明清之际活跃的儒家思想学案.docVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想导学案【教材分析】明清时期，中国封建社会已经进入后期。当时，资本主主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢发展。旧制度的衰落和新的社会因素的产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界被反映出来。于是在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治，乃至带有民主色彩的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发的升级。本课教材围绕这一主题，分别介绍了这四位进步思想家。【学习目标】了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主张，从而了解明清时期儒学的发展；掌握这些进步思想形成的原因，理解进步思想的历史作用，在此基础上给这些进步思想以简要评价。【重点】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张【难点】探究进步思想主张形成的原因与进步思想的历史作用【知识结构】【课前学习】1、1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一 人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ 李贽焚书材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 袁行霈中华文明史材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”摘编自刘明翰主编世界通史-中世纪卷据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放新思想出现。据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：相似之处：誓死捍卫自己的信念。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。2、某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也” 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？顾炎武、黄宗羲、王夫之。他们为什么要进行反思？明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。他们思考了哪些重要问题？顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或者答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张 “天下之法”代替“一家之法” ；王夫之：提出唯物思想。3、18世纪前，“天下兴亡，匹夫有责”曾是中国知识分子的传统，然而，此后百余年间，知识界却出现了万马齐喑的局面。这是什么原因造成的？请指出它给中国社会带来了后果。原因：清朝文字狱（或文网严密）后果：禁锢了思想；阻碍了学术的发展；使社会闭塞，影响了社会的进步；（或中西文化交往断绝，乾嘉考证一支独秀）【课内探究】1、明清进步思想出现的原因是什么?有何特点? (1)原因经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀了人的个性，摧残了人们的思想。启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。 (2)特点反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人。他还提出“男女平等”和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是天下之大害的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。2、为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？明清之际资本主义萌芽较脆弱，自然经济仍占主体，使早期民主思想产生、发展缺乏强有力物质基础。儒家为代表的中国传统文化束缚和影响。高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。【巩固练习】1某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法，排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之2(2009年启东模拟)某中学高中历史选修班学生的在课余探讨明末清初之际黄宗羲提出“工商皆民生之本”观点的根本原因时，众说纷纭. 请判断下列说法中正确的是A黄宗羲总结实践经验的结果 B明清时期重农抑商政策的必然结果C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D统治者重视工商业的反映3明清之际，下列哪些因素为早期民主思想的产生奠定基础封建制度的衰落 封建专制的加强商品经济的发展 封建制度的完善A B C D4儒家思想在后世不断发展，下列主张中哪个具有民主启蒙色彩 A“民为贵，社稷次之，君为轻” B“制天命而用之”C“天人感应，君权神授” D“为天下之大害者，君而已矣”5儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现 了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早且最深。”他评价的书应是A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书集注C李贽的焚书藏书 D黄宗羲的明夷待访录6李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人心有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张 A人文主义 B仁爱精神 C尊重人性 D个人主义7顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗”。从中不能得出的结论是A顾炎武主张“经世致用”的学风 B顾炎武批判“心学”的空谈C顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想 8顾炎武在日知录中说“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，日无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是 A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学9明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死。下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求