物质世界及其发展规律.ppt

第一章 物质世界及其发展规律,教学目的和要求： 本章是阐明马克思主义哲学的唯物主义的基本原理。学习这一章，要理解辩证唯物主义的物质观、运动观、时空观，理解社会的物质性，意识的起源、本质和作用以及世界的普遍联系和永恒发展。正确把握世界统一于物质的原理，深刻理解物质和意识的关系、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系。,第一章：知识结构图示,客观规律性与 主观能动性,物质世界和实践,事物的普遍 联系与发展,联系和发展,对立统一规律,唯物辩证法是认识世界 改造世界的根本方法,物质世界的客观存在,自然规律和社会规律,意识及其能动作用,社会生活本质上 是实践的,第一章 物质世界及其发展规律,世界的本质是什么？世界是怎样存在的？ 世界是物质的，物质世界是普遍联系和永恒发展的，对立统一规律是世界联系和发展的根本规律。 辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基石，唯物辩证法思想是认识世界和改造世界的根本方法。,世界及其规律,what,what,HOW,物质世界,普遍联系 永恒发展,对立统一规律,马克思主义基石，根本方法,第一节 物质世界和实践,一、物质世界的客观存在 （一）、什么是哲学？ 哲学发展已有二千多年的历史，但从来没有对哲学的统一理解。 对于哲学的含义，不同时代、不同派别的哲学，有不同的理解和回答。,汉语中，“哲”是聪明、智慧的意思。 但是，“哲学”却是一个外来词。 哲学一词最初是来自古希腊。 古希腊文中：philosophia原意为 “追求”(philein)和“智慧”(sophia)，即爱智。就词意而言，古希腊文由“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。 在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思。日本学者西周首先用“哲学”来翻译philosophia 但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。,马克思主义认为： 1、哲学是理论化、系统化的世界观,（1）、什么是世界观？ 世界观是人们对于包括自然界、社会和 人的精神世界在内的整个世界的总的看 法和根本观点。比如，世界的本原是什 么? 状态怎么样?有没有规律? 等等， 这些都属于世界观问题。,世界观包括人生观,人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，它是一定世界观在人生问题上的表现。比如，人应该怎样度过自己的一生，人在世界当中怎么看待自己的地位和作用等问题的看法，是受不同的世界观支配的。,（2）、什么是理论化，系统化？,用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。,哲学是理论化、系统化的世界观,哲学,世界观,世界观,系统化,哲学,理论化,2、哲学既是世界观又是方法论,（1）、什么是方法论？方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 （2）、世界观和方法论是同一个问题的两个侧面。,综上所述：,世界观人人具有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过哲学家、思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。所以，哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。,3、哲学是关于整个世界最普遍本质 和规律的学科。,（1）、哲学和具体科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别的关系。 （2）、哲学和具体科学相互依赖、相互作用。,哲学与具体科学的关系,哲学是以世界万物中最一般的问题作为自己研究的对象，因此，它与具体科学是不同的。 哲学以具体科学为材料，通过各门科学研究成果去总结世界观方法论方面的认识，又以所得到的世界观和方法论反过来去指导各门具体科学的研究。,哲学与具体科学的关系,各门具体科学研究的对象是客观世界或主观世界中某一领域、某一层次、某一方面的特殊问题及其规律，它所概括和总结的科学知识只适用于自己的特殊需要。 它们二者关系应是一般和个别的关系,哲学与具体科学的关系,具体科学,特殊规律,哲 学,一般规律,部分世界,整个世界,哲学与各门具体科学的区别与联系表明： 那种认为哲学是凌驾于一切科学之上的科学，企图用哲学囊括和代替具体科学的认识是错误的。相反，任何企图否认哲学对各门具体科学具有普遍指导作用的观点和做法，也是错误的。,（二）、哲学的基本问题,恩格斯说：“全部哲学， 特别是近代哲学的重大 的基本问题，是思维和 存在的关系问题。”,哲学基本问题,又可表述为： “物质和意识的关系问题。” 包括以下两个方面内容：,哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。对这个方面问题的不同回答，分成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。 哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。,哲学基本问题的第一方面：,凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义。 凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学，都是唯心主义。 一切哲学都不能超越这两大派别之外，所谓独立于两派之外的第三种哲学实际上是不存在的。,唯物主义与唯心主义,古今中外，哲学领域出现的哲学派别形形色色、数不胜数，但从围绕哲学基本问题展开的斗争看，最基本的派别是唯物主义与唯心主义。 唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。 唯心主义则有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。,唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义,1、古代的朴素唯物主义,认为世界是由某种或几种原始物质演化发展而来，万物由它产生，最后又还原复归于它。 古代朴素唯物主义坚持了世界物质性的正确立场，但缺乏科学的论证，具有直观猜测的性质。,五行图,2、近代形而上学唯物主义,近代唯物主义冲破了宗教神学的禁锢，形成了反对迷信、尊重科学的哲学革命。 形而上学唯物主义特别是机械唯物主义把物质理解为物质结构的最小层次原子,3、辩证唯物主义,即马克思主义的辩证唯物论。 它是唯物主义发展的第三个历史形态。 它认为物质第一性，物质决定意识，意识对物质具有反作用。 它对唯物主义进行了科学的论证，并贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义。,唯心主义的两种基本形式：,1、主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。 2、客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。 综上所述，全部哲学史贯穿着唯物主义与唯心主义的对立和斗争。,哲学基本问题的第二方面 ：,对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。 凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。 绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。 但也有极少数的哲学家，否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。,哲学基本问题两个方面的互相关系,哲学基本问题的两个方面是互相联系、不可分割的。只有从唯物主义立场出发，才能科学地解决世界的可知性问题，同时也只有坚持世界的可知性，才能把唯物主义的基本立场贯彻到底。,唯物主义,唯心主义,形而上学,辩证法,世界观的基本问题,世界的存在状态问题：世界“怎么样”,世界的本原问题：世界“是什么”,第一节 物质世界和实践,（三）、物质的客观实在性 唯物主义物质观 及其发展形态,泰勒斯说：“万物是由水做成的。”,古希腊朴素唯物论,第一节 物质世界和实践,化学和物理实验中可以观察到的原子是物质世界的共同本质。,局限性,人,钟,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,霍布斯,机械性,人是机器,盲人摸象,片面、孤立、静止地看问题。,局限性,形而上学性,唯物主义,唯心主义,近代形而上学唯物主义,局限性,不彻底性,自然观,历史观,第一节 物质世界和实践,辩证唯物主义物质观：,第一节 物质世界和实践,列宁物质定义的意义： 物质的唯一特性：客观实在性；可知性；多样性的统一；高度抽象性,坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。,唯心主义一元论,二元论,唯物主义一元论,意义之一,坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。,可知论,反映论,不可知论,先验论,意义之二,意义之三,坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。,物质=物质的具体形态,物质=原子,物质=客观实在性,（四）、世界的物质统一性,世界的统一性在于其物质性，运动是物质的根本属性；时间和空间是运动着的物质的存在方式，整个世界是以一定的时空形式、按照它自身固有的客观规律永恒运动着的物质。意识是人脑的机能，是对物质的反映。,第一节 物质世界和实践,二、社会生活本质上是实践的 劳动实践既是人类所特有的活动，也是社会生活的本质特征,（1）、决定人和人类社会分化于自然的决定性因素 （2）、人和人类社会存在的基本方式 （3）、实践活动贯穿于社会生活的一切领域 （4）、是人类社会发展的动力源泉,第一节 物质世界和实践,1、实践的定义：人类能动地改造世界的客观物质活动,二、社会生活本质上是实践的,第一节 物质世界和实践,2、实践的基本特点： （1）客观性；（2）自觉能动性；（3）社会历史性,3、实践的基本形式：（1）生产实践；（2）处理社会关系的实践（交往实践）；（3）科学实验,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,辩证法既是世界观也是方法论。,唯物辩 证法 的总 特征,普遍联系的观点,永恒发 展的 观点,实质、 核心： 对立统 一规律,事物 发展 动力 人类 认识 特点,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,一、联系、发展的普遍性 （一）唯物辩证法与形而上学的区别,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,（二）联系及其特点： 1、联系的含义：联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。可以说，联系是事物的根本属性和存在方式，是物质运动发展的根本原因。 对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点： 第一，联系是一切物质的固有属性和存在方式。 第二，相互作用是联系的根本内容。 第三，物质是相互作用的主体。,2、联系的特点,（1）、普遍性 （2）、多样性 （3）、客观性 （4）、条件性,联系的普遍性与多样性,联系的普遍性是指世界上的任何事物都同其他事物联系着；每一事物的各个要素和环节也同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程。,1、联系的普遍性,当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。 恩格斯,联系的普遍性,猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它们处于相互联系之中。,联系的普遍性,联系的普遍性与多样性,联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。大体说来，联系有直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等。不同的联系，不仅因物质主体的不同而不同，而且对事物存在和发展所起的作用也不同。,2、联系的多样性,联系的多样性,“种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系。,本质联系与非本质联系,联系的客观性与条件性,1、联系的客观性 联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。人们既不能“创造”，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。,1、联系的客观性 承认联系客观性的意义： A、承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。 B、承认联系的客观性，是实事求是的内在要求，是科学发现和技术发明的前提和基础。 C、承认联系的客观性，也是指导人们合理建立各种联系的客观要求和实践原则。,联系的客观性与条件性,2、联系的条件性 条件是指同某一事物、现象和过程相联系的，并对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。 一切以条件、地点和时间为转移。 斯大林,（三）事物的永恒发展,1、事物的相互联系构成运动和变化 事物运动变化的原因在于事物的相互联系。相互联系既包括事物的内部联系，也包括事物的外部联系。 一方面，没有联系就构不成运动。另一方面，离开事物的运动，也不能理解事物的联系。,1、事物的相互联系构成运动和变化,联系形式与运动形式是同一个相互作用过程中的不同表现和不同侧面。,某种关系的确立,某种运动的发生,相互作用,从过程看,从结果看,发展是标志物质世界运动变化的整体趋势和方向性的哲学范畴，是物质运动中前进的变化和进化的趋势。,发展,2、发展是物质运动中前进性的变化和进化性的趋势 第一，发展不是一般的运动，而是前进性的运动。,虚心使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。 毛泽东,2、发展是物质运动中前进性的变化和进化性的趋势 第二，发展不是一般的运动，而是上升性的运动。 第三，发展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡 。,新生事物不可战胜：（1）符合事物发展必然趋势，具有强大生命力和远大发展前途；（2）新事物具有旧事物不可比拟的优越性；（3）社会领域里新生事物符合历史发展方向和趋势，符合广大人民根本利益，因而能够得到人民的拥护和支持。,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,二、对立统一规律是宇宙的根本规律,普遍联系的 根本内容,变化发展的源泉 动力和方向,贯穿辩证法其他规律 和范畴的中心线索,矛盾规律即 对立统一规律 作为宇宙的根本 规律，是辩证法 核心和实质,（一）矛盾及其属性： 1、矛盾的含义：事物之间或事物内部各要素之间的既对立又统一的关系。,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,（1）同一性：相互吸取，相互转化。 （2）斗争性：推动矛盾双方力量对比发生变化,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,同 一 性,斗 争 性,相互依存,相互贯通 相互渗透， 相互转化,相互排斥、相互 离异、相互对立,共同推动事物向前发展,2、矛盾的同一性与斗争性,N,S,矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。,矛盾同一性,磁铁有南北两极，总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在。,矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，在自然界中，吸引和排斥、化合和化分、同化与异化、遗传与变异等等。在社会中，市场上的竞争、战场上的厮杀、学术上的争鸣、批评与自我批评等等。,市场竞争,战场厮杀,学术争鸣,批评与自我批评,矛盾斗争性,A、矛盾的同一性和斗争性相互区别,矛盾的同一性是相对的 矛盾斗争性是绝对的,矛盾同一性和斗争性的关系,B、矛盾的同一性和斗争性又相互联结,同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性,矛盾双方既同一又斗争，由此推动事物不断发展 A、矛盾同一性在事物发展中的作用： 矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到发展；矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。,矛盾双方既同一又斗争，由此推动事物不断发展 B、矛盾斗争性在事物发展中的作用： 矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。,矛盾双方既同一又斗争，由此推动事物不断发展 C、矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展中的作用： 矛盾的同一性和斗争性对事物发展的作用，不是孤立的，而是互相联结、交融在一起发生作用的。矛盾双方又统一又斗争，这才是事物运动、变化、发展的原动力。,植物通过光合作用吸取二氧化碳，放出氧气；动物正好相反，吸取氧气，呼出二氧化碳，它们就是这样相互利用、相互促进的。,推动物质的发展和进化，是吸引和排斥、化合和化分、同化和异化、遗传和变异等既斗争又统一的矛盾运动。,人类社会是由于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的既斗争又统一才不断发展的。,行星运动三大规律,正确认识与错误认识、不甚深刻的认识与深刻的认识既斗争又统一，是推动思想前进的动力。,托勒密,哥白尼,开普勒,牛 顿,爱因斯坦,地心说,日心说,万有引力定律,相对论,3、矛盾的普遍性和特殊性,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,矛盾的普遍性：无处不在、无时不有。,矛盾的特殊性：具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其自己的特点。,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,矛盾的特殊性： 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面与次要方面 基本矛盾和非基本矛盾； 事物性质由主要矛盾的主要方面决定； 基本矛盾贯穿事物发展过程始终并规定事物本质和发展方向。 方法论意义：,第二节 世界的普遍联系和永恒发展,矛盾特殊性原理的方法论意义：（1）分析矛盾特殊性是正确认识事物的基础；（2）是正确解决矛盾的关键； 具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。,（二）、质量互变规律,1、质、量、度,质是指一事物同他事物区别开来的内在规定性。质和事物的存在是直接同一的，事物的质是多方面的、内在的，是通过事物的外在属性表现出来的，事物的属性中有本质属性，也有非本质属性。认识事物的质，就是要把握事物的本质属性。质是认识事物的起点和基础。,量是事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性。量的规定性和事物的存在不具有直接同一性，。量也是事物本身固有的规定性，事物量的规定性也是多方面的。从认识事物的顺序来说，区分事物的质是认识的开始，是认识量的前提；由对事物质的认识，进入到认识事物的量，这是对事物认识的深化和精确化。,度是反映事物质和量统一的哲学范畴，是事物保持自己质的量的限度（或幅度、范围），是保持和事物的质相统一的量的界限。认识、把握事物的度具有重要的方法论意义。即“适度原则”。,量变是事物数量的递增和次序的变，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。 质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程的中断。区分量变质变的根本标志，是事物的变化是否超出度的范围。 善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。,2、量变和质变的辩证关系,量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备； 质变是量变的必然结果；量变与质变是互相渗透，互相依存，互相贯通，交替循环，揭示出事物质量互变的规律性。把握质量互变规律的意义。,质量互变规律的意义,第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神。 第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况。 第三，既然事物的发展是渐进性和飞跃的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按规律办事，不断进取，开拓创新。,（三）、否定之否定规律,肯定：事物保持自身存在的方面 否定：事物否定自身存在的方面 辩证的否定：既是发展的环节，又是联系的环节；辩证的否定即扬弃 肯定否定否定之否定，从大的空间及时间尺度来认识事物的发展规律 事物发展的前进性的曲折性：螺旋式上升，波浪式前进,三、辩证思维方法与现代科学