马克思眼中的普罗米修斯与我在课堂上理解的普罗米修斯.doc

马克思眼中的普罗米修斯与我在课堂上理解的普罗米修斯（谈文明） 为什么写这些东西，我想主要是为了表述一些很不成熟的观点，虽然来源很无厘头，虽然不论证直接给答案，但是我还是希望我的朋友们能够了解一些平时你们接触的不主流的不平庸的思想。也不枉你们有一个哲学系的朋友。提到普罗米修斯，知道他的人没有人不赞叹他的英勇，他的大无畏的精神。那么普罗米修斯是个什么样的人呢？我们来看一下传统的观点。 普罗米修斯（古希腊语：），在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先见之明”(forethought)。是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火，他就帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫剌克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。（源自百度百科） 可见普罗米修斯是一个非常值得敬佩的人，在古希腊大悲剧家埃斯库罗斯那写了戏剧被束缚的普罗米修斯。马克思在其博士论文序言中就提到了普罗米修斯，崇高是马克思给普罗米修斯的定义。他称赞普罗米修斯是“哲学日历中最高的圣者和殉道者。他对救赎的信仰坚定不移，因而他的肉体受着煎熬却有着精神上的优势”。马克思以普罗米修斯为蓝本，选择了为大多数人作为目标，以实现他们的幸福为职业，马克思将自己当做哲学日历中的普罗米修斯。这也是一种很传统的观点，即文艺复兴以来普罗米修斯就是一个被拔到反对专制（宙斯）统治的高度，以符合现代的所谓的民主自由思想。为了大多数人牺牲自己。但是我在依稀的听了老师在马克思主义哲学发展史所讲述的普罗米修斯，结合雪媛发给我的看法后我觉得这其中存在很大的问题。首先我们来谈论一个事实，即宙斯想要人神分家，建立神本位制度。他采取了一个方法叫分牛肉，普罗米修斯分这个肉的时候藏起了好肉。作为全知的神宙斯他应该是知道这个事得，但是他并没有揭穿普罗米修斯。他以示惩罚的将火种收起，后被普罗米修斯又盗了去，宙斯也看在眼里，并没有阻止。可见普罗米修斯的行为宙斯是默许的。那么问题就产生了。普罗米修斯在希腊语里叫做先见之明。他是先知的，宙斯也是先知的。他肯定知道宙斯知道他的所在所为，那么他为什么还要这样分肉，给宙斯借口。第二普罗米修斯盗的火是经过宙斯处理的没有了神力只能烧火煮饭，普罗米修斯知道了为什么还要盗过去？第三宙斯为什么在火被盗过去后没有收回？这下我们只能做一个猜测就是普罗米修斯所谓的悲剧就是一桩冤案，普罗米修斯只是和宙斯唱二人转，而且为了帮助宙斯建立神本位制度不惜当替罪羊。于是在永生的神和要死的人之间建立了差序格局。这并不是什么反专制，求民主而是维护专制。那么这些讨论有什么意义呢？人类现代文明所谓的起点是有问题，是一条被宙斯和普罗米修斯引入歧途的路。那么民主，自由，平等的思想是否是反人类的？是否是可能不成立的？我想现在才是我想要表达的我的观点。盗下人间的火是宙斯处理后没有神力的火，但是在古希腊以来，却把这火当成文明的象征，普罗米修斯盗给人类的火是假火而非真火，所以人类现在所接触到得文明是假的。这火给人们带来了欲望并通过欲望将人们引向歧途。从而人永远也不可能赶上神。这是一个什么意思呢？即现在所谓的发展科技文明其实是一条歧路，具体内容不解释。科技让城市更美好，城市让人类更冷漠。究竟是为了