弗里德里希·威廉·尼采.doc

宗教 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？（快乐的科学） 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。（人性，太人性的-下-2-46） 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。（反基督39 ）论道德的谱系 只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。”激励 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？（查拉图斯特拉如是说） 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱在于他是过渡，是没落。（查拉图斯特拉如是说-序言-4） 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。（查拉图斯特拉如是说-序言-3） 啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？（查拉图斯特拉如是说-序言-1） 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。（查拉图斯拉如是说-第四部-论更高的人-10） 人因梦想而伟大。 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。（查拉图斯特拉如是说-序言-4） 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 Wer mit Ungeheuern kmpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. - Jenseits von Gut und Bse（善恶的彼岸-格言第146，1886年） 那不能杀死我的，使我更坚强。Was mich nicht umbringt, macht mich strker.（4月1日名言）(偶像的黄昏) 自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。（快乐的科学-275） 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？（教育家叔本华） 那些没能杀死我的，使我变得更坚强！ 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。价值重估 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？ 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。 上等人有必要向群众宣战。 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。（查拉图斯特拉如是说-序言-6） 别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！ 创造了这个有价值的世界的是我们！ 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。 道德使人愚昧。找寻自己 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。你说，你相信查拉图斯特拉？但查拉图斯特拉又怎样？你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样？你还没有找寻你自己：你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。现在，我命令你否弃我，并发掘自己。唯有当你们否决我的一切，我才会回到你们之中。（查拉图斯特拉如是说-第一部-论赠与的美德-3） 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。(不合时宜的考察-3-5) 你的良知在说什么？你要成为你自己。（快乐的科学-270） 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。痛苦 愚昧无知是一切痛苦之源。（8月23日名言） 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。Wer viel einst zu verknden hat, schweigt viel in sich hinein. Wer einst den Blitz zu znden hat, mu lange Wolke sein. 只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。（快乐的知识-序-2） 一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。（遗稿） 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。（曙光-114） 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗深入恶中。(查拉图斯特拉如是说)爱命运 我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理（瞧！这个人-我为何如此聪明-10） 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。（瞧！这个人） 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。（瞧！这个人）美 只有作为审美现象，存在与世界才可以得到辩护。 力变的柔和并下降到可见之处，那种下降我称之为美。查拉图斯特拉如是说13 没有什么比衰退的人更丑的了。偶像的黄昏20爱 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！（遗稿） 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。（曙光-401） 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。（善恶的彼岸-67） 一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。（原文）It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.真理 没有真理，只有解释。 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。 坚信比谎言更是真理的敌人。 伟大的真理是供人批判，而不是供人膜拜的。 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 对真理而言，信服比流言更危险。心理 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。（善恶的彼岸-169） 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。(一译“他自省：他随时准备要说谎。”)(欢悦的智慧-157) 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。(人性，太人性的) 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情而团体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。(善恶的彼岸-156)（5月16日名言） 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。 习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。(欢悦的智慧-247)自述 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！ 我不是人类，我是炸药！（瞧！这个人-为何我是命运-1） 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！（2月26日名言） 我的时代还没有到来。有的人死后方生。 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。(一译“什么？伟人？我看到的只是尽力实现自己理想的演员。”)(善恶的彼岸-97)其他 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。（遗稿） 最好的作者，是那羞于成为作家的人。(人性，太人性的) 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。(人性，太人性的) 多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。 你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。 地球有皮肤，而它的皮肤病之一就是人。 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。（善恶的彼岸-287） 这个时代的特性是分裂这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。（权力意志-57） 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样都是一种下贱的本能！（初期遗稿） 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。（遗稿） 当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。(反基督) 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。(欢悦的智慧-149) 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。(反基督) 只有我最明白，为何在各种动物之中，只有人才会笑？那是因为他所遭受的最为惨酷，不得不以笑来排解，于是发明了笑。 迟到的青春是持久的青春。 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！ 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！（善恶的彼岸-175） 致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 在音乐中，激情得以充分展现自己。(善恶的彼岸-106） 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，