桂林两江四湖景区文化休闲氛围的营造.doc

桂林两江四湖景区文化休闲氛围的营造摘 要 桂林两江四湖旅游发展的优势不在于景点的开发,而在于自身的独特旅游资源的充分利用,加上根据游客的消费需求的变化,两江四湖旅游发展应定位于观光游览+度假休闲的发展模式。打造以休闲项目为龙头的新型旅游发展模式。关键词 桂林两江四湖 观光旅游 休闲氛围 新型旅游从目前国内外旅游市场的需求变化中可以看到，旅游的目的正从纯自然的旅游活动向知识型的文化悠闲旅游转变，重视文化休闲氛围的营造，已成为旅游规划中的共识。近年来，在旅游城市的规划中，注重对独具地方特色旅游资源的挖掘与开发已成为热点，并正逐步在实践中广泛运用，形成一种观光旅游+度假休闲的新型旅游模式。1. 文化休闲景观的概念及内涵文化景观是指人类为了满足某种需要，利用自然界提供的材料，在自然景观之上叠加人类活动的结果形成的景观。它包涵多方面的内容：一是受到当地传统思想、文化、风俗的影响，具有民族性；二是在特定地区的自然和社会环境中孕育成长，具有空间性和区域性；三是将随历史的推进而发展，具有历史的延续性；四是由一定的物质形式为载体，具有可感知性。这些性质决定了它是反映自然地域文化特色的主要因子。将旅游休闲和文化联系在一起，是休闲业深入发展的必然趋势。要使两江四湖景区的休闲产品更具竞争力，必须注重休闲与文化的结合，深入挖掘景区文化内涵，形成名胜区旅游休闲产业的品牌个性。同时根据当前都市人“回归自然”的心理需求和“休闲度假时代”的来临，进一步塑造和提升景区景中村“农家茶楼”的品牌，逐渐走上高中低档全布局、产业化、集约化经营之路，以满足城市人享受休闲人生的各种需要。2. 文化休闲景观开发的意义2.1 传承历史文化文化景观作为历史文化的载体，它的主旨就是承载和传达文化的信息，比如城市中的古建筑、古街巷陌都是城市发展的无字史书。通过游览文化景观，旅游者获得了对于城市的文化感知，市民则增强了文化意识和对民族文化的自豪感，在了解历史文化的同时，精神上得到了文化的熏陶，继而努力去创建新的生活方式和新的文化。2.2 彰显地方特色作为旅游城市，如果没有独具的地方特色，将很难给游客留下深刻的印象，很难吸引回头客。在当今物质文明达到一定程度的时候，现代化的生产技术可以高速地复制一切，而以一定的地域条件和历史背景为依托的精神层面的文化景观，具有强烈的时间性和地域性，是无法复制的。所以说文化景观是城市空间环境特色的灵魂，是城市特色形成并向外辐射的核心依托。2.3 加强旅游竞争力时空和景观的差异性是旅游吸引力产生的基础，在激烈的旅游竞争中，特别是在同类产品的竞争中，要想脱颖而出，必须做到人无我有。象目前一些城市，大量复制模仿流行的西游记宫、人造微缩景观等，由于人云亦云，往往只是昙花一现。只有基于本民族文化、具有独特的文化底蕴和文化氛围的景观，才是无可替代并深受游客青睐的。因此，文化景观的开发将极大地有助于提高城市的旅游竞争力2.4 提升文化品位文化景观是城市文化品位的重要表现，从物质和和精神两个方面让人感受了强烈的历史氛围和民族文化特征。历史文化景观使城市具有了历史文化的久远、博大和厚重，现代文化景观则使之具有了时代的文化气息和先进性，是活的文化载体，它关系到一座城市的精神文化空间和市民文化素质，游客从这里可以体验到一座城市的文化品位。2.5 促进文化传播旅游是以不同的地域、民族、社会及文化的人群之间的相互接触为根本特征的活动，通过游览文化景观，一方面有助于提高居民的文化素质和修养，增强对本民族文化的自豪感和自信心；另一方面，旅游者能体味到城市的历史文化内涵，同时通过旅游者与居民、旅游者之间的相互交流，传播和延续了城市的历史文化传统，弘扬了民族文化，还可以相互汲取其它地方文化的精髓，丰富和提高本民族文化的内容和形式，以增强其生命力。3. 营造两江四湖度假区休闲氛围的策略度假区休闲氛围包括物质形态和非物质形态的要素, 通过物质形态要素的设计组合使非物质形态要素的内涵得以体现, 并投射于休闲行为主体的内心感受。从规划的角度看, 度假区休闲氛围的物质形态要素包括景观系统、休闲活动系统及服务系统; 非物质形态要素包括休闲文化、从业人员的服务水平和服务态度、当地居民对度假休闲者的态度等。在传统的设计规划理念中, 往往忽视几部分的统一, 尤其忽视了把人、人的活动与环境、景观作为一个整体的系统性, 难免会有失度假休闲氛围的统一、和谐之美, 降低休闲度假者体验效果。而基于和谐理念的度假区休闲氛围则充满人文关怀和享受自由的空间, 而且自然环境优美, 能让人真正放松, 实现身心高度平衡和统一。3.1 运用场景设计的思路引入“场景设计”的思路, 将主体( 个体和群体)、环境和活动看作一个整体, 强调他们之间的互动作用, 促进主体的体验效用趋于最大化, 实现充分放松和内外平衡, 达到“人物相谐”、“人人相谐”、“身心相谐”的休闲境界。“场景设计”既包含静态的时空状态, 又是动态的行为过程, 它渗透在度假区景观设计、游憩休闲活动设计的各个环节中。“场景设计”缘于影视设计领域, “是对除角色以外的一切对象的造型设计, 是塑造角色和影片风格的关键创作环节, 围绕的中心是角色。根据此观点, 场景的场可以解释为一桩事件的经过, 导入到休闲度假区, 事件中的角色可以理解为休闲度假游客, 事件可理解为一个较为完整的休闲活动过程或其中较为独立的部分, 旅游度假区休闲氛围的营造要围绕着角色游客进行情节设计, 这样的设计具有更多的精神享受, 这便是场景设计与单纯的景观设计的最大区别”。在度假区的规划设计中引入“场景设计”的理念和手法, 将休闲过程看作是特定空间、时间内主体的行为过程, 这个主体就是度假休闲游客,这种行为过程的目的就是获得身心和谐、自我解放情感的体验, 是愉悦的精神享受。场景就是游客本身外一切有助于其获得这种愉悦的情感体验的因素, 包括景观系统、休闲活动和附着于二者之上的文化, 前两者为客观“躯体”, 后者为“灵魂”, 三者有机结合成为“场景”。与影视艺术领域的场景相似, 度假休闲场景均是非日常化、非格式化, 把环境因素“活化”, 增强了“物与人”的距离, 使二者不再是两个独立开的对立体, 而是整体中相融合的部分, 这是与单纯的景观设计的区别。但不一样的是, 与影视场景设计相比, 度假休闲场景具有更多的真实性、更少的戏剧化。3.2 设置体验化的休闲活动休闲活动的设置在主题思想上可以延续当地的本土文脉, 也可以是非常人所想的, 但无论是哪种形式的游憩活动的设置都要处理好活动和场地、资源环境的对应关系, 以及休闲活动项目的层次关系, 活动场景在设置上要将背景自然环境和人工营造氛围相互协调、相辅相成, 在场景要素中减少商业气息、多一些人文关怀, 最终使休闲度假者得到舒适、健康、愉悦的体验。旅游度假区体验化休闲活动的设计主要从主题、情节或活动内容、布景或周边景观等几个基本方面进行筹划, 若是表演型的活动还要对角色和表演手法等设计。主题仿佛是整个情节过程的“神韵”, 使得各个不同形式的环节“形散而神不散”。形式背后蕴藏着的核心概念是一致的, 从而给予游客的刺激也孕育着同一个寓意, 所谓“以形写神、以神寓形”。这样, 游客能准确地把握活动的含义, 形成特定的感受, 进而转化为美好的回忆。4. 桂林两江四湖景区中具体文化景观与休闲项目的的开发实践4.1 主要文化景点的设计4.1.1木龙湖、宋城在开发中，人工开挖了木龙湖及古水道，将两江四湖贯通，使城中心的环城水系得以形成，再现了800 年前宋代桂林就具有的“一水抱城流”的景观。宋城是木龙湖景点内的主体建筑群，再现了宋代桂林的繁华市井生活，主题定位原因有二：一是位于湖边的鹦鹉山上碑刻有南宋时的静江俯城图，这为国内仅存的宋代最大最完整的两块城池图之一。图上标明了当时桂林城中的军事要地以及作为防御用的环城水系。两江四湖就是在这个水系框架的基础之上修复的。二是木龙湖畔有一南宋时期的遗迹东镇门。4.2.2 古南门、大榕树古南门位于榕湖北岸，是桂林唐城的南大门，距今已有1300多年，现存建筑是抗战后所建，四周石栏是明代遗物，门楼上“南门”三字为郭沫若所书。古南门旁有一株树龄800 年以上的大榕树，榕湖因此而得名。古南门与大榕树是榕杉湖历史发展的见证，是核心的文化景观，此次开发中主要是进行了维护，对古南门的外观进行整修；由于大榕树的冠幅达32 米，为了防止外力对树枝的损坏，在不破坏原有自然景观的前提下，利用人工仿生的手法，仿榕树气生根的自然形态和颜色，树立了多根水泥支柱，用以支撑、保护大榕树。4.2.3 开元寺、舍利塔开元寺位于桃花江畔，是桂林历史上的一座名刹，鉴真和尚第五次东渡受阻后曾在此滞留一年，寺庙早年已毁。舍利塔位于开元寺内，原塔始建于657年，现存舍利塔为1385 年重建的喇嘛式砖塔，内置有明清时期盛舍利的陶罐10 余件。多年来，舍利塔一直湮没在众多的建筑丛中，年久失修，甚至很多老桂林人都没有听说过。开发中重新修葺了开元寺和舍利塔，拆除了周边建筑并将周围环境整治一新，开元寺的修葺及舍利塔的重现，丰富和填补了桂林历史文化景观的内容和类型。4.2.4名人故居遗址类景点对于曾在景区周边出现过的大量的名人故居遗址类景点，有选择的根据遗址现状及名人各自对桂林发展的贡献，分别采取了多元的景观形式加以展示。4.2.4.1 知音台王正功，南宋时曾代理静江知府，最早写下了著名的诗句：桂林山水甲天下，这一诗句对后来一直到今天桂林旅游业的发展都起到了推波助澜的重要作用。知音台取材于王正功与桂林山水的这一段历史渊源，契合了两者之间高山流水遇知音的含义。中心小广场以中国古代乐器琵琶造型为主要构架，辅以涌泉、溪流、古树名木，在溪流源头的小山上，立有王正功的铜像，构成了一幅高山流水遇知音的优美境界。4.2.4.2 五美堂唐景崧，清代曾任台湾巡抚，是中国十大剧种之一桂剧的奠基人，曾在榕湖边上建五美堂别墅，组织桂剧的创作与表演。今在原址处，塑有唐景崧边弹边唱的铜像造型，在铜像旁建有一构思独特的照壁，照壁上用做工精美的砖雕形式，将桂剧表演中的各种舞台布置场景、道具以及各个角色的造型、服饰、动作等刻画得惟妙惟肖，向游人讲述了桂剧发展的历史及独特的表演风格。4.2.4.3 黄庭坚系舟处黄庭坚，北宋著名的文学家书法家，因被贬广西宜州，途径桂林，在此系舟登岸，写下了著名的到桂州。景点在榕湖边上一直保存，此次开发中更新了内容。景点由系舟亭、石船、诗碑组成，诗碑上刻有到桂州一文，石船造型简洁，轻盈古朴，静静地停泊在湖面上，述说着远古的历史。4.2.4.4 金石苑清代桂林书画家李氏三兄弟在榕湖南岸建有西湖庄， 三兄弟之一的李宗翰为桂林著名的金石书画鉴赏家，书法文词俱佳，因而在其旧址处现建有金石苑，用大量的石材为载体，将古今各种风格的金石篆刻作品摹刻其上，散置于庭园中，与树木花草相得益彰。4.2休闲项目的开发实践4.2.1 增设占地面积小、具有参与性的休闲极限运动场所极限运动，一般是指挑战性大，难度较大的非奥运会项目 近些年来，随着信息爆炸时代的到来，人们的工作压力和生活压力越来越大，急需要用一种轻松、简便的运动方式来减压，极限运动恰恰能够满足人们的这一要求 故此，在过去的二三十年间，我国的极限运动有了长足的发展 在两江四湖景区内，我们可以考虑在不影响现有景观格局的前提下，设计蹦极点，开展水面蹦极活动 在山林区域内，设计攀岩墙，开展初级攀岩活动，在环湖公路外侧，设置轮滑、滑板运动区; 以此类不同分区的极限运动来增加景区的娱乐性和参与性 而这些项目的投入无论是从资金投入还是对于现有景观的影响来看，都是最优选择 而景区游客中，目前缺失的青少年游客，又刚好是这些运动的拥趸 所以，这一设想应该会有比较好的市场预期。4.2.2 建立特色自然博物馆在两江四湖景区内建立科技文化博览城，水族馆、恐龙公园等游乐设施以改变传统的以自然景观为主的单调的游览模式。另外在景区还可以建立桂林市自然博物馆向国内外游客介绍桂林的历史以及桂林未来的发展方向。突出以桂林未来旅游发展新型模式，向游客展示桂林旅游未来发展目标的重要思路。4.2.3 健全水上游乐项目水是桂林两江四湖的灵魂，充分挖掘两江四湖的水资源，打造水上游乐项目。旅游的本质在于体验。而水上旅游的发展现状则是“游客只能坐船，不能开船”，缺少水上旅游项目的体验价值。“只坐船，不开船”的模式是由于水上旅游安全的强制规定:“游船只能由取得驾驶资质的船长驾驶。”相关部门要建立船自驾游的条件。水上旅游体验度的增强将会扩大水上旅游发展的影响力。游览项目应从目前单一坐船观光游览发展到集观光、休闲、娱乐、餐饮于一体，为游客提供包船，进行商务会议、朋友聚会、婚庆喜宴、时尚沙龙、公司庆典等活动。4.2.4 打造大型水体景观休闲项目“两江四湖”中的各种水体有不同的特点,在建设中结合环境布置形成了各种景观, 如湖、池、潭、河、泉、瀑、溪