世纪西方人文主义的复兴.ppt

基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 “中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。” 恩格斯,人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。,神学阴影笼罩下黑暗的中世纪,讨论,中世纪圣母像,拉斐尔椅中圣母,请同学们认真比较上下这二幅画有什么不同?,1、经济：资本主义萌芽产生发展 2、阶级：资产阶级逐步形成壮大； 3、政治：教会统治黑暗 4、文化和人才：丰厚的古典文化遗产，众多人才 5、科技：造纸术和印刷术广泛使用；,14世纪早期的意大利是一种什么状况，使得这片土地适宜于长出“人文主义的花朵”？请同学们阅读教材找出花朵成长的土壤。,二、文艺复兴概况,1、定义： 文艺复兴是14-17世纪初，新兴的资产阶级在复兴古典文化的名义下，实行的资产阶级思想解放运动。 2、实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。 3、核心：人文主义,人文主义：所谓人文主义，其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。,3、核心-人文主义,人文主义与宗教神学的观点对比分析,4、成就： （1）彼特拉克,“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” 彼特拉克,用“人学”来对抗“神学”，因此被誉为“人文主义之父”,（2）薄伽丘与十日谈,十日谈第四天故事一,张扬个性 解放人性,但丁 (1265-1321),薄伽丘 (1313-1375),彼特拉克 (1304-1374),意大利文艺复兴前 三杰 （文学三杰）,“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 恩格斯,提出以“人的学问”代替“神的学问” 被称为“人文主义之父”,达 芬奇,米开朗琪罗,拉斐尔,意大利文艺复兴后三杰,最后的晚餐,达 芬奇代表作,意大利米开朗琪罗广场 大卫塑像,摩西像,西斯廷圣母,“画圣” 拉斐尔,莎士比亚,莎士比亚（15641616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作 哈姆雷特、 奥赛罗、 李尔王、 麦克白等,三、意义,进一步解放了人们的思想，使越来越多的人从封建愚昧和教会的束缚下解放出来。 催生了近代自然科学，出现众多的精湛艺术品和文学杰作,基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）,东正教 （东派）,公教（天主教） （西派）,东正教,天主教,新 教,第一次分裂1054年,第二次分裂 16世纪,基督教的发展演变,1、宗教改革的背景：,（1）文艺复兴的影响。,罗马教皇出售赎罪劵。,材料“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借的” 教皇英诺森三世,（2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。,教会权力高于王权,（3）资本主义发展，资产阶级反封建斗争。,材料1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫逸，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,探究：结合材料思考宗教改革是在什么样背景下进行的？,二、宗教改革,教皇出售“赎罪券”,（4）导火线：,2兴起的标志,马丁路德公布九十五条论纲，标志着德意志宗教改革的开始。,九十五条论纲节选 第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条：如果说出售赎罪券是为了修建教堂，是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那么教皇是天下最富有的人，他的钱比历史上的许多著名富豪还多，为什么不用他自己的钱来建造，而非要花贫穷、可怜的信徒们的钱呢?,马丁路德（14831546） 德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。,宗教改革的推动者,否定教皇和教会的权威。,激发民族意识，得到封建统治者支持。,2、马丁路德的思想主张,（1）“因信称义”（信仰即可得救）,（2）每个基督徒都有阅读和解释圣经的权利,（3）简化宗教仪式,（4）国家的权力高于教会,3、加尔文的思想主张,（1）信仰得救 （2）“先定论”,（1）宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。 （2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。 （3）在政治、经济上加强了君主制度，促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。 （4）促进了西欧各国文化和教育事业的发展。 局限性：没有突破对神的信仰,3、宗教改革的影响：,小结 ：比较这两次运动的异同。,都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人们的思想解放。,借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观,披着宗教外衣，矛头直指天主教会,意大利开始；思想文化领域,德国开始；政治,把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威受到挑战。,教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。,1、文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值， 追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B资本主义工商业的发展突出了人的作用 C宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D哥白尼“太阳中心说”的创立,B,2、以下对文艺复兴实质的说法，不恰当的是 A是对古代希腊和罗马古典文化的复兴 B是早期资产阶级的价值观的体现 C是资产阶级思想和文化运动 D是一场思想解放运动,A,3、文艺复兴兴起于意大利，是因为意大利 国家统一、强大 资本主义萌芽最早出现 经济繁荣 文化环境独特 人才济济 A B CD,C,4、马丁路德提出“信仰上帝，灵魂便可获得拯救”,其意义在于 A否定了天主教会及神学的作用 B确立了全欧洲新的教派_路德教 C打击了天主教会的势力 D维护了得意志各阶层的利益,C,（5）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是（ ） A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用 C、它没有准确地揭示这场运动的性质 D、它打着复兴古典文化的旗帜 6西欧宗教改革的最大历史作用是（ ） A、教会的土地和财产被没 B、宗教自由在西欧逐渐盛行 C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁,C,D,（8）文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、