哈姆雷特与赵氏孤儿的对比.doc

哈姆雷特与赵氏孤儿中复仇者的对比从英国文艺复兴至21世纪，人们耳熟能详的剧作家，诗人莎士比亚贡献给人类璀璨的珍宝哈姆雷特；中国元代戏曲作家纪君祥编织了千古绝唱赵氏孤儿。两部文学星光诞生于不同的时代，不同的地域，不同的国度，却向世人诉说着同为复仇主题的深刻悲剧故事，一个富有人文气息的忧郁王子，一个身世凄惨的贵族孤儿，都身怀杀父之仇存活于污垢的世界，只为一个目的，为父报仇，声张正义。因为两部巨著是不同的文化背景，文化时代的产物，所以在同为复仇这一主线下，其剧中悲壮的复仇者们有其不同的人物个性，内心世界。赵氏孤儿讲述了春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事，反映了中国悲剧那种前赴后继、不屈不饶地同邪恶势力斗争到底的抗争精神。哈姆雷特写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过哈姆雷特为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。以复仇为题材的故事大多必是以各位英勇的复仇者们来开展，在这两部作品中复仇者的形象给读者呈现出不同的鲜活的力量。从两部作品中的复仇形式看，哈姆雷特中的复仇者给读者观众留下的影响不仅是忧郁的王子，更是一个孤独的王子，哈姆雷特中哈姆雷特一直在犹豫复仇计划，恐怕其中一个原因就是复仇的执行者只有一个人，就是他自己，而他面对的是以新国王为代表的强大恶势力，这其中包括新国王克劳迪斯，奸臣爪牙如波乐纽斯、罗森克兰兹、吉尔登其，从另一方面说，哈姆雷特是一个神受人文主义影响的王子，他本身就带有封建和公平正义的双重个性，他不能将自己苟同于封建的恶势力，带着兵器，以血腥的粗暴方式来结束复仇，而是要找出证据，将罪恶的叔父丑陋的罪行公诸于众，以显示其内心的正义。中国悲剧赵氏孤儿是正义力量经过反反复复的斗争，最终战胜和消灭了邪恶势力，正义的胜利不是和解，而是像愚公移山那样，在子子孙孙无穷匮的前赴后继的斗争中实现的，为了赵氏孤儿的安全，一批舍生取义的壮士牺牲了。先是赵氏孤儿的母亲(晋灵公的女儿)，把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，在韩厥迟疑当中，他指挥程婴把婴儿带了出去，为赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿逃出，竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族；程婴为了拯救赵氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起赴死；原晋国大夫公孙杵臼硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞阶而死，20年后，程婴告诉了赵氏孤儿这一切，他就把复仇的烈火射向了血债累累的屠岸贾。这一鲜血淋淋的复仇代价给悲壮的复仇壮举镀上了一层鲜红的赤子之心，赵氏孤儿中程婴等为“复仇”二字，千辛万苦从万丈悬崖峭壁取来永不磨灭的墨迹，为嫉恶如仇的气节，为亘古不变的中华正气，为无愧于心的生命，赴汤蹈火，在所不惜。从两者的复仇内心世界看，哈姆雷特反映了莎士比亚的人文理想，它的复仇是对人文主义的展示，而它的悲剧不在于复仇的巨大代价，而在于人文理想的破坏。赵氏孤儿则集中体现了中国古典戏剧的伦理主题“忠孝节义”，它的悲剧在于义士大无畏的自我牺牲。哈姆雷特一开始是个尊贵的丹麦王子，他接受人文主义的教育，接受了新思想、新文化的熏陶。他天真、单纯，对世界报有美好的希望。然而当他经历了父亡母嫁，王位丧失等一系列的打击后开始变得忧郁、沉思，他开始了复仇的矛盾。他追怀理想又对现实的丑恶感到失望甚至悲观；向往人性的善又深信人自身有恶；想重整乾坤又因人性之恶的深重而感到回天无力；觉得人生无意义，又对死后世界充满恐惧；爱奥菲莉娅和母亲乔特路德，又怨恨他们的脆弱，这一系列内心冲突显示了哈姆雷特心灵世界的丰富性和复杂性。哈姆雷特内心也有着阴暗的一面，他最终为了自己的利益而放弃了爱情；而赵氏孤儿中的正义人物赵氏孤儿和程婴、公孙杵臼等救孤义士们则从头至尾散发的是一种正能量，也正是这种道德上的完美无缺，存孤救孤的各位忠勇之士才极具崇高的品质和动人的风范。与两部作品中的复仇者们亲密接触之后，他们对人类的影响之震撼，会不得而知，复仇命运与他们的伟大悲剧同在，在让人荡气回肠的历程中，无论是哈姆雷特的纠结之心，还是救孤着们的正气斌然和赵氏孤儿的怒血复仇，复仇者们隐忍的内心，无奈的结局，局促不安地引起人类的公愤，以及其壮美的力量。Bibliography陈瑶. 2009. 哈姆雷特中的“人文主义”解读.语文教学与研究第32期纪君祥.2003.赵氏孤儿长春：吉