拥有同样命运的百姓.docxVIP

拥有同样命运的百姓路6:12-13那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告上帝；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。耶稣在地上工作时，犹太地曾经有很多门徒跟随耶稣。有一次耶稣行神迹，用五饼二鱼使众人吃饱。其中仅仅男丁就有五千人，再加上妇女和孩子，会有多少人呢？当时不仅是耶稣被赶出会堂，就连所有跟随耶稣的人也都会被赶出会堂；但即使这样，还是有很多人带着对弥赛亚的恳切盼望跟随耶稣。当然并不是所有跟随耶稣的人都是全心全意的，所以耶稣在那些竭力跟随他的门徒当中，挑选了十二个人，将他们立为使徒。“使徒”就是奉差遣的意思。为了代表主的工作，耶稣拣选了十二个使徒，差遣他们到各个大小城镇去，传扬弥赛亚的降临。这十二门徒是从那些紧紧跟随主的门徒们当中拣选的。但有时我们能在圣经中看到一些很有趣的场面。其中有一处记录在马太福音26章33-35节。太26:33-35节彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”各位，这句话中暗含着什么意思呢？“主啊！那个约翰？等着瞧吧！他很有可能会离弃你，我是很清楚的。雅各？两兄弟能有什么区别呢？多马？我们聚在一起的时候，他常常讲怀疑的话，多马也是不可信任的。巴多罗买？虽然比较沉着，但是没什么特别的长处。主啊！巴多罗买也是很难的。”换句话说，“所有的人都离弃你，但是我却不离弃你。”从这句话里，可以看到彼得心中充满了偏见，以及他对身边其余十一位同工的不信任，在我看来这是很重要的问题。读到这些话语时，就让我们联想到了生活在现今时代的我们自己。我们是怎样的呢？我们是以什么样的眼光看待对方，又是以什么样的观点彼此在一起生活呢？这难道不是值得我们思考的问题么？彼得说：“众人都跌倒，都离弃你，但我却永不离弃你。”他是想表达“主啊！虽然有如此多的犹太人和等待弥赛亚的人，虽然有如此多的门徒，但是你却在他们当中拣选了像我们这样没有学识、没有恩赐、没有能力的人，特别的信赖、眷顾和拣选了我们，把我们列为使徒。我们怎能离弃你呢？我们绝不会这样做！”但当主预言到自己将会被抓、被鞭打，最后被钉在十字架上的时候，耶稣含泪说到：“那时，你们都会离弃我。”在这重要关键的时刻，彼得这样说是不妥当的。在圣经中我们可以看到，耶稣行路的时候，门徒常常是远远的跟在后面。为什么呢？因为他们担心他们之间谈论的事情被主听到了。因为羞愧，所以就说：“主啊，你先走吧，我们马上跟着来。”他们之间起了争论，各执己见，藐视别人，常常注意对方的缺点，并且互相高抬自己。所以他们感到惭愧，经常会让主走在前面，自己就远远的跟在后面。直到最后，在耶稣钉十字架的前一天晚上，当耶稣说：“你们都会离弃我，都会分散”的时候，彼得仍然带着同样的思考方式和偏见说了这样的话。各位，危机将会临到。无论大家是否相信，我都确信圣经的预言。圣经说在末时代将会有大患难，圣徒在通过这些患难之后才会得救。虽然很多人以为在患难之前，义人都可以提前被接升天。但这是错误的教导，是对上帝的误解，是对圣经的误解。只有准备好的，有信心的圣徒，才能通过末后的患难，被接升天。因此末时代通过患难之人的心中，或许也会有像彼得一样的想法。34 耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”耶稣再次对这带着偏见，常常自夸的彼得说：“彼得啊！在鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得无法承认这一点，他怎能承认呢？这不可能，这绝对不可能。他常常以头号门徒自居，让我丢面子也不能太过分了啊？这是什么意思？他无法理解。换句话说，彼得并不认识自己。现今我们是否也有可能不认识自己呢？是的。圣经如同一面镜子，通过彼得的经验我们可以看到自己，通过约翰的经验也能看到我们自己，通过保罗的祷告可以看到我自己的祷告，读到诗篇的时候，仿佛是我们的祷告记录在其上，这就是主的话语圣经。因为所有人的心都是都是一样的，虽然我们性格不同、经验不同，但我们都同样是作为人而出生的。所以我们是要在主面前屈服，将灰撒在头上，常常在主面前承认自己是罪人。35 彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。指着自己的死亡起誓，再没有比这更坚决的话了。各位，难道只有彼得做错了吗？其他人都是一样。约翰福音的最后一章也记录到耶稣吩咐门徒撒网，当他们捞起一网鱼的时候，彼得就跳到水里，游到耶稣面前，但来到那为他们预备好早餐等待他们的主面前时，却无话可说。能说什么呢？还有什么面子呢？其余的门徒也都过来坐在那里，谁敢指责彼得呢？他们自己也都逃跑了。虽然受到试验，并三次否认耶稣的人是彼得，但又有谁是没有犯这样的罪呢？谁敢拿石头打彼得呢？他们当时都逃跑了。巴多罗买、犹大（非加略人犹大）、雅各、安德烈他们当时如果处在同样的立场上，也会做出同样的事情。因此他们沉默了。当时彼得这样说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。不仅是彼得，其余所有的门徒也都说过这样的豪言壮语。所以通过他们状况，我们要看到在通过末时代的危机之前我们自己的状况。大家无论在哪里，是在大的聚会场所，或是在家里自己安静地聚会，还是在小的聚会点，大家要记住，我们人都是带着同样的情绪和问题在生活。圣经的话语向我们显明和暴露了我们里面所有的，并要医治我们的内心。通过学习主是如何对待这样的人，并且发生了什么样的事情，我们就能够感受到上帝救赎的福音。所以看到彼得时，我们就会感受到：“啊！原来这就是我们！”我们看到了历史中许多基督徒受逼迫，也有许多殉道者。从历史中可以看到，许多人被自己的弟兄姊妹背叛和出卖。有一些信仰很好的人，却抛弃了信仰，转离了真理；还有一些人告发了自己的弟兄。这样的事情我们见过很多，其中最熟悉的就是加略人犹大背叛和出卖耶稣了。因为已经看得太多，听得太多，所以我们心中会有什么样的误区呢？ 当我们与人见面时，最先想在他里面寻找些什么呢？他里面有没有加略人犹大的成分。比起寻找他里面可以将荣耀归于上帝的特质，比起肯定的方面与优点，我们更容易忧虑：这个人里面会不会成为犹大呢？他会不是背叛我们呢？会不会在我们里面制造问题呢？的确是这样。韩国有这样的说法：“一个人只要受两次欺骗，他就会认为遇到的所有人都是骗子。”没有受过欺骗的人，看到谁都会信任。但是被家人欺骗一次，再被朋友欺骗一次之后，就会认为所看到人都是骗子。这是事实。当听到这种说法时，我就在想：“因为没有经历过这样的事情，所以我体会不到。幸好在我的弟兄中没有欺骗我的人，或许是因为我没有钱吧。如果我有钱的话，可能也会被欺骗。”我在说什么呢？随着我们所经历的事情，我们看问题的眼光和观念也变成了否定性的。在世上有非常多的罪恶，非常多的问题，非常多的艰难，大家遭遇过多少次呢？是否需要来数算一下？我也来畅谈一次吧，可能一个小时也讲不完，需要讲几个小时。那么别人看到我的时候，会有什么感受呢？“我被他骗过！”会不会有这样的人呢？肯定会有。那么在这种复杂心理掺合着的人际关系中，会有什么进入到我们心中呢？我们心中会充满否定的态度和否定的眼光，这就是罪的结果。虽然犯罪后，我们遭遇的不幸与忧伤的结果，会促使们来到主面前悔改；但罪的影响毕竟存在，它把我们的思想变成消极否定与罪恶的。所以甚至我们信徒间彼此看待的时候也是如此，不是看到别人的善，而是看到别人的恶。为什么呢？因为曾经遭遇过。“你遭遇过吗？你要是遭遇过，就能知道这不是简单的事情。”正因为如此，所以看到任何人的时候，哪怕是第一次见面，当听到别人说：“啊！这个人的信仰真的很好，是一个很善良的人！”我们心里就会产生什么想法呢？“得等一等吧，要过个一年才能知道。”坦白的说大家是不是这样想的呢？当我们这样做的时候，我们失去了什么呢？失去了圣徒的单纯性，失去了弟兄姊妹之间的美好。为什么会这样呢？因为遭遇了太多了。但各位要记住一点，即使我们遭遇了又遭遇，再遭遇，但我们仍然要在耶稣基督的恩典中维持圣徒美好的品行。再遭遇了又怎么样？再受伤了又怎么样？总之我们去了天上就再也不会遭遇这些了，因为那里没有罪恶、没有魔鬼、没有堕落的天使、没有想利用我们的人、也没有人想毁谤我们，只有那些因看到我们里面的善而感恩的人。因为那里只有义人，所以我们会有永远的喜乐和平安。我们即将要回到天上，为什么还要带着这种态度，好像我们要永远生活在这有罪的世界上一样呢？当然，我们也需要有智慧，需要谨慎，但我们彼此相对的态度，必须是耶稣的态度。各位，这是不容易的事情，但是我们必须这样做。当我们这样生活时，或许被人看作是傻子：“你这个常常受骗的傻子、白痴、真是没用，没有一点心眼。”但我们的救主耶稣不也受过这样的待遇吗？耶稣常常受伤害，被鞭打，但不正是因为耶稣所受的鞭伤，我们才得了痊愈和医治吗？耶稣不就是弥赛亚吗？所以无论我们在世上经历着多么恶劣的经验，即使遭到朋友的背叛、欺骗，因朋友而遭遇艰难，即使你的亲人背叛你、辱骂你，但仍要带着一种只看别人优点的眼光而生活。如果耶稣在看待我们的时候，只看我们里面的罪恶与弱点，那我们还有希望吗？我们就没有希望，真的没有希望了。但值感谢的是，主在看待我们时，总是看到我们最好的一面。他所看的是将要回到天上去的我们；他所看的是回头之后，坚固弟兄的彼得。“彼得，在鸡叫两遍以先，你要三次不认我，甚至会发咒起誓的不认我。但你回头之后，要坚固你的弟兄。”这句话在英文的表达是：“但你悔改之后，要坚固你的弟兄。”这是希望的话语，是非常美好的话语，上帝只看我里面最好的。当耶稣看到彼得时，并不是看现在否认他的彼得，而是看那被倒钉在十字架上的彼得；看到约翰时，不是看那带着尖锐的性格，被称作“雷子”的约翰，他所看的是在拔摩岛上祷告时接受启示的使徒约翰。这就是耶稣的眼光，我们也要拥有这样的眼光。这要成为我们的精神深深刻在我们的品行当中。这不是容易的事情，对我来说也不容易，但是至少我正在努力这样去生活。虽然我很软弱，但是我祈求说：“主啊，求您今天就将耶稣的眼光放在我的心中。”为了不草率地判断别人，为了不带着否定性的眼光看待别人，我正在做着努力，因为我知道主是以什么样的眼光看待我的。各位，这将会成为末时代弟兄姊妹之间真正的爱与联合。换句话说，必须要让加略人犹大的心也受到这样的感动。彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。这是彼得所说的话，是变化之后的彼得，不是勉强，而是甘心照看羊群的彼得所说的话。唯有你们是被拣选的族类，这是被拣选的族类吗？是我们吗？是的。彼得想起了什么？想起了曾经许许多多跟随耶稣的人；他也想起了那真正跟随耶稣的门徒；想起了耶稣在这些门徒中拣选十二使徒的场面；也想起了那天晚上，他整晚打鱼却没有打着一条。（加利利海的海水是非常清澈的，在那里白天打鱼是一件很难的事情，所以他们大部分都会在晚上打鱼。但这熟练的渔夫整晚打鱼，却一条也没有打着。第二天早上，当他们洗网的时候，耶稣上到他们的船上，向群众讲道。讲道结束后，他对彼得说：“彼得，重新把网撒在水里。”我们知道网撒到水里再捞上来的时候，里面会有很多垃圾。彼得已经把网洗干净了，而耶稣又吩咐他再次撒网。但是彼得凭着信心说：“好的。”就再次把网撒下去，于是捞起了满满一网鱼，彼得十分惊讶，他对鱼再也没有关心了，这时他跑到耶稣的面前，跪在耶稣脚前说：“主啊！离开我，我是个罪人！”但他还是紧紧地抓住主的脚：“主啊！你不要离开！”）经历了这样经验的彼得，他认出了什么呢？认出了在众人中拣选了自己的主。所以彼得说：“唯有你们是被拣选的族类。”真是这样吗？是的，我们是被拣选的族类。大家相信吗？因为主拣选了我们，所以我们是被拣选的人，而不是自我推荐的人。“被主拣选的人！”世上还有比这更好的名称吗？是有君尊的祭司，这句话并不是说祭司就是君王，君王就是祭司，当然也可以这样理解。但这是什么意思呢？就是祭司的家人，是祭司的亲属。而我们成为了君王耶稣的家人，成为了祭司耶稣的亲族，成为了贵族，所以说是有君尊的祭司。我们不是属于地上祭司的，而是属于天上祭司耶稣的。是圣洁的国度。各位，我们是圣洁的国度吗？是的，使徒保罗既是这样称呼的，那么我就相信，我们是圣洁的国度。所谓圣洁，并不是指我们的情绪处在明朗中，感觉很圣洁。圣洁是按照上帝的话语和真理而变化，并且跟随话语前进的过程。圣洁并不是造成一种美好神圣的氛围，而是藉着上帝的真理，将我们里面所有的罪恶、偶像与错误的理解完全清除，然后被塑造成与上帝的话语相符和的心，这就是圣洁。是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。主拣选呼召我们，使我们成为属他的子民的理由是什么呢？为呼召我们出黑暗，从过去的错误中出来，从谬道中出来，为了向人宣扬主拯救我们的美德。这里说我们是属上帝的子民，是属上帝的。但是我们彼此相看的时候却努力把对方看成是魔鬼的后裔：“那个人啊，在他背后肯定有魔鬼的面具，在哪里呢？什么时候会显露出来呢？”我们也常常猜测那毁坏我们教会的、毁坏我们氛围的、毁坏我们事业的、使我们陷入艰难中的人究竟藏在哪里呢？这就是我们。所以和弟兄姊妹相处时，我们常常在发现别人优点的事情上表现得很吝啬。正因这个缘故，我看到很多人受到伤害，产生问题。难道我们不能以耶稣的心、耶稣的眼光、耶稣的洞察力来看待别人吗？这不就是末时代圣徒的特征吗？当我们这样训练时，我们就能彼此相爱，彼此鼓起勇气，彼此激励。当然我们也需要智慧，但我是这样认为的：当我们这样信任别人的时候，所遭受的损失也是主对我们的祝福。因为这样做就遭受了损失，那又怎么样，那就遭受吧！反正我们在地上若持守信心，过顺从真理的生活，就会常常遭受损失，最后死去。既然是要受损失的，再多受两三个损失又怎么样呢？我们要拥有这样的心。我认识一位牧师，他讲了他们家里两个孩子的故事。”候次人士心，带着真理，在这地方激励，我是这样认为的，55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555在1950-1970年代，在学校里的违纪行为就是乱涂乱画、折纸飞机到处乱飞、抓女生的头发，当时男生常常给女生写情书，然后夹在女生的笔记本或课本里，而这两弟兄好像都做了同样的事情。有一次弟弟经过父母的房间，听到了他们在对话，他们提到了大儿子亨利的名字：“那孩子真是不得了，天天写情书，天天把情书夹在女生的书里，我们该怎么办呢？”接下来他听到父母说到了自己：“但很感谢的是，我们小儿子很不错，他既不写情书，也不会把这些情书夹在女生的书里。为这孩子我真是感谢上帝！”事实上小儿子比他哥哥更严重，但是父母并不知道，所以他说了信任和感谢的话。那时，小儿子承认说：“就是因为父母所说的那一句“以我就成为了相信自己的人。缘故，后者5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555信任的话，我的整个人生都改变了。因为父母对我的信任，我从此再也没有做过这样的事情。而且我也成为了信任自己的人。”我们若带着信任与认证的态度所说的话，就可以拯救那个灵魂。很多时候我们要在不知道实际的情况时，选择去信任信任别人、信任职员，或信任周围的邻舍时。为什么呢？因为这是主的旨意和品行，这一点非常重要。我们若这样做，彼此间的关系就能得以恢复。那个灵魂活过来，于是我也活了。这在我们为末时所做的准备工作中占有非常重要的地位。在一次帐篷聚会中，有一位黑人牧师到台上讲道，当时听到他的一句话，我内心深受感动。他说：“在座的各位白人牧师们，”我很诧异，他到底要讲什么。“将来患难来临时，我们都被投入监狱中，那时如果你和我被关在同一个监狱里，你还会嫌弃我脸黑吗？”我听到这句话十分吃惊，这是很新颖的问题。那时我真的会嫌弃他脸黑吗？绝对不会。拥有同样的信仰，进入同一个监狱，受着同样的刑罚，那时我怎么会嫌弃他肤色黑呢？那时只会看他为拥有同样目的、同样志向，为同一真理受苦难和逼迫的同工，不会在意他是黑人还是白人。肤色是黑的、白的，还是黄的，都无所谓，只有他里面的真理和信仰是与我有关的。“所以白人牧师们，当你和我被关入同一所监狱时，你还会嫌弃我脸黑吗？”这句话震撼了我的内心。是的，我们都是拥有同样命运的百姓。因为我们拥有同样真理，拥有同样的信仰，所以我们将会遭遇同样的命运。一起受逼迫，或许会一起站在枪刑架上，一起逃亡，一起被关入监狱。到了那时，我们将会以什么样的眼光看待对方呢？当我们遇到那位弟兄或姊妹的时候，内心该是多么的喜乐！他就是拥有与我同样信仰、同样真理，同样命运的弟兄姊妹啊！那时的喜乐将会多么的大！我们在看待别人时，要以这样的方式来看待，耶稣就是这样看待的：“彼得，你将要三次不认我，但是当你回头以后，你要坚固你的弟兄。”于是彼得一生之久成为了这样的仆人，成为了主优秀的使徒。当他死去时，他要求那钉他的人说：“请将我倒钉在十字架上，我怎敢和我的主一样正钉在十字架上呢？”所以他被倒钉在了十字架上。“你回头之后，要坚固你的弟兄。”是的，他成为了坚固弟兄的人。我们也要这样。约17:22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。父啊！你所赐给我的荣耀，我已经赐给了他们。上帝的荣耀是什么？就是真理。上帝的荣耀是什么？就是耶稣的品行。上帝的荣耀是什么？就是主的话语。对上帝的误解像乌云一样笼罩了全世界，在这黑暗的世界上，我们要做什么呢？做两件事情：我们要解开人们对上帝的误解。如果相信原罪论，人们会误解上帝；如果相信永远地狱火，人们会误解上帝；如果相信灵魂不灭论，人们会误解上帝；如果相信预定论，人们也会误解上帝。相信一次得救永远得救，就是误解了福音、误解了上帝。以这些错误的福音为基础，在这个基础上再怎么讲十字架的道理，也是黑暗的福音，是一半的福音。所以要接受圣经中正确的教导，正确的福音，明亮的光。以赛亚书60章1节说：“兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。”这是使世界被照亮的预言，主将会通过他所拣选的百姓成就这事。这里说：“父啊，你所给我的荣耀，我已经赐给他们”，耶稣将圣经中的真理和预言原原本本地教导了他们。“你所给我的荣耀，也已经赐给了他们，因为我与父合而为一。”我拥有父上帝的心，也拥有父上帝的真理，所以我和父难道不是合而为一的吗？同样，求您也让他们合而为一。真理必须改变我们，使我们合而为一；真理必须改变我们，使我们彼此联合相爱。所以最后耶稣说：“你们要彼此相爱，这样世界就知道你们是与我合一的。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”这就是效学耶稣的品行、效学耶稣的洞察力。当我们彼此看待时，要以耶稣的眼光看