纪念韩镜清先生.ppt

韩镜清先生的因明典籍翻译事业,19122003,陈那著作(22种，著名的有8部),集量论(吕澂1928节译、法尊1981编译略解) 因明正理门论(玄奘) 取因假设论(义净译) 观总相论颂(义净译) 因轮论(吕澂译) 观三世论 掌中论(义净译,真谛叫它解拳论) 观所缘缘论(观境论，玄奘，真谛译),集量论(韩1977年译。同时还译了胜自在慧的注释，1989年还译出陈那自己的现量品注) 因相轮(1980年译) 观三时颂(1980年译) 观所缘缘论释(1989年译) 入瑜伽论(1973年译【1992年译法自在的入瑜伽论教授】),法称著作,解能量论(1980年译) 正理滴点论(1980年译，81、89年各校订过一次。1989年还译了胜自在慧的滴论广释) 诤论正理论(1980年译) 抉择能量论(1981年译) 观相属颂并论(1980年译) 因相滴论(1980年译，此手稿目录中有，但我手边没有) 成他相续论(1980年译),释量论（法尊译编） 正理滴点论（杨化群、王森、剧宗林、李润生等） 诤正理论 量决择论 观相属论 因一滴论 成他相续论等,为自比量与为他比量,为自比量是推理（论证）【“推理”不严格，“论证”严格】 为他比量是解说 推理（论证）与解说的区别： 这车现在开不动，因为好几个人都试过了。（推理【论证】） 这车开不动，因为没有加油。（解说）,现在出版过的,1998年出版，中间有正理滴点论,成唯识论疏翼,2002年高雄弥勒讲堂印,包括决择能量论、成他相续论、观相属颂、因相轮决择、观三时颂,包括入瑜伽论、入瑜伽论教授、转有论、诤“论正理”论、正理滴点论、解能量论。,包括辨法法性论（一稿）、辨法法性论（二稿）、辨中边论释。,我做过的,正理滴点论广释(因明2、寒山寺佛学第五辑)【这是注释】 因相抉择论(灵山海会23期、藏外佛教文献第十辑) 入瑜伽论(灵山海会24期、藏外佛教文献第十六辑【同时附了入瑜伽论教授】) 观三时颂(灵山海会26期) 正理滴点论解(宗教文化出版社) 抉择能量论(已经翻成文字，在藏外佛教文献第十四辑了，现正在解释) 诤论正理论(已经翻成文字了，题解还没有写好),我看过韩老的论文,净影八识义述。现代佛教学术丛刊第26册/article-89662-1.html 大小乘身表业异解。写于1937年，发表于1941年第2期齐鲁月刊/Article/CJFDTotal-QLXK194102010.htm 略谈唯识学。 1930年5月/f?kz=152525053 三性与唯识。1941年8月佛学月刊/wumin/2009/04/06560647428.html 补足汉传本两段缺文。登在1984年燕园论学集里 唯识学的两次译传。登在1994年佛学研究/a/fxyj/199403/p-15.htm及 1995年第3期法源，为1994年国际玄奘学术研讨会论文 汉译藏译梵典比较。1999年第3期甘露/qikan/ganlu/1999/1999.3/199903f06.htm 唯识学的第三次译传。/wumin/2009/04/00191569066.html,声常住论,即真的观念是常住的，如马的声响处，不论何时何地，都一定是有马的动物，决不是指的其他不同的动物，此於马的声与马有必然关系故。其意思是说：马这动物，并不是指的每一马，而是指在马的概念，有其常住不变的，所以声常住论的意思，亦即是观念常住论。此派如此主张，因以正流婆罗门的血统为任，加以吠陀的绝对神圣观念为据，所以就