古代诗词中的金融货币.doc

古代诗词中的金融货币（三）李 邦 宏“恐向太仓折千斗”“恐向太仓折千斗”是唐代王建水运行中的诗名，意指太仓“鼠复畏漏”，损耗甚多。“太仓”语出庄子秋水：“计在中国之海内，不似梯米之在太仓乎”。太仓，是国家贮粮之所，至隋朝设义仓贮粮，亦称社仓。唐初沿用隋制，设义仓，每有饥馑，则开仓赈给。至唐高宗、武则天，数十年间不许杂用，其后公私窘迫，渐贷义仓之用。据旧唐书卷六食货志载，元和六年二月，制：“如闻京几之内，旧谷已尽，宿麦未登，宜用常平，义仓粟二十四万石借贷百姓。诸州有乏，少粮种处亦委所在官长，用常平、义仓借贷”。太中六年四月，朝廷规定：“自今以后，诸州遭灾害，请委所在长史，差清强官审勘，如实有水旱处，并任其从贫下不支济户给贷”。可见，唐代武则天后义仓贮粟不仅具有贮粮备荒作用，且渐成为赈贷的实物资本。自此，太仓、义仓同金融业结下了不解之缘，用太仓粮食借贷，也反映了借贷业在唐代有了新的发展。“农毕归官仓”“农毕归官仓”是唐代诗人皮日休橡媪叹中的一句，意指官府放债盘剥农民，从一个侧面反映了唐代官营借贷业的情况。唐初，高祖武德元年（公元618年），各官俸禄仿照隋朝，以禄米为主，另有职田和俸钱，俸钱无定数，采取公廨钱办法，即由政府拨给各级机关一定的钱币作为借贷经营的资本取利。由于当时国库尚虚，公俸全靠公廨钱取利，加之后来某些专项性、经常性的开支（如和钱、祠祭及蕃夷赐宴、国子监学生费用、添修当司廨宇和当司物等）也靠公廨钱利息，故公廨钱息率很高。据文献记载，武德、贞观年间（公元618649）月息8%，永泰、建中年间（公元712783）月息5-6%。故时皮日休在橡媪叹中写道：“山前有熟稻，紫穗袭人香持之纳于宫，私室无食箱狡吏不畏刑，贪官不避脏，农时作（借）私债，农毕归官仓，自冬及于春，橡实诳饥肠”。公廨钱设置以后，不少人上疏言其弊，贞观十二年三月，尚书右仆射褚遂良上书，言公廨钱是伤人刻下。但由于公廨钱的息钱绝大部分用于百官薪俸，所以，尽管有人反对，尽管屡罢，即又屡复。橡媪叹表达了作者对官吏和高利贷的痛恨及对农民的同情。“到头禾黍属他人”“到头禾黍属他人”是唐代诗人张碧农父中的诗句。它从一个侧面反映了唐代农村高利贷的状况。唐代，全国遍布侵夺农民田地的据点大小山庄，山庄都占有大量的农田，农民因此而失去土地。失去土地的农民“无容足之地，依托豪强，以为私属”。私属的生活是借庄主的种子和食粮，赁庄主的田亩和住屋，整年辛苦，不得休息，全部收入还债还不够，故张碧在农父中写道：“运锄耕，侵星起，垅亩丰盈满家喜，到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”。这里可以看出，农民经过辛勤劳动后丰收的禾黍被高利贷者庄主剥削去了，最后弄得妻离子散。同时也表达了诗人对农民的同情。“子本频蕃息”“子本频蕃息”是唐代诗人元稹估客乐中的诗句。意指商人放高利贷盘剥他人。唐代经营高利贷的不仅有庄主、地主，还有商人。中国通史简编载：“自唐代宗时起，节度使多从神策军大将出身，大将出加倍利息，向商人借巨款，送给中尉（神策军统领），到方镇后，尽量搜刮，偿还本息”。为限制高利贷资本发展，武则天长安元年（公元704年）曾规定：“负债出举，不得回利作本，并法外生利”。玄宗开元十六年下诏：“近来公私举放，取利颇深，有损贫下，事须厘革，自今已（以）后，天下负举，只宜四分收利。”。但实际是“子本频蕃息”，即商人不仅凭借着本钱生利，且利息又转化为本钱，谓之“所费百钱本，已得十倍赢。”可见，商人放贷收息远远高于朝廷规定。故诗人在估客乐末尾写道：“生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平？”感叹商人代代相传，盘剥