镇安德育评价方案.doc

镇安德育评价方案一、 前言从规范行为习惯抓起，引导广大学生牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识。德育评价在新课改的理念下应该与时俱进，结合新理念，取其精华并注入新的血液。在世界所有的民族中，只有中华民族是唯一的没有文化断代的民族，绵亘五千年之久的中华文化是我们民族盛久不衰的精神支柱和道德支柱。教育的本质就是开发人性（人的心性），而好的启蒙教育就是要开发孩子“善的心性”。 中国传统教育是解决社会问题的唯一良药。国学教育能在潜移默化中培养了学生讲文明知礼仪的习惯。针对学校实际，找到了以国学为德育的切入点和落脚点，为真正发挥德育评价的教学作用，把学生个体成长与进步放在重要位置上，以养成高尚的思想品质和良好的道德情操为根本，努力把全体学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、文明行为习惯、遵纪守法的小公民，引导他们逐步树立科学的人生观、世界观、价值观。为学生的终身发展打下坚实的基础。以国学角度对学生进行品德评价，有利于是对中国传统教育的呼唤，有利于全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学指导思想，落实德育首位；有利于促进学校的德育改革，把竞争机制引入学校的德育领域，增强德育的效果；有利于提高学生自我评价、自我教育能力，发扬优点、克服缺点，促进良好品德的形成和发展：有利于和谐社会的创建。二、 目标任务做人的教育、生活的教育是中国童蒙养正的主要内容。学会善用国学智慧来教育子女。孩子的心性是很敏感的，很容易受影响的。通过“国学”德育评价，让学生回归中国的传统教育，感受传统教育的洗礼，培养学生美好的情操和完善健全的人格。通过评价的生活学习实践，在学生脑海中建立起国学中所蕴含的思想、情感的价值判断基础，扎扎实实地实现变化气质、养正心性。使他们在学校做一个有个性、会学习、知荣耻的好学生，在家庭做一个有孝行、会自理、担责任的好孩子，在社会做一个有教养、会共处、守公德的好公民。三、 实施原则1、主体性原则。 评价尊重学生的主体地位，始终把学生放在“人”的位置上，尊重学生的个性，充分发挥学生自我评价和为他人评价及与他人互评的主体作用，充分体现以学生为主体的思想。2、知行统一原则。知行相统一的原则是思想道德教育的内在要求，因而也是思想道德教育评价必须遵循的一个重要原则。只有坚持这一原则，才能克服思想道德教育长期存在的重知识轻实践、重认知轻行为的倾向，才能引导思想道德教育坚持知行统一观，培养受教育者成为一个知行统一的人，才能引导德育工作者、特别是未成年人成为表里一致、内外一致、言行一致、真诚的、有责任心的人。3、 科学性原则。科学性原则是指构建思想道德教育评价指标体系、评价的实施过程和方法的选择，都要符合实际，概括起来说有如下几层意思：一是要贴近未成年人的实际和生活；二是要符合未成年人身心成长的特点和接受能力；三是要采用科学方法收集评价信息，以事实为根据和基础进行价值判断。科学性原则是思想道德教育评价的重要原则之一。只有坚持这一原则，才能保证思想道德教育评价符合未成年人的实际和身心发展的规律，从而使评价具有客观性、科学性和准确性；才能引导思想道德教育工作贴近未成年人的实际，贴近未成年人的生活，符合未成年人的身心成长实际，从而增强思想道德教育工作的针对性和实效性，增强思想道德教育工作的吸引力和感染力，才能激发未成年人的心理期望和动机，乐于接受思想道德教育，充实思想，规范行为，发展自我。4、 发展性原则。发展性原则是贯穿评价全过程的主线，离开发展，评价的意义就黯然失色，并不是区分优劣、进行奖惩的根据，要重视过程性评价。过程性评价是对学生的整个学习、生活、成长过程中的认知、行为等表现出的思想道德素质进行评价，及时了解信息，随时指导，发扬成绩，纠正偏差，保证发展方向。另外，要充分发挥激励作用，鼓励他们奋发上进，向更高目标发展。四、 设计意图1、仁（爱）。仁主要指人与人之间相互亲爱。不光要爱己，更要爱人。仁就是做正确的事。论语第四章中，“子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”（孔子说：“人的过错，各有其原因。审视自己的过错，就知道什么是仁了！“）为什么审视自己的过错就了解仁了呢？过错是人所做的错误的事，了解这些错误的原由，就知道如何做正确的事，也就是知道仁了。2、义。正直的行为：正义|道义|见义勇为。有正确的是非价值观念。采取同学之间互评的方式。由班级同学推选产生。3、礼（仪）。遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。要通过基础行为习惯的培养，开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动，引导学生增强礼仪、礼节、礼貌意识，不断提高自身道德修养。采取自评的方式。四项竞赛未扣分，在平时学习生活中懂得礼节、礼貌的同学得礼仪卡一张。4、智（慧）。少年智则国智。清 梁启超少年中国说增长智慧5、（诚）信。意为诚实，讲信用，不虚伪。家长评。6、责（任）。明白对自己的责任。采取自评的形式。家长评。7、孝(道)。易经里讲“蒙以养正”，就是要养孩子的浩然正气。浩然正气里最基础的就是孝道。每个月由父母进行评价。月末由家长以书面形式向班主任提交孝敬卡申请，写明本月在家孝敬父母的表现情况，由班主任颁发孝敬卡。让家长明确自己的职责，协助学校引导孩子养成良好的行为习惯，形成自觉的行为倾向。注释：义、礼、信、责、孝几点每月末都由家长以书面形式向班主任提交申请，写明本月在家的表现情况，经班主任证实后并结合学校表现，颁发这几张卡。对学生的评价，取消了过去教师对每位学生每项指标的打分，采用学生先按照自己实际情况进行自我评估打分，同时规定学生对自己认为突出的、做得较好的项目可打高分，做得不好或尚需努力的项目可不打分或打低分；然后学生在自我评估打分基础上，写上自我评语，肯定最自豪的部分，指出尚需努力的方面；最后由教师根据学生实际情况写上评语。首先要让孩子学习古人从小懂得孝敬父母。一个连自己亲生父母都不懂得关心和尊敬的人，很难指望他能热爱祖国，更谈不上服务人民在华夏儒商学国学，学得好不好，完全可以从他的孩子有没有变化，看出他学国学的实际效果。李广斌：孩子从小一定要学国学，尤其是未来要有大担当的孩子更是要学。越早接触国学越好，胎教就要给孩子听古琴、论语和诗经。0-3岁期间的早教，要多注意跟孩子建立起慈孝互动的伦常亲子关系，要给孩子多听经典诗文，多看年画和国画，多感受民族乐器和音乐节奏。3-6岁的幼儿期，则要开始给孩子传授弟子规和礼貌礼仪，弟子规不光要背，更要理解和力行。还要让孩子接触琴棋书画篆刻剪纸等传统艺术，以此熏陶他们东方的审美情趣，更是通过这些艺术形式训练孩子静定的功夫、专注的功夫，克服他们过于好动和兴趣漂移的坏习性。还要激发孩子学习文言文的兴趣，因为中国5000年的智慧都在文言文里面，未来孩子不能流畅的看文言文而是要看翻译的白话文，那就太可惜了。因为那些智慧和美文如果翻译成白话文将会意韵全无。另外还要多背诵和朗读古代的经典，积累语感和素材，这对孩子未来的作文非常重要。6-12岁的小学生则要学习对对联和格律诗词的欣赏和写作，提高文言文的阅读能力，甚至可以用文言文写写日记。背诵论语、