湖南浏阳一中2011届高三第三次月考(语文).docVIP

高考资源网（） 您身边的高考专家浏阳一中2011届高三第三次月考语文试卷命题人：胡辉 审题人：彭晓珍 时量：150分钟 总分150分（一）基础知识 （15分）1. 划线字读音全对的一项是( ) A.俳（pi）句 绯(fi)闻 腓(fi)肠肌 妄自菲(fi)薄 B. 胡同(tng) 口讷 (n) 蹩（bi）脚 考据癖(p)C. 记载 (zi) 对簿（b）公堂 湖光潋（lin）滟 哂（shn）笑D. 称（chn）职 模（m）样 晕（yn）车 翘（qio）首2下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）A盅惑 惘然若失震聋发聩高山仰止，景行行止B勉励不胫而走 沽名钓誉万变不离其宗 C. 幅射 名副其实流言飞语明修栈道，暗渡陈仓D寒喧老态龙钟转瞬即逝学富五车，才高八斗3、下列各句中，划线的词语使用恰当的一句是（ ）A舟曲泥石流使大量的百姓毁家纾难，陷入悲痛之中。B这里天气的恶劣是出了名的，这不，刚才还是一片晴空，现在竟飘起了沸沸扬扬的大雪。C山楂树之恋在浏阳上映时，场面火爆。首先是电影票很难买，其次是中途退场的观众也是凤毛麟角。D那个时候的她可真是鸡肠小肚，别人提一点意见，她都记恨在心里，现在长大了，心境开阔多了。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A人们普遍担心，忽视对青年大学生的心理健康教育是导致北大一研究生跳楼自杀的主要原因。 B曾记否，我与你相识的时候，还是个十来岁的少年，纯真无瑕，充满幻想。C我们一中的学生应该有开阔的心胸，就是和自己生活观点不同的同学也应该坦诚相待。 D不管物质生活得到多么大的改善，世风开放到何种程度，严谨自律都是十分必要的。5填入下面横线处的句子，衔接的最好的一句是（ ）在美国，一部佳作未必卖座，而卖座的不一定是上乘之作， 。A.但美国影评界却公认获得本届奥斯卡最佳影片奖的母女情深二者兼备。B但获得本届奥斯卡最佳影片奖的母女情深被美国影评界公认为卖座的上乘之作。C获得本届奥斯卡最佳影片奖的母女情深美国影评界公认二者兼备D美国影评界认为获得本届奥斯卡最佳影片奖的母女情深是卖座的佳作。（二）阅读下面的文章，完成6-10题。（22分）游天平山记高 启至正二十二年重九日，积霖既霁，灏气澄肃。予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与诣天平山而游焉。山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此，盖始及山之半矣。乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，嘨者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡，十年之间，诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺!”遂书以为记。 【注】狙杙（j y）：像猕猴攀登小木桩一样蟠（pn）：盘曲。孥（n）：牵引。板荡：板、荡，诗经大雅篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。6对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A乃治馔载醪 治：整理 B草木秀润，可荫可息 荫：遮盖 C蟠孥撑拄，不可名状 状：陈述或描摹 D予超乎若举，泊乎若休 举：飞7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A遂书以为记。 则凛然若将压者，遂相引以去 B予欣然停舆听，久之而去 然后知山之不负于兹游也 C至则舍舟就舆 拂石以坐，则见山之云浮浮 D遂困于荒茅丛筱之间 乐饮将半，予起，言于众日8下列对原文的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A作者对天平山的怪石、甘泉、险崖作了细致的描绘，还生动传神地描写了自己及同游者游览天平山时的不同动作、神态和感受。 B作者特别写了自己登上山的高处后远眺的辽阔境界，而且写出了自己当时心旷神怡、飘飘欲仙的感觉。 C作者褰裳奋武，独登极顶后下山，虽经历了日暮风作，鸟兽鸣吼，愈转愈迷时的恐惧疾呼，但因能“得兹山之绝胜”，所以“乐”。 D文章最后，作者感慨时局之动乱、保一己平安之不易、同游盛会之难再。要求记此次游历于石上，以弥补无法再游之遗憾。9选择断句最佳的一项。（3分）A诸侯不能保/其国大夫不能保/其家奔走离散/于四方者多矣/而我与诸君蒙在上者之力得安/于田里抚佳节之来临/登名山以眺望/举觞一醉/岂易得哉!B诸侯不能保/其国大夫不能保/其家奔走离散/于四方者多矣/而我与诸君蒙在上者之力/得安于田里/抚佳节之来临/登名山以眺望/举觞一醉/岂易得哉!C诸侯不能保其国/大夫不能保其家/奔走离散于四方者/多矣/而我与诸君蒙在上者之力/得安于田里/抚佳节之来临/登名山以眺望/举觞一醉/岂易得哉!D诸侯不能保其国/大夫不能保其家/奔走离散于四方者/多矣/而我与诸君蒙在上者之力得安/于田里抚佳节之来/临登名山/以眺望举觞/一醉岂易得哉!10翻译文中划线的句子。（10分）（1）乃治馔载醪，相与诣天平山而游焉。（3分）译文： （2）顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。（3分）译文： （3）众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。（4分）译文： （三）古诗词鉴赏和古诗文默写（15分）11阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（7分）水口行舟朱 熹昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。（1）请结合诗中词语简析诗人情感的变化。（4分） （2）诗人描绘的画面中蕴涵着人生哲理，请细加品味，说说你的看法。（3分）12古诗文默写（1）舞幽壑之潜蛟 。（2）旌旗蔽空， 横槊赋诗。（3）然力足以至焉，于人为可讥， 。（4） ，以手抚膺坐长叹（5）连峰去天不盈尺， 。（6）寒衣处处催刀尺， 。（7）一去紫台连朔漠， 。（8） ，潦倒新停浊酒杯（四）阅读下面的文章，完成13-15题。（12分）/当“历史“成为消费品雷 颐人们在荧屏前津津有味地消费“历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法。“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，“史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无有人伦品目焉”。由此可见，在中国的主流观念中，历史一直有着崇高甚至神圣的位置。“春秋笔法”也是中国文人在政治高压下指陈时弊的惯常手法，因此历代统治者对历史的写法也就极其敏感。但另一方面，由于中国历史悠久、充满惊心动魄的故事，因此连村夫野老都喜欢谈古论今，种种稗官野史又成为茶余饭后的谈资，而且传统戏剧很少与现实生活有关，几乎都是“历史剧”。所以老老少少对历史又都有着浓厚的兴趣，“历史”成为重要的休闲物。因此，时下“历史剧”在荧屏的热播、吸引大量观众，确非偶然。在民间，“历史剧”随着社会巨变，经历了从消失、复活到现在火爆异常的几个阶段。“历史”从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。但在“以阶级斗争为纲”的年代，个人生活方式被认为是“阶级斗争的重要方面”，所以时时刻刻要警惕“封建腐朽”或“资产阶级”生活方式，“消闲”也被认为是有阶级性的，这个领域是“教育人民、打击敌人的主要战场”。因此，要用新编“革命故事”和“革命样板戏”取代民间传统的“历史话语”，在“文革”中只有“八个样板戏”，民间传统休闲的“历史话语”几乎完全消失。二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化，“私人生活”的存在得到承认，对个人生活的干预越来越少，不再把“生活方式”与“政治”完全等同，允许一种精神“消闲品”的存在。在销声匿迹数十年后，市民文化、消闲文化迅速兴起。而且，这种社会变化与电视这种最强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步，“看电视”成为最普遍的消闲方式。但数十年的“休闲文化”的断层，已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再生产，心有余而力不足。在二十世纪九十年代以前，大陆也拍了一些力图“消闲”的历史剧，都不成功，收视率平平，对大众明显缺乏吸引力。二十世纪九十年代初引进的香港电视剧戏说乾隆，一炮而红，风靡大江南北，全国数十个电视台同时播映此片，一时蔚为大观。内地观众和影视从业者第一次知道，“历史”竟能如此书写或曰如此编造！戏说乾隆无疑是大陆这类“消闲历史剧”的“教科书”，也是大陆大众文化史上的标志性事件。可以说，后来荧屏热播的康熙微服私访记宰相刘罗锅铁齿铜牙纪晓岚等大陆自己拍摄的“戏说”，实际都以戏说乾隆为师。如果说琼瑶的“言情剧”是二十世纪八十年代大陆“言情剧”的启蒙老师，那戏说乾隆则可说是大陆从上世纪九十年代一直到现在仍乐此不疲的“历史戏说”的发蒙老师。中国民间消费“历史”的传统，在新时代终于找到了“电视”这个最佳载体。荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素，还有现实的原因。相对现实题材，拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多，因此“历史剧”自然更吸引观众。反过来，历史剧的观众越多，制作人的利润也更多，对历史剧的投入则更多，越要千方百计适应观众的口味，拍出的片子当然更好看，无形中又进一步影响、强化了观众对历史剧的兴趣，塑造了观众的品位。这样，生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动，二者的“共谋”形成了荧屏消费“历史”的繁荣局面。 对中国以往一代又一代绝大多数受众来说，“历史”过去是由三国演义水浒这类“小说家言”书写；现在，在这个所谓信息社会的新时代，“历史”则开始由近在咫尺的荧屏书写！然而，人们在荧屏前消费“历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法。君不见，一些“戏说”在美化皇帝时还某种程度上有对皇帝的“调侃”，而一些所谓“历史正剧”却只有对皇上的歌颂、崇拜！因此，对“历史剧”的生产者来说，剧中的“史观”问题其实格外重要，其责任之重大，恐怕连生产者自己也想象不到。（选自中国新闻周刊2007年第26期）13根据文意，以下说法不正确的一项是（3分）（ ）A时下“历史剧”在电视荧屏热播，吸引大量观众，是有其历史渊源的。B在中国民间，“历史剧”曾经历过“消失”阶段和“复活”阶段。C戏说乾隆开创了中国大陆“消闲历史剧”制作的新纪元。D、“荧屏历史”将对人们看待历史、现实和未来产生深远的影响。14下列各项不能作为证据证明“历史成为消费品”的是 （3分）（ ）A.民间曲艺说书 B.电视剧宰相刘罗锅C.革命样板戏 D.小说三国演义15文中说“人们又不知不觉地被这种荧屏历史所消费”，作者说这句话的意图是什么？历史成为消费品的原因是什么？请根据文意进行探究并分条阐述。（分）（五）阅读下面的文字，完成16-19题。（20分）如果你为四郎哭泣龙应台经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。有一天台北演出四郎探母，我特地带了85岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比潜水龙，困在了沙滩”，老人想必喜欢。遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活15年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来”我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已是老泪纵横，泣不成声。父亲16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，70年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多的是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪花。中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。在那以后，我陪父亲去听过好几次四郎探母，每一次都会遇见父辈们和他们的中年子女；每一次都像一场灵魂的洗涤，感情的疗伤。从四郎探母，我有醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么伊底帕斯能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么李尔王在400年后仍让人感动。文化，或者说，艺术，做了什么呢？它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“千拜万拜，赎不过儿的罪来” 为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。四郎探母把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过四郎探母之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。人本是散落的珠子，随地乱滚。文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。16这篇文章的标题很有特色，请试加以分析。（4分）17为什么四郎探母会令“父亲”及看过的老人“泣不成声”？（6分）18理解文中句子的含意。（4分）（1）沉默中仿佛已经交换了一组密码。（2）文化就是那根柔弱又强韧的细丝。19探究思考：请结合全文，谈谈“文化为什么重要”？(6分)（六）个性拓展 （从第20题第21题中任选一题作答）20阅读以下两则材料，完成后面题目。（6分） 材料一：简体化汉字已使用了几十年，在今年的全国两会上，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了一份关于小学增设繁体字教育的提案，建议在小学开始设置繁体字教育，将中国文化的根传承下去。 -南方都市报 材料二：近日，针对全国政协委员要求“小学设置繁体字教育”、“逐步恢复繁体字”的提案，教育部副部长章新胜代表教育部作出回应，称“推广简化字”是法律的规定，教育部要依法行政。中国人民大学校长纪宝成、厦门大学校长朱崇实则对依法推广简化字表示支持。 -潇湘晨报对于上述现象，你有何看法？请你就此写一则100字左右的短评。21阅读下面的论语语段，回答问题。（6分）子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（公冶长）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（子张）【注】已矣乎：算了吧!指孔子恐其再也见不到“能见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。讼：咎责、忏悔，检讨之意。食：通“蚀”，指日月亏蚀。结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。（七）作文 （60分）阅读下面的文字按要求作文。有个太太多年来嘲笑对面的太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会把衣服洗成那个样子。”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹干净了，说“这不是很干净吗？”原来是她家的窗户脏了。一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。因而，生活当中，我们不妨经常提醒他人：“擦亮你的窗子。”而我们每个人也应该经常问自己：“自己的窗子擦亮了吗？”请以“擦亮你的窗子”为题，写一篇文章。文体为记叙文或议论文，字数800字以上。浏阳一中2011届高三第三次月考语文答案1A B n C zi D yn qio2B A盅-蛊 震-振C幅-辐 渡-度D喧-暄3D4 D A项担心改为认为 B项歧义，到底是谁十来岁 C“和”的前面少一个介词“对”5B6 AA选项“治”应解释为“准备”.7 C C选项都是连词，可译为“就”“便”。A选项第一个是介词，可译为“把”，第二个是连词，可译为“而”或不译；B选项第一个是音节助词，凑成章节，不译，第二个是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；D选项两个都是介词，第一个翻译为“在”，第二个翻译为“对”。）8 D 选项有误，文章最后作者在感慨时局之动乱、保一已平安之不易、同游盛会之难再的同时，仍作旧地重游之期待。9C10（1）于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。（2）回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。（3）众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。【参考译文】至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。 于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看见山顶白云流动飘荡，自然之风吹拂有声，太湖的水渺远悠悠。我超脱得就像要飞起来，恬静得像要睡着了，这样之后才知道这山没有辜负我此次游览了。接着想要下山，却发现找不到上山时的路了，树隐石蔽，越找越迷，终被困在荒草乱竹之间。这时天将黑了，大风忽起，洞穴深谷空阔回响，鸟兽鸣吼。我心里恐惧，俯身向下大呼，有樵夫听到，终于引导我走出，到了白云亭，又与同游的人会合。众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗!但是我担心盛衰无常，离合难保，请允许我把今天的游历记在石上，明年再来，能有所考证啊。”众人说：“好!”于是写下今天的事作为记载。11 （1） “夜如何”写出诗人心中的担忧，“试卷”刻画诗人既抱希望而又疑虑不安的心态，“依旧”则透露出诗人无限欣喜之情。（2）风雨总是暂时的，风浪总归会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。（或“人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境界，享受胜利的乐趣。）12（1）泣孤舟之嫠妇（2）酾酒临江（3）而在己为有悔（4）扪参历井仰胁息（5）枯松倒挂倚绝壁（6）白帝城高急暮砧（7）独留青冢向黄昏（8）艰难苦恨繁霜鬓13 C（戏说乾隆是香港电视剧，并非中国大陆制作）14 C（革命样板戏不属于“消闲历史”）15 意图：表明人们对历史的看法，甚至对现实、对未来的看法深受荧屏历史剧的影响。（或“突出了荧屏历史剧的影响大，影响着人们对过去、对今天、对明天的看法。”）提醒荧屏历史剧的生产者要认识到书写历史方式的重要性，以及历史观的重大责任。原因：传统文化因素：中国历史悠久，历史故事和取材于历史的传统戏剧为人民群众喜闻乐见。时代因素：社会开放，允许私人生活和精神消闲品存在。媒体因素：消费“历史”的传统与大众传媒相结合。现实因素：历史剧制作投入多、演员发挥空间大，使电视剧更加好看。16 。（1）文题“如果你为四郎哭泣”中的“为四郎哭泣”贴近中心，紧扣文章内容。（2）第二人称“你”的使用拉近了与读者的距离，显得平易亲切。（3）“如果“的假设，设置悬念，既吸引读者，又引发读者对现实的思考。 17（1）每一次听四郞探母，都是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤；（2）他们的经历、处境、感情与杨四郞有