论文-中俄数词成语比较.doc

分类号 编号烟 台 大 学毕 业 论 文（设 计）汉俄数字成语比较申请学位： 院 系： 专 业： 姓 名： 班 级： 学 号： 指导老师： 2012年 月 日烟台大学汉俄数字成语比较姓 名： 那斯佳 导 师： 2013年 月 日烟台大学烟台大学毕业论文（设计）任务书院（系）：姓名学号毕业届别专业毕业论文（设计）题目指导教师学历职称所学专业具体要求(主要内容、基本要求、主要参考资料等)：进度安排：指导教师（签字）： 年 月 日院（系）意见： 教学院长（主任）（签字）： 年 月 日备注：摘 要 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它简短精辟，易记易用，并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义（还有中性）。成语在文学作品及日常表达中起着特殊的作用，它能使语言更加精练、生动。汉语中四个字的成语特别多，其中嵌进数字的又占相当高的比例，大约占15-20%。有用数字开头的，例如：一丝不苟、二龙戏珠、三生有幸、四海一家、五彩缤纷、六亲不认、七窍玲珑、八面威风、九霄云外、十年寒窗、百读不厌、千载难逢、万象更新等。有嵌有两个数字的成语，例如：一心一意、一唱一和、一干二净、一差二错、一波三折、一目十行、一呼百应、一了百了、一落千丈、一本万利等。还有的是前后两个数字顺序组成的，例如：三言两语、朝三暮四、五颜六色、七嘴八舌、十拿九稳等。有意思的是其他各个民族和国家的语言中也有同样的现象，就是在成当中应用数字。俄语成语也和汉语成语类似，一般有两个对比的部分，又好听又容易记 。有用数字开头的 . 一个人像月亮在田野中孤单. ( ) 两只鞋都是左脚的.（祸不单行） 三个美. . 推车第五个轮子.（画蛇添足） .第六感. .一个星期七个星期五. .第八世界奇迹. . 第九个高峰. . 第十件事情. .四十女人变老妇.有嵌有两个数字的成语 , .一个春天在老家比一百春天在国外好. , .一个人工作七个人指挥 .一个今天比两个明天好. , .胆子小的人死一百次英雄死一次. .上帝给人创造两个耳朵一个嘴. .骄傲人的价值三毛. , . 从三口从三手（七嘴八舌）. .一个鸡吃不饱四个人. , .六天工作第七天休息. , . 七次量一次剪（三思后行）. , .七年沉默第八年喊起来（七年之痒）. , .不要有一百万要有一百朋友. .一个善良的朋友比一百亲人好. .一百头一百脑.有的是前后两个数字顺序组成的 .老朋友比新朋友好. .三天之内认识不了朋友需要三年. .从五数到九. , .七个村子一匹马. 春秋天气一天变八次. 又是二十五（老调重弹）。 本文将重点探讨和比较中国和俄罗斯两个民族在成语中应用数字的相同和差异，从而把其中体现出来的中俄文化进行比较、交流，使两国人民能够加深彼此了解。关键词 成语；数字；中国文化；俄罗斯文化目 录引言一、汉俄数字成语中的数字表义对比11.1汉语成语中数词符号所表达概念的确定性与灵活性。2 1.1.1成语中数词符号所指的确定性3 1.1.2成语中数词符号所指的灵活性31.2俄语成语中数词符号所表达概念的确定性与灵活性。4 1.2.1成语中数词符号所指的确定性41.2.2成语中数词符号所指的灵活性4二、数字成语蕴含的文化比较2.1成语中数词符号所指概念的传统文化意蕴2.1.1成语中的数词反映出汉民族继承传统文化的观念52.1.2成语中的数词反映出汉民族追求完美的心理习惯2.2数字成语蕴含的文化比较三、俄汉数字成语语义文化差异的原因的比较6,7 3.1 数字3在俄汉语言中的应用和差别.3.2 数字7在俄汉语言中的应用和差别.3.3 数字5在俄汉语言中的应用和差别3.4 数字10和10的倍数在俄汉语言中的应用和差别四、从俄语成语词典当中选出的一些数字成语及同义汉语成语的比较8,9参考文献10烟台大学毕业论文一、汉俄数字成语中的数字表义对比“语”的产生源远流长，“语”的应用无处不有，“语”是每个民族传统文化精髓的积累，也是炎黄子孙智慧的升华。成语是“语”的重要组成部分。用数字来概括各种事物是对汉民族和对俄罗斯民族的一种习惯，数词的运用已成为汉语成语和俄语成语的一大特色。对于数字，各民族有各自的理解和认识，比如俄罗斯人认为十三不吉利。一些中国人认为有八能发财.中国喜欢数字“6”，认为能带来幸运，但是“666”在俄罗斯却被认为是不祥的数字。1.1成语中数词符号所表达概念的确定性与灵活性。 汉语成语中数词的运用随处可见。数词单用时所指的数目是确定的，但在成语结构中表达的概念却不是单一的，既有确定性，又有灵活性。 1.1.1成语中数词的确定性是指成语中的数词严格表示具体的数目。如：“一举两得”指做一件事情，同时得到两方面的好处；“三从四德”是封建礼教束缚妇女的道德规范，女子未嫁时要顺从父亲、出嫁后要顺从丈夫、丈夫死后要顺从儿子，这就是所谓的“三从”；“四德”即妇德、妇言、妇容、妇功；“五脏六腑”中的“五脏”指脾、肺、肾、肝、心；“六腑”指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆；“七擒七纵”指三国时诸葛亮出兵南方，七次捉住了孟获，又七次放了孟获的故事；“半斤八两”中“八两”即半斤，旧制一斤等于十六两，这里“半斤”与“八两”轻重相等；此外，还有“一刀两断”（一刀下去，断成两截）、“三纲五常”（三纲：指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：通常指仁、义、礼、智、信。）“七情六欲”等中的数词都具体地表示它们所代表的数目，这些数词符号的所指都是确定的。俄语成语确定性 田野里有四个方向。(南北东西) 第六感(除了人的五个感觉有特别的感觉)。六天工作第七天休息。上帝六天之内造世界第七天休息了，人们也需要休息. 七个世界的宝贝(七个人造的奇迹)语言中为了表达特别的东西使用. 十个必死的犯罪(圣经上写的犯罪)这个成语用为了表达人做很不好的事情. 三个美。三个古代神话中的神女，又年轻又漂亮又愉快的美女，语言中用褒义。 三个鲸鱼。（古代的时候人们认为地球站在三个鲸鱼上边，表示事情的根本）。 又是二十五。（又做了一样的错或者一件事说了好几遍）。1.1.2数词符号所指的灵活性。成语中数词很多表示抽象意义的概念，体现了数词所指的灵活性。成语中数词所指的灵活性，按其所指意义的不同，大致可分为以下几类：（1）表示少： 如：半面之交、一尘不染、一窍不通、一丁不识、三言两语、十步芳草等；俄语中表示少： 如一个人像天空的月亮一样孤单一只蜜蜂采蜜少,用一个手不能拍手,一个人在战争中不是军队,一个人在海里不是海民,一个人害怕很多人不会害怕,在三个树里迷路(很简单的事情不会做), 用手可以打败一个人，用脑子打败一千人.（2）表示多：如：一天星斗、三心二意、四面八方、五颜六色、六街三市、七嘴八舌、九霄云外、十年树木、百废待兴、千言万语等；俄语中表示多：答应了三个盒子(答应了很多),懒人三次去,到天七公里.(答应了很多),聪明的脑样一百人不聪明的人连自己都样不了.（3）表示程度，相当于一个副词：如：半吞半吐、一扫而空、一知半解、一蹴而就、一改故辙、一清二楚、一干二净、一清二白、千真万确、百依百顺等俄语中表示程度一次骗人第二次不会被相信, 一次偷窃永远被人叫小偷, 及时帮相对于两次帮, 打两个兔子, 认识自己的五个手指头一样, 七公里的脚步 (很快速度的发展).以上例述不难看出，虽然汉语中和俄语中的数词千千万万，但成语中常用的数词符号只有“一”到“十”及“百、千、万”等单纯的基数词，一般不用系位组合的复合数词。这与人们的日常生活有很大关系，因为日常生活中常用的数词才会进入成语并一直保留下来。此外，这些常用的数词符号基本上既具有确定性又具有灵活性，既具有实在意义又可表示抽象意义，这与它们所负载的文化信息有很大关系。二、数字成语蕴含的文化比较数词所蕴涵的文化内容很丰富，以下从两方面简要分析。2.1.1成语中的数词反映出汉俄民族继承传统文化的观念成语是汉语中一种独特的语言现象，以简洁的四字格形式概括寓言、神话、传说或古代文献中的某些事情、道理或现象等。在使用过程中往往超出了字面意思而具有固定的含义如：“朝三暮四”源自庄子齐物论：“狙公赋芧，曰朝三暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。”是说宋国有一个养猴子的老翁，用了个小手段欺骗了猴子的故事。他戏耍猴子说：“我给你们吃橡果，每天早上三个晚上四个，怎么样？”猴子们都不高兴，吵闹叫喊。因为它们习惯了每天早上吃得多而晚上可以少吃点。于是老翁改口说：“那早上四个晚上三个，行了吧？”这样猴子们都安静了下来。这个成语原指愚弄欺骗的手法，现在多用以比喻反复无常、变来变去。此外，“三从四德”、“三纲五常”与中国封建伦理制度有关，“四面楚歌”、“约法三章”与楚汉相争有联系，诸如此类以民族历史的特定人物、事件为素材，与民族文化有关的成语比比皆是。 俄罗斯成语源远流长. 很多成语来自古代的故事. , “民族英雄Yigoreve的讲话 ” .”国王Danile的战争经历。成语反映俄罗斯人的传统文化,风俗,生活习惯,对敌人的嘲笑、人的坏习惯;凶恶,懒,小气,小偷,说谎等等 . 一次说谎第二次不会相信. , .偷一次就永远小偷. , .从一个岸边出发还找不到别的岸边. .懒人一件事情做两次. .坐在两个椅子中间. .小气的人两次支付. 俄罗斯是基督徒国家，所以俄罗斯成语很多圣经和里的观念有关系. . 上帝的真理就一个. .上帝喜欢三. , .六天工作第七天休息. . 七个必死的犯罪. 2.1.2成语中的数词反映出汉民族追求完美的心理习惯中国人传统思想中喜欢完整，崇尚团圆，在语言上，很重要的一方面就体现在数词上。 “十”具有“完整”、“圆满”的意思，“十全十美”形容完美无缺。“十”也引申有“多”的意思。“十年寒窗”形容闭门苦读时间之长。科举时代，知识分子为考取功名，终年埋头窗下读书，有的几年、十几年，甚至几十年都如此，但中国人只用“十年”来表示时间长，这大概与人们偏爱“十”有很大关系吧。与“完整”、“团圆”相反，中国人传统观念中对“残缺”、“破损”是很忌讳的，比如过年时有人打破了碗会讨口彩说“岁岁（碎碎）平安”。三俄汉数字成语语义文化差异的原因的比较3.1数字3在俄汉语言中的应用和差别. 俄罗斯人不仅偏爱，而且也喜欢的倍数，其原因是远古的时候，是象征着多数。这一点在民间创作中有充分的体现，在俄罗斯的童话故事、壮士歌（）、民间叙事诗（）中可以找到大量的佐证，而或则表示多数的极限。普希金的故事诗“牧师和他的工人巴尔达的故事”中好几处都是用了数字“”，比如“每年只要在你的额头上敲三下作为工钱”，“可是他们已经三十年没有付我的钱”，“第三声就倒下去”等等。词组 三十年表示“长久”、“许多年”的意思，往往还在“”之后再加上“”，即 三十三年。追溯俄罗斯人偏爱数字“3”的原因，与基督教文化和希腊文化有着密切的关系。基督教文化中，数字“3”以及数字“”的出现十分频繁。如： 圣父、圣子、圣灵三位一体。俄语的成语当中数字3的应用也非常广泛，例如： , , .牢记三件事：祈祷、忍耐和干活。（再三叮嘱） . 原谅（宽恕）不过三次（事不过三） .没有三番五次周折房子盖不成。（再接再厉） （或）, , , 由第三手（间接）得知，听说，买来、（道听途说） 汉语中，是一个活跃的数字，除表示数量外，还往往表示许多、很多、极多，甚至还具有限度、极端或极少的意义。如“事不过三”，“三生有幸”，“三寸不烂之舌”等。有人认为“三”是尊贵而成功之数，应该说不无道理。我国传统观念认为“三”表示天、地、人，当然是无比尊贵。中国成语大辞典中仅以“三”打头的成语就有78条，例如：三分鼎立，人成虎，三生有幸，三更半夜，三思而行，三朝元老，三竿日上，三绝韦编，三千珠履，等等；通过上述对俄汉民族都偏爱数字“3”的对比，可得出以下结论1） 俄汉两民族都十分偏爱数字“3”2） 俄罗斯人偏爱数字“3” 与希腊和基督教文化关系密切；汉人偏爱3”主要受“三生万物”的传统观念的影响。3.2数字7 在俄汉语言中的应用和差别.俄罗斯人崇尚数字7，基督教文化起着重要作用。对基督教来说，7是个圣数，表示完整的意思。比如天堂分7层，上帝6日创造世界，第7日休息，耶稣在十字架上说了7句话，耶稣教导彼得要饶恕人70个、7次等等。含数字7的成语也非常多，相当数量的俄语成语、谚语、俗语和固定词组中都有基数词(7）或序数词（第七），例如： 三思而行（量七次，剪一次） 七个保姆孩子无人管（人多无人负责之意） , （七个错误，一样结果）一视同仁 (, , )（在七层天）如登天堂。 (, , )（流了第七次汗）满头大汗 汉语中含有数词7的词目也不少，如七情六欲、七窍生烟、七老八十七纵七擒、七步之才；七言古诗、七言律诗、七大（佛教以地、水、火、风、空、罪完罚七法为大）；汉语含七的俗语有：七魄落地三魂升天；山中方七日，世上已千年等等。在中国人的观念和风俗中，也有许多与“7”有关的说法。如：人之初生以七口为腊；人之初死，以七日为忌；七七（指人死后第四十九日）相传农历七月七口十郎与织女鹊桥会；北斗七星等等。3.3. 汉文化崇尚5，俄语比较少用汉文化十分崇尚数字5，主要是受阴阳五行理论影响。五行理论是用金、木、水、火、土五种元素或象征符号及其阴阳变化，来描述宇宙的万事万物。汉语中以五打头的成语很多，如五马分尸、五内如焚、五行俱下、五色无主、五彩缤纷、五里雾中，五体投地、五谷丰登等等。3.4. 俄汉民族都喜爱10和10的倍数百、千、万 俄语中由数字10组成的词组有： (, ）经过许多道手（得到，弄到）； 名列前茅；含有CTO（百）的俄语谚语和成语有： , .（朋友百个少，冤家一个多） 十全十美；出色、非常好十足。汉民族格外崇尚数字“十”，认为这是一个完美、充实、吉利的数字。出家人双手合十，有圆满无尽之意。现在每年要评选“十佳运动员”、“十佳青年”、“十大农民企业家”等等可见中国人卜分喜爱“十”，它给人一种十全十美神气十足的感觉。汉语中带有十的成语也很多，如十拿九稳、十年寒窗、斗行俱下、十步芳草、十里洋场，以及十年树木，百年树人等等。中国人还喜欢数字“百”、“千”、“万，这方面的词目也相当之多，如百闻不如一见、百年大计、百年之好、百花齐放、百发百中、千金一笑、千里迢迢、千山万水、千奇百怪、千孔百疮、千军万马、万人空巷、万马齐喑、万不得已、万无一失、万籁俱寂等等。很多数字成语表达了同样的意思，但是因为中俄文化的差异而使用不同的词语，比如中国人认为“鼠”胆小，而俄罗斯人认为“兔 子”胆 小。汉 语 中 的 成 语“一 箭 双 雕”，比喻做一件事而达到两方面的目的，俄语中表达同样意思的成语是 ：一枪打死两只 兔子，汉语类似的表达是“一石两鸟”。再比如俄语的成语“ , ”（同时追两只兔子，一只也抓不到）相对于汉语的成语“一心一意”。类似的情况还表现在下面这些例子中：汉语数字成语“半斤八两”对应俄语数字成语“ ” （两只靴子是一对） , （哭出三条小溪）对应的汉语成语“泪如泉涌”又如俄语数词成语“ ”（一块地里的果子）相对应的汉语成语“一丘之貉”反应了俄罗斯传统的农耕文化。还有俄语的 对应的汉语成语就是（一窍不通）。还有一些俄语成语因为文化的差异很难找到相对应得汉语成语翻译，如 （拆东墙补西墙）的字面意义为“特里施卡的外套”，源自克雷洛夫的寓言，反映了俄罗斯的服饰习俗。类似的俄语成语还有“ ”(一贫如洗)，请注意俄语的表达方式是通过“剩下最后一件衣服”来形容贫困程度的，表达了人们对服饰的某种态度，比如在日常生活中一般指男人的内衣或衬衫。由于贴着身穿，可以引申为财产，所以，成语表示 “一文不剩”，不过，汉语喜欢说：“输得只剩下一条裤子”。这似乎还惨些。这些成语在表达形式上不同，但是它们的内涵是一样的。对于这些词义相同的成语，不能单从字面去理解。因为其“中心词”的选用及其深层含义与地理环境、社会 生活、民族习惯、宗教文化等因素有关，这 些中心词反映了不同民族的传统、习俗、服 饰文化、生活环境、生存条件等的差异。这 反映出民族文化差异对语言的影响，即成语的民族性 。综上所述，数字在成语当中的丰富应用反映出不同民族的特定文化和习俗，通过研究这些应用能够帮助我们不同民族更深的相互了解和交流。四从俄语成语词典当中选出的一些数字成语及同义汉语成语的比较。零没有一的零：意思是什么都不会的人，汉语：一无是处。零关系：一点都不管不理，汉语：非亲非故。完全零的零：什么事情都不会做的人，汉语：一无所长。一“一个春天在故乡比一百个春天在国外好”，相当于“月是故乡明” “一只蜜蜂采的蜂蜜少”，汉语成语是：孤掌难鸣。 休息一个小时就够了，多休息就不能完成事情，相当于一鼓作气，再而衰，三而竭。二追两只兔子一只也捉不到，汉语：三心二意。懒人一件事做两遍，汉语：一暴十寒，或者三天打鱼，两天晒网。一个头好两个更好：相当于汉语的“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。三学习劳动需要三年，学懒三天就够了，汉语：从善如登，从恶如崩。两条狗打架第三条狗不用参加，汉语：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。四马有四条腿也会摔倒，即：千虑