拟像理论下大学生消费道德教育探究.doc

拟像理论下大学生消费道德教育探究-学校党建论文拟像理论下大学生消费道德教育探究 逄 索 赵 菡 摘 要：拟像理论认为，当代社会是由大众媒介营造的由被操控的符号组成的一个仿真社会，其有目标、有计划的宣传和诱导，不仅对学生的消费结构及消费方式产生了影响，也深深影响了学生的消费道德观念。面对大学生中出现的消费欲望膨胀、金钱观扭曲、虚荣消费、爱心缺席等消费道德问题，高校要充分发挥思想政治教育的导向作用，帮助大学生树立健康良好的可持续消费观，科学消费、文明消费、绿色消费。 关键词：大学生；拟像社会；消费道德 作者简介：逄索，华东理工大学化学与分子工程学院讲师，研究方向为大学生思想政治教育、高等教育学；赵菡，华东理工大学信息科学与工程学院副教授，研究方向为大学生思想政治教育。（上海200237） 基金项目：本文系2014年度教育部人文社会科学研究专项任务项目（高校思想政治工作）“社会工作视角下当代大学生消费现状调查及教育路径探析基于上海若干高校的实证研究”(14JDS23026)；2014年度上海市阳光计划项目“当代大学生消费现状及其思想政治教育路径探析基于ELES模型和大数据理论的探索与实践”( 14YG13)的阶段性成果。 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1007-5968( 2015)12-0027-02 拟像理论是法国著名社会学家鲍德里亚最重要的理论之一，他认为，人们对现实世界的所听、所见、所感越来越依赖广播、电视、互联网等大众媒介，甚至人们只能通过大众媒体来认识世界。随着摄影摄像技术、数码技术、信息技术、互联网技术等高科技手段在大众媒介中的广泛运用，无需原物或实体，通过模型和符号就能产生真实，形成一个“超真实”的拟像世界。人们所看见的是媒体所营造的由被操控的符号组成的拟像社会。在这个仿真社会里，人们的行为活动都受到大众媒介的影响，消费行为尤为如此。在消费行为中，形成的指导人们消费活动、调整人们消费关系的价值观念、原则和规范的总和就是消费道德。消费道德要求消费者在消费过程中应该兼顾个人与家庭、集体、社会，个人与自然之间的利益关系，兼顾消费与生产、分配、交换等社会经济各环节之间的关系，正确处理消费与资源、环境之间的关系。 消费活动会形成人特定的生活意义、生活目的，不同的消费期待、消费习惯和消费偏好，会逐渐形成不同的生活目标和价值观念。不同的价值追求、生活风范和人格理想，又潜移默化地影响着个人道德观念及人格品质的形成和发展。大学生作为一种特殊的消费群体，在消费过程中体现出崇尚个性、追逐时尚、追求潮流等特征，消费呈多元化和多层次化，但由于其社会阅历有限，又容易受各种异化的、片面化的思潮影响，因而非常容易受到大众媒介的影响，久而久之出现理想偏执、信念迷失、价值观扭曲等各种消费道德问题。怎样的消费方式、消费价值符合时代对新青年的要求，适合大学生的成长，值得我们教育工作者反思与探讨。 一、拟像社会下大学生的消费道德问题 拟像社会下大众媒介的高速发展，尤其是影视剧作品、广告、动漫画、流行乐等“大众快餐文化”以惊人的速度及产量无孔不入地影响着人们的生活方式、兴趣爱好、人生准则、价值取向和思维习惯，这使得几乎是时尚、前沿、潮流代名词的大学生，其消费观念、消费行为都出现一些新的特点。他们忽略理性，注重感观、享乐与刺激，出现消费欲望膨胀、金钱观扭曲、虚荣消费、爱心缺席等消费道德问题。 1金钱至上，社会责任感缺失。随着生产力的不断提高和社会文明程度的增强，人们应该享受现代文明进步所带来的生活条件的改善。但作为尚无固定经济收入的大学生，他们当中许多人却将“吃要美味，穿要名牌，玩要高档”作为人生理想和追求目标。在扭曲的金钱观和享乐主义的影响下，他们逃避清贫和辛劳，将金钱与收入视为最重要的考虑点之一。现在的90后大学生拼劲十足，但是拼的大多是自己的生活和利益，有些学生对他人的不幸、社会的问题都视而不见，社会责任感、使命感逐渐缺失。 2攀比消费，虚荣心盛行。目前大学生中还普遍存在追求名牌的现象，依靠高档商品来显示自己的地位。有的同学因为别人拥有、盲目攀比而买；有的同学崇洋媚外，一切追求舶来品。与这种现象同时存在的是学生买仿制品的比例较大，一方面，这表明大学生仍是比较理性的消费群体，他们更加看重产品本身的性价比，但另一方面这无疑是对大学生消费虚荣心盛行最好的证明。 3爱心缺席，个人主义膨胀。大多数大学生经济收入都源自父母，但是很多大学生不懂得珍惜、感恩，对父母缺乏体谅之心，无法体会父母赚钱的艰辛与不易。有学生家长表示，孩子只有在缺钱的时候会想起来给自己打个电话，有钱了就“杳无音讯”。甚至有人嫌弃自己的父母缺乏社会资本，无法给他们提供更好的生活条件。更令人担忧的是，比起将钱用于公益慈善或者帮助生活有困难的人，许多大学生可能更愿意将钱投入到自我消费中表现出爱心缺失。 二、“拟像理论”下大学生的消费道德问题产生的原因 1大众媒介的误导。媒介“快餐文化”是指生活化、琐碎化、甚至庸俗化的文学、影视作品，这类的文学、影视剧作品一般也被概括为大众文化或者世俗文化。此类文艺作品有时候为了票房收视率、为了吸引观众眼球，经常将一些“快餐文化”及非主流思想融入作品中。这些“文化负能量”深深地影响了看着这些影视文化作品成长起来的大学生。 2虚拟广告的轰炸。广告既是让消费者了解商品信息的重要途径，也是“拟像理论”的奠基原石之一。现在的许多商业广告为了追逐利益，往往将夸大、虚假的成分注入其中，以劝导性陈述和夸耀性演示向人们承诺与演示一个个虚假的拟像。很多广告将所宣传的物品与成功间轻易划上等号，容易使大学生对物的追求不断提升，也对大学生的消费道德形成了强烈的迷惑性。 3神话式生活的引领。炙手可热的明星偶像是时下社会的又一卖点，聚光灯前的他们永远光鲜亮丽，穿着名牌服饰，过着奢靡的生活，这对追星一族的青年学生来讲有着极大的吸引力，引得不少青年学生羡慕和追捧。他们渴望像明星一样生活，渴望拥有明星所拥有的东西，“明星同款皮包”“明星同款手机”“明星同款墨镜”等都是他们趋之若鹜争相购买的对象。 三、“拟像社会”下大学生消费道德教育的提升路径 这些虚假拟像及深植在这些拟像中的消费主义、享乐主义观念的侵蚀，对大学生形成正确的消费道德产生了极大威胁。因此，消费道德教育在拟像社会中就显得更为重要和紧迫。高校要充分发挥思想政治教育的导向作用，要帮助大学生树立健康良好的可持续消费观。 1直视拟像效应，加强大学生消费道德教育。一个人只有拥有高精神追求，才能看穿他眼前虚假的拟像，打破并走出这种虚假，从而过上真正有品位、有质量、有格调的生活。高校要通过大学生的消费道德教育提升学生思想境界，让他们有能力站在更高的精神层次看待问题，洞悉拟像。高校可从课堂教学和实践感悟两方面开展消费道德教育，一方面通过思想政治教育的课堂教学和各类艺术鉴赏活动，让学生更多学习中华民族的传统文化，从艺术的角度理解人生，走出对物的迷恋，走进对精神殿堂的崇拜，另一方面通过寒暑期社会实践、志愿者服务等活动，鼓励学生走进社会，了解社会，更多地接触那些身处逆境、在贫苦中挣扎却又积极向上，努力依靠自己的双手改变命运的劳动者。让他们体会幸福生活的不易，体悟责任与爱心。 2注重舆论反思，形成良好的校园消费文化。由于同辈群体的示范作用，使大学生在消费活动中的行为互相产生无意识的模仿和暗示作用，因此，关注大学生消费道德的校园舆论氛围，优化校园消费文化对大学生的消费道德培养意义重大。高校要充分利用自己的舆论宣传阵地，通过对社会现象的讨论和反思引导和带动大学生对自身消费观念和消费行为进行思考和总结，提升消费行为中的自我约束能力。还可以借助网络传媒、班会沙龙等活动，让大学生对社会中的不良消费道德进行点评与讨论，对社会中好的道德范例进行宣传和倡导，营造良好的校园及社会舆论氛围。 3建立心理账户，指导大学生改善消费习惯。心理账户，是芝加哥大学教授德塞勒提出的概念。他认为由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。每位消费者的心里都有自己不同的账户，同样的一笔钱，吃饭可能觉得很贵，买衣服却觉得很便宜；辛苦赚了的就不舍得花，意外所得就会很快花掉，这些都是心理账户的作用结果。借助这些心理学理念，可以更好地洞悉大学生消费心理，帮助他们养成更科学合理的消费习惯，在实际生活中能够量人为出，减少冲动和攀比消费。 4重视家庭教育，引导家长理性关爱子女。家长的消费观念和教育方式对子女消费道德的形成影响巨大，家庭教育在学生理性消费道德培养上有着非常重要的作用。随着物质生活水平的提高，很多大学生在生活中都