廉洁之福门(演讲稿).doc

廉洁之“福”门尊敬的各位领导，各位同事大家好： 今天我演讲的题目是廉洁之“福”门！廉洁之“福”门是坚实而宽大的，义无反顾昂首阔步走进里面的人很多，想方设法遮着掩着溜出门外的人却也不少。这道门经过了千百年的历史锤炼，仍然简朴，没有金碧辉煌的装饰，只是经历了岁月的风霜屹立着更显出了些牢固、肃穆和森严来，它坚守着把门里和门外的世界隔开，将光明和黑暗隔开，将福与祸隔开。福门里的人，坦坦荡荡、淡泊名利、廉洁奉公、为民服务，他们恪守着“不贪为宝”的人生信条，抵挡住了各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。从古至今，这些人的名字都深深地镌刻在那门扉上的纹路脉络里，他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。古有清正廉明、造福百姓的西门豹，“以百姓心为心”、被后人称为唐室砥柱的狄仁杰，公正廉明、铁面无私的包青天，他们不事权贵，刚正不阿，他们的故事深入人心，千古传颂；今有人民公仆孔繁森，百姓书记梁雨润，“女包公”任长霞，他们鞠躬尽瘁，两袖清风，他们的事迹震撼人心，影响甚广。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼！这些造福百姓、造福国家的人，他们点点滴滴的无私奉献夯实了“福门”的千秋基石，撑起了福门里的万里阳春，成就了名符其实的福气之门，福气之地。然而，仍有人从廉洁之门走了出去，成了令世人憎恨唾弃的贪官污吏。以前听过这样的一个四步曲：第一步是走在河边不湿鞋；第二步是常在河边走哪能不湿鞋；第三步是既然湿了鞋那就洗洗脚；第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过程，那些贪得无厌的人，在自己衣食丰盈之后都躲在阴暗的角落里干着不为人齿的勾当。在这个充满潜规则的世界里，他们已经被潜规则和所谓的人际的主观意识淹没，一味的把成功压在投机倒把和对潜规则的把握上，最终成就的只是金钱而不是事业，没人再去注意所谓的理想，他们本人更是再未把自己的理想放在所谓的道德前列了，在迷失了自我之后，忘记了罪恶的欺诈和低贱的屈从而得到的东西，最终必将被无情地剥夺。生活是需要精神和物质的双重支柱的，在如今这样物欲横溢的地方，没点儿物质作为底牌，小日子会过得很难轻松，谁也不能否认金钱是个好东西，这是个能将具有相同的DNA血缘的亲情都给分解掉的玩意儿，可见其诱惑确实很大，金钱本就是交际禁区，涉及此物，本就应在一言一行上斟酌再斟酌，对金钱的得失更应持有谨慎的态度。要想不湿鞋，最彻底的解决办法就是不要在河边走，从根本上杜绝湿鞋的可能性，湿了鞋，走路滑腻，最终难免要栽跟头，一个不小心就很容易栽出福门外了。对身处门外无法自拔的贪官污吏，历朝历代的人民都非常痛恨，历朝历代的统治者也都秉持着严惩不怠的态度。总括历朝刑法，对贪官的主刑主要有笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑，也时有突破法典在法外用酷刑的例子，最惨烈的要数凌迟和剥皮两种。明武宗在处死大贪官刘瑾时就使用了凌迟这一刑罚，三天共割了刘瑾3357刀，最后还将刘瑾的肝脏掏出，挂在树上，以警世人。剥皮酷刑最早记载的是元世祖在处理大贪官阿合马家属时使用的刑罚，对贪官正式施以剥皮之刑的是明太祖朱元璋，他当时规定凡地方官吏贪污钱财值银60两以上者，都要对其施以剥皮之刑。他还下令各衙门的左边，都要建一座剥人皮的庙，人称“皮场庙”。然而，在这些酷刑的威胁下，贪赃枉法仍是有禁无止。当今中国政府仍将反对消极腐败、建设廉洁政治作为重要奋斗目标，共产党人依靠严谨的制度和法制与贪污腐化作斗争，将反腐工作从治标向治本拓展，严守着廉洁之门，不让门里的人出去，也决不让门外腐败的歪风邪气渗进门里来，保持着门里的一片清明。作为平凡的基层员工，我们个人的力量或许很小，但只要我们每个人都能利用所学，在自身的领域中尽心尽职，在工作中实现自我价值，在各自的岗位上各司其职，共同为人民走向富强而努力，为国家的繁