哲学古语诗句寓言故事选择训练.doc

哲学古语诗句寓言故事选择训练1. （广东）谚语：当一扇门对你关闭时，另一扇窗也为你开启。这一谚语符合 A.二元论 B.两点论 C.实践论 D.重点论 2.下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是 A一叶知秋 B盲人摸象 C坐井观天 D管中窥豹 3下列成语中都蕴涵着一定的哲理，请选出与其它三个成语所蕴涵的哲理完全不同（ ） A一念之差 B先入为主 C心想事成 D沧海桑田 4（08 广东）下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是 A一概而论 B三人成虎 C百感交集 D千虑一得 5以下成语与“釜底抽薪”所包含的哲学道理一致的是 A破釜沉舟 B围魏救赵 C邻人疑斧 D一语中的 6在历代小国人民的创业实践中，自强不息精神成为了鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。下列名言体现这一精神的是 A知之为知之，不知为不知 B莫道桑榆晚，为霞尚满天 C工欲善其事，必先利其器 D时穷节乃见，一一垂丹青 7矛盾双方在一定条件下相互依存，依据一定的条件相互转化。下列能体现矛盾双方在一定条件下相互转化的是( ) 乐极生悲 祸福相依 代数式“a+b”=“a 一(_b)” 中国经济发展由过去强调“快”向现在强调“好”转变 A B C D 8.真理都有自己适用的范围，这说明了( ) A.真理是普遍的 B.真理是主观的 C.真理是有条件的 D.真理是绝对的 9“任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误”。这说明 A真理是绝对的 B矛盾双方在一定条件下相互转化 C.真理是客观的 D事物的发展由量变到质变 10（08 广东）泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（ ） A真理与谬误相互区别 B真理与谬误相互融合 c真理与谬误相比较而存在 D真理以谬误为基础而存在 11“冰冻三尺非一日之寒”、“不积跬步，无以至千里”、“合抱之木，生于毫末”共同蕴涵的哲理是 A质变是事物根本的、显著的变化 B量变是质变的必要准备 C量变是质变的必然结果 D要抓住时机，促成质变 12鲁迅在评三国演义时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评论所蕴含的哲理是 A事物都是一分为二的 B量变达到一定程度必然引起质变 C对事物既要肯定，又要否定 D要把事物看作一个整体 13.三国演义第七十二回“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”，话说曹操进退两难，其部下杨修把此时曹操眼中的汉中喻为鸡肋。鸡肋者，以比汉中，进不能胜，退恐人笑，在此又无益。成语 “食之无味，弃之可惜”由此而来。从哲学的角度来说，这体现出了以下道理 A.世界是复杂的，抉择是痛苦的 B.矛盾的普遍性 C.事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分 D.矛盾内部有主要方面和次要方面之分 14毛泽东说:“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利，这是人民的逻辑。”从唯物辩证法角度看，上述论断表明 A主要矛盾决定事物的发展进程 B具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键 C符合规律的事物是不可战胜的 D.质变是量变的前提和必要准备15古有一父，为解决家中鼠患买了一只猫。猫抓老鼠的同时，却也偷吃鸡，其子甚怨。父道：“宁无鸡也不能无猫，因无鸡不会挨冻受饿，而无猫，则会挨冻受饿。”遂其子不再怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意( ) A整体与部分的辩证关系 B两点论和重点论的统一 c量变与质变的辩证关系 D矛盾的同一性和斗争性 16.一架热气球，里面坐着三个人，一个是环境保护科学家，他可以保护地球生存环境；一个是核专家，他可以防止地球发生核战争；第三个是粮食科学家，他可以把荒漠变成桑田。当热气球飞到高空之后，由于重量过重，必须扔下一个人。问：应扔下谁?有一个小孩回答说，应扔下最重的那个人。 对此你怎么看? 正确，因为他懂得创新，敢于解放思想 正确，因为他抓住重点 错误，因为他答非所问 错误因为他没有具体问题具体分析 A B C D 17蜗牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲壳虫看见了。“喂，树上一颗葡萄也没有，你爬上去干什么?”“可是等我爬到了藤上的时候，葡萄就该长出来了。”这则寓言启示我们 ( ) A要坚持量变和质变的统一 B主观想象比客观事实更重要 c要与时俱进，开拓创新 D要坚持主观与客观的统一 18一只从外地来到新加坡的蚂蚁习惯地忙碌着寻找食物，为即将到来的冬天做准备。直到储存的食物都变质霉烂了，别人才告诉它新加坡并没有冬天。这启示我们（ ） A凡事要从一点一滴做起，重视量的积累 B要严格区分矛盾的普遍性和特殊性 c想问题要坚持一分为二的矛盾分析法 D要坚持具体问题具体分析的原则 19猪、绵羊和乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住猪，它大声号叫。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，说：“他常常捉我们?我们并不大呼小叫。”猪回答道：“捉你们和捉我完全是两回事他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但捉我，却是要我的命呢!”这一寓言故事告诉我们 A立场不同、所处环境不同的人，感受是不一样 B.社会存在决定社会意识 c价值观对社会、人生有导向作用 D意识对事物的发展起积极的推动作用 20一只驴子有一次驮着一袋盐过河，河水使盐化了，驴子一下子觉得很轻。后来，它为主人驮棉花过河时，就故意让棉袋往水里泡，结果棉花袋越来越重。这只驴子错在 A用片面的观点看待事物，脱离客观实际 B不懂得事物是普遍联系的，孤立地认识问题 c把矛盾的普遍性和特殊性对立起来 D把个性当成了共性 21在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢?”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有 A社会历史性 B客观物质性 c直接现实性 D主体能动性 22.2008 年lO 月17 日，国务院常务会议认为：总的看，国际不利因素和国内严重自然灾害没有改变我国经济发展的基本态势。这种判断的哲学原因是 A矛盾具有特殊性 B事物性质主要是由主要矛盾的主要方面规定的 c矛盾双方的转化是有条件的 D次要矛盾对事物的发展有重要的影响作用 22有一个珠宝商一生致力于珠宝的真伪之辨，技艺炉火纯青。一天，他看到一个孩子将真假珠宝混在一起当作玩具玩耍而自得其乐。对此，珠宝商感叹不已。这个寓言表达的哲学道理是（ ） 在生活中人们辨别真伪是没有意义的 游戏并快乐才是人们生活的真实意义 人们对同一事物有着不同的价值观念 不同价值观念决定了不同的人生态度 A B C D 23“生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到多于失去的。”从哲学上看，这段话启示： A既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点 B人无完人，人不要对自己求全责备 C学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D创造条件，促使矛盾向好的方向转化 24（08 广东）“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明 A矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 C矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性 【解析】中庸首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。意思是”心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中； 表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。” 提倡的就是中庸之道，体现的哲理是“矛盾的斗争性寓于同一性之中”，“发而皆中节，谓之和”喜怒哀乐不发也不行，发也不行，（这就是矛盾的斗争性），但如果你发而克制的话，就是和（矛盾的同一性），在矛盾的斗争中把握统一。难度极高的一道题。 备注：只要材料能体现做事不走极端，在矛盾着的双方中把握平衡，就可以选“矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中”。25、孔子在谈论人的成长时说：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”下列选项包含的哲理与孔子的话最相符的是 A、孟母三迁 B、士别三日当刮目相看 C、青出于蓝而胜于蓝 D、城门失火，殃及池鱼 孔子这句话的大概意思是居住的地方要有仁,才算美好(里仁为美),选择没有仁的地方居住(择不处仁),怎么能说是明智的呢?(焉得知?这里知通智)体现的是联系的观点,选项中与哲理相符合的是A孟母三迁,就是要让孟子有个好邻居.26.与成语“水清无鱼”包含相同的哲理的成语是 A揠苗助长 B唇亡齿寒 C流水不腐 D金无足赤 27对于这件事，物理老师可能会用物理知识解释，化学老师可能会用化学知识来说明。“同一件事物，不同的人可能会用不同的方法处理，或从不同角度得到不同的启迪。”下列成语能正确地概括这句话的是： A不以规矩，不能成方圆 B旁观者清，当局者迷 C仁者见仁，智者见智 D不经一事，不长一智 28文化对人的影响，具有潜移默化的特点。下列诗句寓意符合这一特点的是 A忽如一夜春风来，千树万树梨花开 B少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 C度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D随风潜入夜，润物细无声 29、下列诗句最能体现在个人与社会的统一中实现人生价值的是 A、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 B、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 C、天地合而万物生，阴阳接而变化起 D、泾溪石险未覆舟，平流无石却沉沦 30中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是 A乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；读书百遍，其义自见 C两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意落日故人情 c文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神 D干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂 31苏东坡赤壁赋中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点最相近的是 A静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 B人一次也不能踏进同一条河流 C日方中方睨，物方生方死 D天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法 32.王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是( ) A.运动和静止都是绝对的 B.运动和静止都是相对的 C.静止是绝对的，运动是相对的 D.运动是绝对的，静止是相对的 33韩愈有诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（长安街上细小的春雨润滑如酥，近看没有绿色，远看草色青青。早春正是一年春光的大好时节，大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。）下列选项中与“草色遥看近却无”所包含的哲理相同的是 A桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 c横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠 34“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”这句格言说明事物是 A相互依存 B相互转化 c相反相成 D相互渗透 15老子说：天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。其哲学寓意是 A矛盾具有普遍性 B矛盾具有斗争性 C.矛盾双方互相转化 D矛盾双方互相依存 35实用主义者詹姆士认为“有用就是真理”。这种观点的错误在于否认了真理的 A条件性 B具体性 c相对性 D客观性 36农业、农村和农民问题，始终是一个关系党和国家工作全局的根本性问题，必须始终作为全党工作的重中之重。与材料所包含的哲学道理相同的是 A牵牛要牵牛鼻子 B弹钢琴的工作方法 C有无相生，难易相成 D因地制宜 37.邓小平同志有两旬名言：“摸着石头过河”、“看准了的，就大胆地试，大胆地闯。”这主要体现了 A、否定性与肯定性的统一 B、实践性与革命性的统一 C、人民群众与英雄的统一 D唯物论与辩证法的统一 38(2008 上海卷)近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这说明 A世界上存在无物质的运动 B.运动是物质的根本属性 C物质的唯一特性是客观实在性 D物质是运动的内在动力 39下列观点体现唯物论和辩证法统一的是 A要命令自然就要服从自然 B动中有静，静中有动 c.物极必反，过犹不及 D日有所思，彼有所梦 40近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去“，有我之境也；”寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。据此,下列诗句中属于“有我之境”的是( ) A.明月出天山,苍茫云海间 B.明月松间照,清泉石上流 C.星垂平野阔,月涌大江流 D.片云与共远,永夜月同孤 41列宁说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说，这样就会抓住辩证法的核心。” 这是因为： ( )A矛盾既有普遍性，又有特殊性 B矛盾双方在一定条件下可以相互转化 c矛盾观点揭示了普遍联系的根本内容和发展的源泉 D正是由于事物的相互联系和相互作用，才推动了事物的变化和发展 42明代洪应明在(莱根谭中写道：达人当顺境一视，而欣戚而忘。意思是豁达的人对于顺与不顺应该一视同仁，对于欣喜和悲戚要一起忘记。这句话体现的哲理是( ) A矛盾双方具有同一性 B矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 c事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 D时时有矛盾、处处有矛盾 43“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。这一观点是属于 A古代朴素唯物主义 B形而上学唯物主义 C主观唯心主义 D客观唯心主义 44、在古代中国，一些入对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴：天为金、地为木；天性刚，地性柔。上述观点的不足之处主要表现在( ) A、否定意识反映物质 B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观却是唯心的 C、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展的物质世界 D、把物质的具体形态当作世界的本原 45恩格斯说“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯的话反映了 A社会意识是社会存在的反映 B社会意识具有相对独立性 C社会意识对社会存在具有能动的反作用 D社会存在决定社会意识 46改革，是社会主义制度的自我完善和发展。这种完善和发展，体现了 ( ) A辩证的否定观 B辩证的发展观 c辩证的联系观 D辩证的运动观 472008 年的中国，可谓灾难空前，接踵而至：冰雪灾害、地震灾难、，奥运圣火传递中的人为祸害，等等。5 月23 日，国务院总理温家宝在四川北川中学一间高三年级的临时教室的黑板上，凝重 地写下“多难兴邦”四个大字，勉励青年学子。“多难兴邦”这一成语体现的哲理是 A具体问题具体分析