙正佯为不闻而过之.其同列怒之,令诘其官位姓名,蒙正遽止之.罢朝,同列犹不平,悔 不穷回.蒙正曰:若一知其姓名,则终身不能忘,故不如无知也.不问之,何损?时人 服其量. 【注释】吕蒙正:北宋政治家,曾任宰相.朝士:朝中官僚.参政:此指做参知 政事.罢朝:结束朝会. 【文化常识】 参知政事及其他.北宋的参知政事,相当于副宰相.历代中央行政负责人的名称多 有变化.春秋战国时期诸侯国的行政长官叫相或国相;秦朝,汉朝叫丞相;唐 朝称中书令;宋朝称同中书门下平章事,副相叫参知政事;明,清时代叫内 阁大学士,以上仅是简要的说法,并不全面. 【思考与练习】 1,解释:过 是 佯 遽 犹 复 2,翻译:悔不穷问 3,上文有五个之,依次说明它们指代的内容: 36,梁鸿尚节 梁鸿家贫而尚节,博览无不通.毕,乃牧豕上林苑中,曾误遗火,延及他舍.乃寻访烧 者,问所失财物,悉推豕偿之.其主犹以为少.鸿曰:无他财,愿以身居作.主人许. 因为执勤不解.耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者.于是,始敬鸿,还其豕,鸿 不受. 【注释】梁鸿:东汉人.毕:此指读书结束.上林苑:古宫名园,在河南洛阳市 东.耆老:老人;耆,老. 【文言知识】 说尚.尚解作尚且,还,这是古今相同的.上文梁鸿家贫而尚节 中的尚,指推崇,句意为梁鸿家庭贫困然而他推崇节操.所谓尚文,尚武, 即指重视文,重视武.尚还指夸耀,自负,如君子不尚其功,意为有道德 的人不自己夸耀功劳. 【思考与练习】 1,解释:豕 他 恒 让 2,翻译:曾误遗火 悉推豕偿之 愿以身居作 ;称鸿长者 37,蹇材望伪态 蹇材望,蜀人,为湖州倅.北兵之将至也,蹇毅然自誓必死.乃作大锡牌,镌其上曰: 大宋忠臣蹇材望.且以银二笏凿窍,并书其上曰: 有人获吾尸者,望为埋葬,仍见祀, 题云大宋忠臣蹇材望.此银所以为埋瘗之费也.日系牌与银腰间,只伺北军临城,则 自投水中,且启遍祝乡人及常所往来者.人皆怜之.丙子正月旦日,北军人城,蹇已莫知所 之,人皆谓之溺死.既而北装乘骑而归,则知先一日出城迎拜矣.遂得本州同知. 【注释】湖州:地名,今浙江境内.倅:副的,此处指副知州.北兵:元军. 笏:片.仍:还希望.题云:墓碑上刻写.瘗:埋葬.祝:告.旦日:初一. 同知:职官名称,知府. 【文言知识】 说所以.所以在古今汉语中均可表示原因.如吾所以延医者,欲救友人也, 意为我所以要请医生的原因,是想救活朋友.但在古汉语中,所以又指用来, 上文此银所以为埋瘗之费也,意为这银子是用来作为替我埋葬的费用.又,兵者,所 以杀伤也,意为兵器是用来杀人,伤人的. 【思考与练习】 1,解释:镌 窍 系 怜 既而 2,翻译:只伺北军临城 蹇已莫知所之 3,解释下列各句中的见:仍见祀(上文) ;风吹草低见牛羊(敕勒 川) ;扁鹊见蔡桓公(扁鹊见蔡桓公) 儿童相见不相识(回乡偶书) 4,理解:蹇材望一再表示自己是大宋忠臣,这是真的吗?何以看出? (六)文艺 38,米芾索帖 米芾诙谲好奇.在真州,尝诣蔡攸于舟中,攸出所藏王右军王略帖示之.芾惊吧, 求以他画易之.攸意以为难.芾曰:公若不见从,某不复生,即投此江死矣.因大呼, 据船舷欲坠.攸遽与之. 【注释】诙谲:诙谐机智.真州:古地名,在今江苏境内.蔡攸 :宋朝人. 王右军:即王羲之,曾任右军将军. 【文化常识】 书画家米芾.北宋书画家米芾,字元章,号襄阳漫士.他与蔡襄,苏轼,黄庭坚合称宋 四家.世居太原,迁湖北襄阳,后定居润州(今江苏镇江).宋徽宗召他为书画学博士(职 官名称).他曾任礼部员外郎.因其举止颠狂,世称米颠.从上文所见,其行为确 有些异常,因弄不到王略帖,竟威胁要投江自杀.他能诗文,擅书画,精鉴别. 【思考与练习】 1,解释:诣 易 据 遽 2,翻译:攸意以为难 公若不见从,某不复生 3,请另外写出三个古代著名书法家的姓名: 39,赵孟頫过扬州 元盛时,扬州有赵氏者,富而好客.其家有明月楼,人作春题,多未当意者.一日,赵 子昂过扬,主人知之,迎致楼上,盛筵相款,所用皆银器.酒半,出纸笔求作春题.子昂援 笔书云:春风阆苑三千客,明月扬州第一楼.主人得之,喜甚,尽撤酒器以赠子昂. 【注释】元:元朝.春题:春联.阆苑:传说中神仙居住的地方.此处是赞美明 月楼. 【文化常识】 赵孟頫其人.上文说到的赵子昂,即元朝书画家赵孟頫,字子昂,号松雪道人.他 官至翰林学士承旨(为皇帝起草诏书).他的字圆转遒丽,世称赵体,与颜体, 柳 体等并驾齐驱.他亦擅画,主张作画贵有古意.并用书法技巧画古木竹石,开创了元 代画风.他还善于诗文,工于篆刻,是个多才多艺的文人. 【思考与练习】 1,解释:致 相 援 云 2,翻译:多未当意者 尽撤酒器以赠子昂 40,欧阳修不喜释氏 欧阳文忠公不喜释氏.士有谈佛书者,必正色视之,而公之幼子字和尚.或问: 公 既不喜佛,而以和尚名子何也?公曰:所以贱之也,如今人以牛驴名小儿耳.问者大 笑,且伏公之辨也. 【注释】欧阳文忠公:即北宋政治家,文学家欧阳修,他死后谥文忠.释氏: 佛教,因为佛教创始人为鳊释迦牟尼,故称释氏. 【文化常识】 士.士本指成年男子.论语上说:士不可以不弘毅,任重而道远.古代有 四民之说,即士,农,工,商.士即读书人,知识分子,它在四民之先.士林 即知识界.士大夫是官僚阶层的通称,有时也专指有声望的读书人. 【思考与练习】 1,解释:或 以 伏 辨 2,翻译:必正色视之 而以和尚名子何也? ; 所以贱之也