[哲学]马克思主义基本原理复习题答案.docVIP

绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学【答案】一、单项选择题1.B 2.A 3.C 4.A 5.C 6.D 二、多项选择题1.ABCD 2.BCD 3.ABCD三、简答题1.简要说明马克思主义的直接理论来源。（1）德国古典哲学，英国古典经济学和19世纪英法两国的空想社会主义学说，是马克思主义的直接理论来源。（2）黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义是德国古典哲学的最高成果。马克思，恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，彻底批判了它的唯心主义和神秘主义；吸取了费尔巴哈唯物主义的基本思想，清除了他的理论中形而上学和唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，在哲学领域实现了革命变革。（3）马克思，恩格斯吸取了亚当斯密和大卫李嘉图等英国古典经济学家的劳动价值论等合理思想，创立了剩余价值学说，使经济学发生了革命变革。（4）马克思，恩格斯批判地吸取了空想社会主义学说的积极成果，研究了资本主义制度的内在矛盾和发展趋势，总结了工人阶级斗争的实践经验，对未来社会主义和共产主义社会的基本特征作了科学的预测和设想，创立了科学社会主义理论，实现了社会主义理论的变革。2.简要说明马克思主义的理论特征。（1）马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。（2）马克思主义的革命性集中表现为它的彻底的批判精神，还表现在它具有鲜明的政治立场上，它公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务的。（3）马克思主义的科学性，表现为它力求按照世界的本来面目如实地认识世界，不带任何偏见；马克思主义的科学性还在于它的深刻性，在任何一个领域都不是浅尝辄止；马克思主义的科学性也在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。（4）马克思主义的科学性和革命性都是实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。四、论述题如何在新的历史条件下丰富和发展马克思主义？（1）马克思主义是时代的产物，实践的产物，所以它必然会随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展。当今，马克思主义既面临着严重的挑战，又面临着极好的发展机遇。（2）现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多方面的，主要有：现实社会主义的变化向马克思主义提出的研究课题；当代资本主义的新变化向马克思主义提出的研究课题；经济全球化向马克思主义提出的研究课题；世界新技术革命向马克思主义提出的研究课题；我国的改革开放和现代化建设向马克思主义提出的研究课题中，等等。马克思主义已经在回答这些课题的过程中获得一定的发展，今后它还将在实践中不断获得发展。（3）要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础，必须与马克思主义创造人的观点前后相继，一脉相承，而不是离开这个基础和血脉另立门户，另起炉灶，另搞一套。（4）在新的历史条件下发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃，十分艰巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不挠的精神。作出理论创新，不是信手拈来，轻而易举的，不能把马克思主义的理论创新简单化，庸俗化。第一章 物质世界及其发展规律【答案】一、单项选择题1.A 2.B 3. C 4.D 5.A 6.D 7.C 8.B 9.B 10.A 11.C 12.A 13.C 14.D 15.D 16.C 17.D 18.B 19.A 20.B 21.C 22.D 23.C 24.B 25.A 26.B 27.28.C 43.D29.A 30.D 31.C 32.B 33.C34.D 35.A 36.D 37.B二、多项选择题1.AD 2.ABC 3.ABD 4.BCD 5.ABCD 6.ABD 7.ACD 8.BCD 9.BCD 10.ABCD 11.BC 12.ACD 13.ABCD 14.ABC 15.ABD 16. ABCD 17.ABCD 18.ABC 19.CD 20.ABCD 21.BCD 22.ABC 23.CD 24.BCD 25.BD26.ACD 27.BCD三、简答题1.简要论述哲学基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义。（1）思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。它包括两方面的内容。第一方面是物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题。第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。（2）掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。如何正确回答哲学基本问题的第一方面，是划分唯物主义和唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。2.简述唯物主义哲学的基本观点及其历史形态。 唯物主义哲学的基本观点：物质是世界的本原，意识是物质派生的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。 唯物主义哲学的历史形态：古代朴素唯物主义；近代形而上学唯物主义；现代马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义。3.简述唯心主义哲学的基本观点及其基本形态。唯心主义的基本观点：精神是世界的本原，是第一性的；物质是精神的产物，是第二性的。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。4.简述列宁的物质定义及其重要意义。列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。列宁的物质定义具有重要的理论意义：第一，这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在，与唯心主义划清了界限；第二，这种客观实在能被意识所反映，能够被人们所认识，与不可知论划清了界限；第三，物质概念是标志客观实在的哲学范畴。形式上是主观的，但反映的对象是客观实在性，是抽象的物质概念，这样就使辩证唯物主义物质概念与朴素唯物主义、形而上学唯物主义及自然科学的物质结构理论区别开来。5.简述运动和静止的含义及二者关系。（1）运动是物质的存在方式和根本属性，是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的范畴。静止是运动的一种特殊状态，是指物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和相对平衡状态的范畴。它有两种情形：一是一事物相对另一事物没有发生位置移动；二是事物没有发生根本质变。（2）运动和静止是对立统一的辩证关系。第一、运动是绝对的，永恒的，无条件的；静止是相对的，暂时的，有条件的。第二，运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动，第三，运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，才能科学区分事物。否认相对静止，只承认绝对运动，会导致相对主义诡辩论；把精致绝对化，否认运动，是形而上学。6.简述承认相对静止的意义。（1）只有承认相对静止，才能理解事物的多样性。（2）只有承认相对静止，才能科学区分事物。（3）只有承认相对静止，才能理解绝对运动。7.简述唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立和根本分歧。唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观，它们之间的对立主要表现在： （1）联系观点和孤立观点的对立； （2）发展观点和静止观点的对立； （3）全面观点和片面观点的对立； （4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧。8.简述对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法是由一系列基本规律和基本范畴所构成的科学体系，它们从不同层面揭示了事物的普遍联系和变化发展的一般性质。但是，在唯物辩证法中居核心地位、起主导作用的是对立统一规律，主要理由在于：第一，对立统一规律揭示了客观世界普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。第二，对立统一规律是贯穿于质量互变规律和否定之否定规律以及其他规律及唯物辩证法基本范畴的中心线索，它是理解辩证法全部规律和范畴的钥匙。质量互变规律、否定之否定规律和唯物辩证法的范畴，都有自己特定的内容，都从不同的侧面说明客观世界的联系和发展，但其中都贯穿着对立统关系。如质和量、量变和质变，肯定和否定，原因和结果，本质和现象，必然和偶然，等都是对立统一关系。因此，掌握对立统一规律就成为掌握唯物辩证法全部规律和范畴的关键和钥匙。第三，承认矛盾法则就是辩证法，否认矛盾法则就是形而上学。唯物辩证法和形而上学斗争的焦点就在于是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉动力，也就是是否承认对立统一规律。第四，矛盾分析法是认识的根本方法。矛盾分析法是认识事物最根本的方法。辩证法是世界观，同时也是方法论，矛盾规律是唯物辩证的发展观，同时也是分析矛盾和解决矛盾的根本方法。离开了矛盾分析法，就不可能认识世界的联系和发展，当然也就不可能正确有效地改造世界。要掌握唯物辩证法，首要的是必须掌握对立统一规律这个核心。但是，对立统一规律不能代替或取消唯物辩证法的其他规律或范畴，它们都有自己的独特内容。只有把握对立统一规律，才能深刻地理解其他规律和范畴；同样地也只有把握其他规律和范畴，才能更具体更深刻地理解对立统一规律的内容，也才能充分发挥对立统一规律的作用。唯物辩证法是全面而深到的理论体系，它既是革命的世界观又是科学的方法论。耍掌握这个最好的思想武器，必须深刻理解这一科学体系的总的特征，以及构成整个体系的基本规律和范畴。9.简述矛盾的同一性和斗争性的含义及二者的关系。其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”其二，矛盾着的对立面之间相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。正因为如此，在一定条件下，对立面可以互相转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平，和平转化为战争；成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾的斗争性是指对立面之间相互排斥、相互分离的趋势和关系。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的同一性和斗争性的关系是对立统一的关系，二者的对立表现在：同一性是指矛盾双方互相依赖、互为存在前提、互相渗透，存在着由此及彼的桥梁。这种关系的建立使事物保持着稳定、联合、团结、统一的状态，它是有条件的、暂时的、相对的。矛盾的斗争性是指对立双方相互排斥、相互否定、相互对立的性质。这种性质的存在使得事物呈现出动荡、不稳定、变革的状态。矛盾的斗争性贯穿于过程的始终，是无条件的，绝对的。二者的统一表现在：同一性包含斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性制约斗争性。但同一性并非是无差别的等同，而是包含差异和对立的同一，这种同一的许多条件要通过斗争来建立，所以没有斗争性就没有同一性。10. 简述矛盾的普遍性和特殊性的的含义及其辩证关系原理，并用这一原理对中国特色社会主义进行分析。（1）矛盾的普遍性和特殊性的含义矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其各方面的特点。矛盾特殊性表现为：不同运动形式、不同事物、不同过程和阶段有不同的矛盾；矛盾对立双方地位的不平衡性；矛盾解决形式的多样性（一方克服另一方；双方同归于尽；双方融合成一个新事物）。矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质，是区别、认识事物的前提和基础。（2）矛盾的普遍性和特殊性的关系联系：一般存在于个别之中，并只能通过个别而存在；任何个别都是一般。都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一。区别：任何一般（普遍）只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性、某一方面特征或共同本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性，在另一场合转化为特殊性；反之亦然。（3）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的方法论意义矛盾的普遍性和特殊性的关系即矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，是事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这一原理是建设中国特色社会主义的重要哲学基础。在中国特色社会主义建设中，首先要坚持党的领导和社会主义方向，坚持马克思主义普遍真理，否则就会走上邪路。同时，又必须从中国的实际出发，反映我国的具体特点，把马克思主义普遍原理同我国具体国情相结合、走自己的路，建设中国特色社会主义。这就体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一。在实际工作中，“一般与个别相结合”、“抓典型”等工作方法，都是这一原理的运用。11.简述肯定与否定的含义及二者的辩证关系。任何事物都包含着肯定和否定两个方面。肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为他物的方面。肯定方面和否定方面是事物内部两个相反的方面，它们又是辩证统一的。一方面，肯定和否定相互依存离开肯定就没有否定，离开否定也没有肯定；另一方面，肯定和否定相互渗透：肯定中包含着否定，否定者包含着肯定。四、论述题1.试述两点论和重点论统一的原理及其现实意义。（1）两点论，就是认识复杂事物的发展过程时，既要看到根本矛盾、主要矛盾，又不忽略非根本矛盾、次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到根本矛盾、主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了非根本矛盾、次要矛盾和矛盾的次要方面，就会犯“一点论”的错误。（2）坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住它的根本矛盾、主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重点，平均使用力量，就会导致“均衡论”。（3）两点论和重点论是相互包含、内在统一的。两点论中内在地包含着重点论，重点论中内在地包含着两点论。割裂二者的统一会导致“均衡论”和“一点论”的错误。坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点。我国坚持以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针，认识我国现代化建设的形势要分清主流和支流，坚定信心，又不忽视支流，认真解决存在的问题，都是坚持两点论和重点论相统一的具体表现。2.试述量变和质变辩证关系的原理及其现实意义。量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础，没有一定的量变，就不会发生质变。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定的程度必然引起质变。第三，量变和质变互相渗透。一方面，质变体现和巩固量变的成果，为在新质基础上的量变开拓道路；另一方面在总的量变过程中有部分质变。(2)质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，既要反对急躁冒进、急于求成，也要反对保守落后、裹足不前。只有这样，才能使社会主义各项事业又好又快地发展。3.试述事物发展过程的前进与曲折性统一原理及其对正确认识社会主义的指导意义。（1） 事物的发展是前进性与曲折性的统一。表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段的局限性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了更高级的新内容，从而使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛回到了原来的出发点，使事物的发展过程呈现出周期性。另外，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物最初出现的时候总是比较弱小的，不完善的。新事物只有经过反复曲折的斗争，才能最终战胜旧事物。还由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时倒退，这也是曲折性的一种表现。（2） 割裂事物发展的前进性与曲折性的统一，会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性，直线论只看到事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性。（3） 坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义。首先，要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。事物的总趋势是前进的、上升的，新事物代替战胜旧事物，社会主义必然最后战胜资本主义，我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。任何时候都不要因暂时的挫折而动摇。其次，要准备走曲折的路，有克服困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的，我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难、遭受各种挫折，我们充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性，要保持清醒的头脑，准备克服各种困难、走曲折的路。要反对看不到我们伟大事业的艰巨性和复杂性的盲目乐观态度，也反对形形色色的悲观论调。第二章 认识的本质及其规律【答案】一、单项选择题1.C 2.D 3.B 4.C 5.D 6.B 7.A 8.C 9.D 10.D 11.C 12.D 13.C 14.A 15.D 16.D 17.B 18.C 19.A 20.B 21.C 22.A 23.D 二、多项选择题1.ABCD 2.ABD 3.ABCD 4.ACD 5.ACD 6.ACD 7.ABC 8.BCD 9.ABCD 10.BD 11.AD 12.CD 13.ABCD 14.ABCD三、简答题1.简述实践对认识的决定作用。实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。实践对认识的决定作用表现在以下几方面：（1）实践是认识的来源。认识产生于实践的需要；只有在实践人们才能认识事物的本质和规律，一切真知都来源于实践。（2）实践是推动认识发展的动力。实践不断给人们提供新的认识课题，提供大量有关的经验材料以及新的认识工具；实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力，从而推动了认识的发展。（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是主观见之说客观的物质活动，具有直接现实性，它是联结主观认识和认识对象的桥梁，因而能把认识与对象相对照，判定认识是否正确。（4）实践是认识的目的。人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。2.简述认识主体的含义及其性质和特点。认识主体是指认识和实践活动的承担着，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的，具体的人。认识主体的性质及特点：（1）认识主体具有自然的物质基础。人是自然界长期分化的常务，具有自然属性。（2）认识主体具有社会历史性。（3）认识主体具有能动性。3.简述认识客体的含义、构成和性质。含义：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成：认识客体由自然客体和社会客体和精神客体构成。性质：首先，认识客体具有客观实在性。其次，认识客体具有对象性。4.简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。（1）唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。（2）唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。（3）唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发。以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，或者认为认识是从天上掉下来的，或者认为认识是人主观自生的。总之，都认为人的认识与外部世界没有关系。5.简述感性认识和理性认识的区别。（1）感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动的，然而却是表面的、不深刻的。（2）理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映，是抽象的、间接的、相对稳定的，它比感性认识深刻，反映了事物的全体和本质。 6.说明正确实现由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。（1）必须有正确的思维方法。从感性认识到理性认识的飞跃必须借助于思维才能实现，即必须对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透过现象达到时事物的本质的认识。（2）感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。这就要求人们在实践中把调查和研究结合起来。调查就是收集大量的感性材料；研究就是对感性材料进行加工制作。认识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的认识从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的过程。7.如何理解一个正确的认识需要经过多次反复才能完成。（1）由实践到认识，再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个正确的认识往往不是通过实践认识实践一次反复就能完成的，而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为认识受到主客观条件的限制。（2）从客体方面来看：其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。（3）从认识主体方面来看。人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验，认识能力及其立场、观点、方法的限制。8.简述真理与谬误的含义及二者关系。（1）在实践中，主体对客体的反映有两种情形：一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。真理与谬误是认识运动既对立又统一的两个方面。（2）真理与谬误的对立表现在二者的相互排斥、相互否定上。二者的相互排斥是指在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义，是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理与谬误不能混淆。真理与谬误的相互否定是指，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。（3）真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。真理与谬误相互依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。真理与谬误可以在一定条件下相互转化。任何真理都是具体的。都有与之相符合的特定的对象、时间和范围，一旦离开这个对象，超出特定的时间和范围，真理就会变成谬误。谬误也可以转化为真理，这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正，使之重新与对象、时间和范围相符合，这时谬误就变成了真理。9.如何理解真理的绝对性和相对性？真理的绝对性有两层含义：一是说真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包合着不依赖于主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。承认真理的客观性同承认真理的绝对性是一致的。二是说无限发展着的物质世界的存在是绝对的，而人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。 真理的相对性也有两层含义：一是说从广度上看，任何真理只能是对客现世界某一部分的某些方面的正确认识，在广度上是有限的，是受条件制约的，需要进一步扩展。二是说从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。四、论述题1.试述真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其对于正确对待马克思主义有何现实意义。真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。第一，真理的绝对性和相对性相互依存。没有真理的绝对性就无所谓真理的相对性，反之亦然。失去一方，另一方就不能存在。第二，真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透。一方面，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；另一方面，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第三，相对真理向绝对真理转化。人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程，每一个真理性认识都是这个转化过程的一个环节。客观世界的发展是无限的，由相对真理走向绝对真理的过程永远不会完结。把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，它是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律。具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着实践的发展而发展。又具有相对性的一面。因为它具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想，因为它具有相对性，所以又必须在实战中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。2.试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。感性认识和理性认识是认识的两个阶段，既相互区别又相互联系，二者是对立统一的关系。感性认识和理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刘的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映。因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。感性认识与理性认识的联系表现在：第一，理性认识依赖于感性认识；第二，感性认识有待于发展到理性认识；第三，感性认识和理性认识相互渗透。在认识过程中，感性认识和理性认识是不可分割的。如果将二者分割开来，片面强调感性经验的重要性，认为只有感性经验才是可靠的，而抽象的理性认识是不可靠的，就会犯经验论的错误；如果认为感性经验是靠不住的，只有理性认识才是真实可靠的，就会犯唯理论的错误。在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当作万古不变的教条，到处生搬硬套。 3.试述实践标准的确定性与不确定性统一的原理的理论意义。实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。实践标准的绝对性、确定性是指：第一，认识是否是真理，只有通过实践的检验，此外再无别的检验真理的办法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类的一切认识做出检验，今天的实践未能证实或驳倒的认识，最终会被以后的实践所证实或驳倒。实践标准的相对性、不确定性是指: 第一，任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。第二，实践时真理的检验具有反复性。许多认识的真理性往往不是经过实践的一次检验就能被证实或驳倒，而是经过多次反复检验，才能被证实或驳倒。实践对真理的检验是一个过程，随着实践的扩展和深化，对认识的检验也不断地深化。实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。实践标准的不确定性，可以防止把人的知识变成绝对不变的教条；实践标准的确定性，可以使人们同唯心主义和不可知论的一切变种进行斗争。4.说明马克思主义的认识论是党的思想路线的理论基础。党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求，也是马克思主义认识路线在实际工作中的具体表现。第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一，反对脱离实际的教条主义。第三，“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学及其认识论的精髓。从实际出发，理论联系实际，必须做到实事求是。只有实事求是，才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性。第四，党的思想路线和马克思主义认识论一样，都坚持实践是检验真理的唯一标准，主张在实战中检验真理和发展真理。第三章 人类社会及其发展规律【答案】一、单项选择题1.D 2.C 3.A 4.D 5.A 6.C 7.D 8.B 9.B 10.A 11.C 12.D 13.A 14.C 15.D 16.A 17.C 18.C 19.D 20.C 21.D 22.B 23.A 24.C 25.D 26.A二、多项选择题1.ABC 2.BCD 3.BCD 4.CD 5.ABCD 6.CD 7.AD 8.ACD 9.BCD 10.ABC 11.BD 12.ACD 13.ACD 14.CD 15.AC 16.BCD 17.ABC 18.BD 19.ABC 20.AC 21.AC 22.BD 23. ABCD 24.ABD 25.ABCD三、简答题1.简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用。生产方式是人们向自然界谋取必需的物质生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面。物质生活资料的生产方式在社会发展中起决定性的作用，表现在四个方面：第一，生产方式是人类从动物界分化出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。第二，生产方式是人类社会得以存在和发展的基础。人类要能够生存，首先必须解决物质生活资料问题，而人的物质生活资料只能来源于物质生产活动。第三，生产方式是形成人类一切社会关系的基础。人类的第一项活动是物质生活资料的生产活动，在此基础上，才有其他活动，形成其他的社会关系。而物质生活资料的生产活动必须采取特定的方式。第四，生产方式决定社会制度的性质和更替。2.简述社会存在与社会意识的辩证关系。（1）社会存在决定社会意识。主要表现在三个方面：第一，社会意识的内容来源于社会存在。第二，社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化。第三，社会意识受反映者的立场、观点、方法的影响和制约，而反映者的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。（2）社会意识在一定条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展的进程。社会意识对社会存在的反作用表现为两种情况：先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用；落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用。社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，就是社会存在与社会意识的辩证关系。3.如何理解社会意识的相对独立性？它表现在哪些方面？社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。社会意识的相对独立性主要表现在：第一，社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性。第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性。第三，社会意识的发展具有历史继承性。第四，社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。第五，社会意识对社会存在的反作用，是社会意识相对独立性的重要表现。4.怎样理解社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题？社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，主要是因为：首先，社会存在和社会意识这对范畴包括了人类社会的一切物质现象和精神现象。是任何一种历史观都无法回避的首要问题。其次，社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。再次，社会存在和社会意识的关系问题，也是人们社会实践中的重大问题。5.简述生产力的含义及现代生产力系统的要素。生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力。生产力范畴反映的是人与自然界的关系。现代生产力系统包括四类要素：第一，独立的实体性因素，包括劳动者、劳动资料、劳动对象；第二，运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预测决策等；第三，渗透性因素，主要指自然科学；第四，准备性因素，主要指教育。6.简述生产关系的内容。如何理解生产资料所有制形式是整个生产关系的基础？生产关系，是指人们在生产过程中所结成的经济关系。从构成上说，生产关系表现为三个方面：其一，生产资料所有制形式。其二，人们在生产中的地位和交换关系。其三，产品的分配关系以及由它直接决定的消费关系。在生产关系诸方面中，生产资料所有制起决定作用，是整个生产关系的基础。这是因为：第一，它是生产劳动得以进行的前提；第二，它决定生产关系的性质，是划分生产关系类型的标准；第三，它决定人们在生产中的地位和相互作用；第四，它决定产品的分配方式；第五，人们在生产中的地位及其相互关系和产品的分配方式对所用制也有影响和制约作用。7.简述生产力和生产关系的辨证关系。（1）生产力决定生产关系，生产力的性质决定生关系的性质，生产力的发展变化决定生产关系的发展变化。（2）生产关系反作用于生产力，适合生产力性质发展要求的生产关系促进生产力的发展，不适合生产力性质和发展要求的生产关系，阻碍生产力的发展。（3）二者的相互作用构成二者的矛盾运动，是由基本适合到基本不适合再到新的基础上的基本适合，推动生产发展和新旧社会制度的更替。（4）生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系的矛盾运动三项内容构成了生产关系必须适合生产力性质的规律。8.简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系。（1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础服务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。9.人类社会的基本矛盾是什么？人类社会的基本规律是什么？人类社会的基本矛盾是：生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。人类社会的基本规律是：生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。10.历史唯心主义有哪些根本缺陷？历史唯心主义有两个根本缺陷：第一，唯心史观至多只考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步研究产生这些思想动机的物质原因，没有看到物质生产是社会历史发展的决定力量。第二，唯心史观只考察了少数英雄人物的活动及其在历史中的作用，没有客观地说明人民群众创造历史的活动。没有看到人民群众创造历史的伟大作用。具体表现为：（1）把历史说成只是少数帝王将相创造的，抹煞了广大人民的作用。当政者若以此作为指导思想，就必然忽视广大人民的利益和愿望，作出违背大众利益的决定来。（2）认为历史发展充满偶然，无规律可循。这就不能高瞻远瞩地客观地规划未来。（3）相信“历史宿命论”，在需要加倍努力奋斗的紧要关头悲观失望，无所作为。（4）夸大个人的历史作用，该发动人民大众来做的事情不发动人民大众而只依靠少数人甚至个别人；该对整个制度甚至整个国家进行改造时不这样做，而只是采取换掉个别人就想解决问题。在革命年代里则表现为以搞暗杀个别人的办法取代艰苦的发动群众工作。（5）忽视经济基础的决定作用，因而忽视发展生产力和抓经济建设工作。11.人民群众创造历史的作用表现在哪些方面？人民群众是一个历史的范畴。从量上说，人民群众是指居民中的多数；从质上说，人民群众是指对社会历史起推动作用的人们。劳动群众是人民群众的主体。人民群众创造历史的作用：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，是生产力的体现者。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。第三，人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会革命、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量。四、论述题1.用生产关系一定要适合生产力状况和性质的规律说明我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。生产关系一定要适合生产力状况规律的基本内容是：一方面生产力决定生产关系能否产生和产生后的发展变化的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力。生产力与生产关系的相互作用构成的生产方式及其矛盾运动，推动人类社会向前发展。中国尚处于社会主义初级阶段，社会主义的国家性质决定了公有经济必须占主导地位。但我国又处于社会主义初级阶段，生产力水平总的比较低，而又发展不平衡，不同层次的生产力必然要求建立多种所有制经济与其相适应，才能促进生产力的发展。改革开放以前，我国片面强调单一的生产资料公有制，建立的生产关系脱离了生产力的现实状况，阻碍了生产力的进一步发展。改革开放以后，我国对生产关系中不适应生产力发展状况的环节进行改革调整，完善了所有制结构，确立的公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适合我国生产力的发展状况，促进了生产力的发展，取得了社会主义建设的巨大进步，因而是正确的。2. 简述杰出人物在历史上的作用。杰出人物是指在一定历史阶段上对社会发展起促进作用的伟大人物，包括杰出的政治家、思想家、军事家、科学家和文学艺术家，一般说来，主要是指杰出的政治家。杰出人物在历史上的作用主要是：第一，顺应历史发展，提出先进思想和主张，是历史任务的倡导者和发起人；第二，根据先进思想和主张，制定具体的纲领、路线、方针、政策，是完成历史任务的组织者领导者；第三，他们的创造性活动和成果，对加速历史进程，发展科学文化，提高物质文明和精神文明的水平，起着重要影响作用。评价杰出人物的原则是：第一，坚持历史主义的科学原则。杰出人物是一定历史条件下的产物，对于他们的功过是非，必须根据其所处的历史条件，进行客观的评价。第二，阶级分析的方法。在阶级社会中，杰出人物是属于一定阶级的代表人物，必须根据他们所属阶级的地位、特点、历史作用进行具体的阶级分析。第三，必然性和偶然性相统一的分析法。杰出人物的出现及其历史作用，既有必然性又有偶然性，因此必须用必然性和偶然性辩证统一的观点分析杰出人物及其历史作用。第四，全面分析和评价法。任何杰出人物都有巨大的历史功绩，又不可避免地存在这样或那样的缺点和错误。因此，对他们既不能肯定一切，也不能否定一切，要作全面的分析与评价。第四章 资本主义的形成及其本质【答案】一、单项选择题1.D 2.A 3.C 4.C 5.A 6.B 7.A 8.C 9.B 10.A 11.C 12.B 13.D 14.C 15.C 16.B 17.C 18.D 19.A 20.C 21.D 22.A 23.D 24.A 25.C 26.A 27.B 二、多项选择题 1.ABCD 2.CD 3.AC 4.CD 5.AC 6.ABCD 7.AB 8.ABCD 9.ACD10.ABCD三、简答题1.商品经济产生和存在的条件有哪些？商品经济的产生和存在需要两个基本条件：一是社会分工，这是商品经济产生和存在的一个重要条件。二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者和不同经济利益主体，这是商品经济产生和存在的决定性条件。2.简述商品二因素及其相互关系。商品具有使用价值和价值二因素。商品能满足人的某种需要的属性即商品的使用价值，是由商品的自然属性决定的。反映人与自然的关系，是商品的自然属性；凝结在商品中的人类劳动形成的价值，是商品特有的社会属性，反映商品生产者之间的社会关系。使用价值和价值的关系：对立统一。首先，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，商品的二因素是统一的，缺一不成其为商品。使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西就没有价值；价值寓于使用价值之中，是商品的本质属性，仅有使用价值而没有价值的东西也不是商品。其次，二者又是矛盾的、相互排斥的。即对商品的生产者和消费者来说，都不能既占有商品的价值，又占有商品的使用价值 。一切商品生产者都是为了获取价值，但为此须放弃使用价值；而一切商品消费者都是为了获得它的使用价值，而为此亦须让出价值。通过商品交换，生产者获得了价值，消费者获得了使用价值，商品内在的使用价值和价值的矛盾得到解决。3.简述劳动二重性及其相互关系。商品是通过人的劳动生产出来的，因而商品的使用价值和价值二因素也是由生产商品的劳动的二重性所决定的。劳动的二重性就是具体劳动和抽象劳动。生产商品的劳动，从一方面看是具体劳动。它是生产一定使用价值，具有特定性质、目的和形式的劳动。具体劳动创造出使用价值，不同的具体劳动创造出不同的使用价值。生产商品的劳动，从另一方面看又是抽象劳动。撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，就是抽象劳动。商品的价值是无差别的一般人类劳动的凝结，也就是抽象劳动的凝结。生产商品的抽象劳动创造了商品的价值。具体劳动和抽象劳动是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面，它们在时间上和空间上是统一的，不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动。商品生产者在从事具体劳动的同时，也就支出了抽象劳动。具体劳动是生产商品劳动的自然属性，抽象劳动是生产商品劳动的社会属性。4.以私有制为基础的商品经济的基本矛盾是什么？私人劳动和社会劳动的矛盾是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾。在私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动具有二重性：既是私人劳动，也是社会劳动。由于生产资料私有制，每个商品生产者的劳动按照自己的利益和要求进行，是具有私人性质的劳动。同时由于社会分工的存在，每个商品生产者从事的是在社会分工体系中的某种商品的生产，他们的劳动是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的社会劳动。在私有制为基础