职业指导教育传统美德课程：修业立品.pptVIP

修业 立品,*学校：*,职业指导之传统美德教育课程,富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。 菜根谭,不同的人生,结论： 品性、品德决定着一个人的成败。 名誉富贵来自道德品质，才会长久。 修业先立品,品,众人：大家都认可的良好美德 等级：上品、下品 做人要有口碑,作为即将进入社会的准职业人，我们应该具有什么样的“品”呢？,一、做人做事,“小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。” 做人做事即使在细枝末节上也不可粗心大意,有所疏漏;即使在别人看不到的地方也不做什么见不得人的事情;即使在自己处于穷困潦倒的时候，也不要丧失奋发向上的雄心壮志这样的人才算得上是真正有作为的英雄豪杰,二、志存高远,立品的重点是立志。 一个人毕生的学问，都超不过他的志向。 立大志，成中志；立中志，成小志。 有志者，事竟成，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，三千越甲可吞吴,毛泽东、周恩来、比尔盖茨如何立志？ 今天的我们应如何立志？ 结合我们所处的时代，应该以发展为主题来立志,三、义以生利,四维不张，国乃灭亡。右国颂 何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 “义”含义：（会意）从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，“羊”表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而牺牲。本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。,“君子喻于义，小人喻于利 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 孟子告子上 公正、合理而应当做的道德、行为或道理,我们自身应该如何践行“义”的要求？,1.对帮助你的朋友要讲“义气”，懂得感恩、回报与良心，朋友才会越来越多。 滴水之恩当涌泉相报,一饭之恩,信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食岂望报乎！” 汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。 史记淮阴侯列传,*安踏掌门人丁瑞忠：51：49 *李嘉诚教子：只拿6成 *案例：薪酬分配方式,2.义气必须符合正义、正气，走正道、行大道, 事业才会越来越大，避免误入歧途。 3.平等地对待每一个人，无论贫富贵贱。,四、大度宽容,两个典故： 六尺巷 宰相肚里能撑船,男人的胸怀是被冤枉撑大的（马云） 海纳百川，有容乃大 以责人之心责己， 以恕己之心恕人,五、必信必忠,季布一诺千金，人无信不立。 信念坚定 忠于职守（职责、操守） 忠于信仰,六、夙夜匪懈,坚持到底 永不自满 韬光养晦，有所作为 危机意识,七、风骨正气,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 颜回：天赐黄金 不吃嗟来之食,“我们要做主人去拼死在疆场，我们不愿做奴隶而青云直上 ”林觉民,八、家庭教养,您是否曾经对父母有所不满？ （可以尝试列举）,如果可以选择，您愿意选择自己的父母是做什么的？,鞋匠的儿子和农民的儿子,为人子女 为人父母 为人夫妻 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,九、择地、择人、择友,孟母三迁 人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。 环境能改变一个人的爱好和习惯。,择人择友,君子居必择邻，游必就士 近朱者赤，近墨者黑 孔子曰：“益者三友，损者三友 ：,益者三友,友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣 第一：友直。直，指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡 ；可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决,友谅：“谅，信也。”就是诚实，宽容。这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。,第三：友多闻。这种朋友见闻广博、学识渊博，经常与他们在一起会丰富你的内涵 。,损者三友,第一：友便辟，这种朋友指的的是专门喜欢陷媚逢迎，溜须拍马的人。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意，毫无正直诚实之心，没有是非原则。他的原则就是让你高兴，以便从中得利。 乾隆与和珅,第二：友善柔。这种人是典型的“两面派”。当面和颜悦色，满面春风，恭维奉承， “巧言令色”。背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。利用信任，谋取自己的私利，并可能散布谣言，传扬隐私，败坏人格。当遭到质问时，会矣口否认，装出一副老好人受委屈的样子。,第三：友便佞。便佞指的是言过其实，夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。巧舌如簧却腹内空空。当然现代社会你有真才实学，如果口才太过笨拙，不善于表