《孔雀东南飞》ppt课件

导入课文,歌曲欣赏： 孔雀东南飞.mp3,鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释 悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。 悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,关于作品,乐府和汉乐府,“乐府”和汉乐府,“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官署，乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”（配乐诗歌）称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种音乐性诗体的别称。,乐 府,汉乐府,汉武帝时设置，采集文人创作的诗歌以及各地的民间歌谣来配乐演奏。后者真实的反映了广大社会生活和人民的爱憎感情，成为统治者“观风俗，知厚薄”的工具，因此可以说是继承了诗经的现实主义传统。,文学史上地位： 与诗经楚辞可鼎足而三，既继承发展了诗经的现实主义传统，也继承发展了楚辞的浪漫主义精神。,关于“汉乐府”,故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。,孔雀东南飞背景资料:,整体感知,相关链接XIANGGUANLIANJIE,阅读思考YUEDUSIKAO,问题： 1、概括故事梗概。 2、理清文章结构。,兰芝自述多才,相见常日稀,日夜常作息,府吏告阿母,夫妻话离别,新妇起严妆,上堂别公姥,却与小姑别,举手长劳劳,入堂别阿母,父兄相逼迫,郡守遣媒来,夫妻相诀别,举身赴清池,自挂东南枝,两家求合葬,故事梗概,序幕,开端,发展,高潮,尾声,第1段,托物起兴，引起故事,第 2 6段,兰芝被遣(矛盾揭示),第 712段,夫妻誓别(矛盾推进),第1323段,兰芝抗婚(矛盾续推),第2431段,双双殉情(矛盾解决),第32段,告诫后人,孔雀东南飞,故事发展的线索,第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。 仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱 第一次冲突 兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争 第二次冲突 兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣 第三次冲突 仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿的守约 第四次冲突,第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。 第一次是仲卿求母失败后，与兰芝 临别，反映两人浓厚深切的恋情； 第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的 话别，抒写了他们真挚坚定的感情； 第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的 诀别，刻画了他们生死相依的爱情。,孔雀东南飞 知识点归纳,终老不复取 箱帘六七十 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 槌床便大怒,通“娶”，结婚。,通“奁”，梳妆用的镜匣。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔韧。,通“捶”，敲击。,一、通假字,（一）,府吏见丁宁 通“叮咛”，叮嘱。 儿今日冥冥 通“暝暝”，日落。 奄奄黄昏后 通“晻”，阴暗不明。 合葬华山傍 通“旁”，旁边。,（二）,可怜体无比 汝岂得自由 再拜还入户槌床便大怒 自可断来信 渠会永无缘 供养卒大恩 共事二三年,可爱（今：值得怜悯）,自作主张（今：不受拘束，不受限制）,两次（今：再次）,坐具（今：供人睡觉用的家具）,使者，指媒人（今：信件）,他（今：渠道；水渠）,侍奉公婆（今：供给长辈或年长的人生活所需）,一起生活（今：在一起工作）,（一）,二、古今异义,何乃太区区 感君区区怀 好自相扶将 处分适兄意 千万不复全,处理、安排 （今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）,（今：数量少，人或物不重要）,服侍（今：搀扶）,无论如何 （今：表恳切叮咛，务必）,愚拙、凡庸,真情挚意,（二）,便利此月内 （古：就以为最吉利。 今：方便） 叶叶相交通 （古：交错相通。 今：各种运输和邮电事业的总称） 多谢后世人 （古：劝告。 今：道谢） 涕落百余行 （古：眼泪。 今：鼻涕）,（三）,孔雀东南飞,名词作状语，向东南。,手巾掩口啼,名词作状语，用手巾。,卿当日胜贵,名词作状语，一天天地。,头上玳瑁光,名词作动词，发光。,府吏马在前,名词作动词，骑马。,新妇车在后,名词作动词，乘车。,留待作遗施,动词作名词，赠送的纪念品。,兰芝惭阿母,形容词作动词，惭愧地回答，惭愧地对说。,逆以煎我怀,动词使动用法，使像受煎熬一样,三、词类活用,（一）,足以荣汝身 便利此月内,形容词使动用法， 使荣华富贵,形容词意动用法， 以为吉利,（二）,请找出下列各句中的偏义复词： （有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）,便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶,姥,作,兄,兄,马,互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。,理解下列互文句,文 本 研 读,小序的作用,小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,赋、比、兴的运用,第2段从13岁说到17岁，是否太烦 琐？它与情节的发展有什么关系？ 这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。,严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。,“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能， 说明刘兰芝美到极点。 “腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，情之专一。 “指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，天生丽质。,“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女美的神韵自然流溢。 运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。,迎娶的排场， 作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。,轻物重情，突出身价，强化悲剧,赋：铺陈手法,自诉,告别,迎亲,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。,著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,聪明能干多才多艺很有教养,沉着冷静 镇定自若 自尊自爱,不慕荣利,如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。,比,如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,兴,艺术手法赏析,赋铺陈排比 1、纵的铺排：开头 2、横的铺排：打扮 3、太守迎娶排场： 比比喻：“磐石”“蒲苇” 开头与结尾,开头起兴,美禽失偶夫妻分离 激发想象引出故事,尾声幻化,鸳鸯双飞恩爱相守 寄托愿望真情告诫,诗经的现实主义 楚辞的浪漫主义,互文。多才多艺有教养。,从容镇定，内质优良。,反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。,兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。,人物形象分析,刘兰芝形象,刘兰芝形象的讨论,1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。,表现手法：,铺陈、排比、互文见义。,2、非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。,兰芝自述,刘兰芝形象的讨论,夫妻誓别,3、兰芝把自己的嫁妆留给焦仲卿做纪念“时时为安慰，久久莫相忘”，并对焦仲卿说“无复重纷纭何言复来还”，反映其什么性格特征？,4、深深相爱的夫妇离别是悲苦的，但是为何刘兰芝要“严妆”一番？,表现手法：,铺陈，突出兰芝之美。,5、兰芝告别婆婆，告别小姑，在语言上表现出她的什么性格特征？,6、归家途中夫妻二人誓别，焦仲卿让刘兰芝暂时归家，提到“不久当归还”，刘兰芝回答“君既若见录，不久望君来”，与前面兰芝说过“无复重纷纭何言复来还”，是否相矛盾？,7、分别时刘兰芝提到自己的兄长“性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，能看出刘兰芝的什么特点？,刘兰芝形象的讨论,归家之后,8、兰芝归家后，县令和太守相继遣媒人来提亲，兰芝是不愿意的，但是她对自己母亲和兄长的回答却截然不同，为何会有不同？表现她怎样的性格特征？她对兄长的回答，动作和语言反映出她的什么心理？,9、兰芝是忠于爱情的，写其允婚，会不会破坏其忠贞形象？,夫妻再会死盟,10、太守的彩礼送到，面对焦仲卿的愤激之言，兰芝的回答“同是被逼迫，君尔妾亦然”，又约定“黄泉下相见，勿违今日言”，表明她的什么性格？,讨论总结：刘兰芝的形象,刘 兰 芝,刘兰芝美丽勤劳善良，知书达理，有教养；坚强稳重，忠于爱情，不为威逼所屈，不为荣华所动，外柔内刚；维护自己的人格尊严，在温柔善良中表现出强烈的反抗精神，虽处于被压迫的弱者地位，但具有光辉人格。,1、焦仲卿听到母亲要驱逐刘兰芝，先是“婉启”，继而“长跪告”，并说“今若遣此妇，终老不复取”，等母亲“捶床大怒”却又默无声的退出来，表现其什么性格？,2、送别刘兰芝时，焦仲卿说“不久当归还，还必相迎取”，和刘兰芝的认识相比，反映出他的什么特点？,3、听到太守提亲兰芝允婚的消息，焦仲卿“贺卿得高迁”的话，表现了他怎样的性格？,4、夫妻再会死盟，焦仲卿归家后，对母亲的那段话表现了他性格怎样的发展？,5、刘兰芝焦仲卿都忠于爱情，并且都以死反抗，但刘兰芝是毅然“举身赴清池”，而焦仲卿却是“徘徊庭树下，自挂东南枝”，没有兰芝那么坚决？,焦仲卿形象讨论,焦 仲 卿,焦仲卿忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但性格懦弱拘谨，不敢直接反抗，违心送走兰芝，但他深深爱着妻子，对现实抱有幻想，当团圆之梦破灭后，敢于背上“不孝”之名，自尽殉情，同样具有叛逆精神。,焦仲卿母亲,反面人物，极端蛮横无理，独断专行，无视刘焦两人的爱情，折磨兰芝，威逼利诱焦仲卿，是一个摧毁青年幸福、摧毁爱情的封建家长。,刘兰芝兄长,反面人物，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。,悲剧形成的原因,探究悲剧形成的原因,课题二,课题一,课题三,课题四,刘兰芝具有那么多美好的品行，却遭到焦母的虐待乃至驱逐，原因是什么？,封建社会中，妇女被休一般来说都是奇耻大辱，会遭人鄙弃，为何刘兰芝被休后身价反而更高了，以至于县令太守都来为儿子求亲？谈谈你对此情节的看法。,故事结尾两人合葬之后出现的“连理枝”、“鸳鸯鸟”这样浪漫奇幻情节，有何写作意义？会不会影响前面的现实情节？,对刘兰芝焦仲卿自杀殉情的分析评价。,课题一,封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。,礼记本命“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。,礼记：子甚宜其妻，父母不悦，出。,课题一,课题一,陆游与唐婉“沈园钗头凤故事”：,南宋诗人陆游，娶了表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，是一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。,红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 陆游钗头凤,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 唐婉钗头凤,悲剧产生的原因？,性格的悲剧,兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。 仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,社会的悲剧,在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。,课题二,课题二,卓文君与司马相如“凤求凰”的故事,蔡文姬再嫁,孟姜女哭长城,悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。,相关链接XIANGGUANLIANJIE,汉婚俗,汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。,课题三,课题三,“韩凭夫妇”故事,“牛郎织女会七夕”故事,“梁祝化蝶”,白居易长恨歌（最后一段） ： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。,课题四,课题四,历史总是惊人的相似，现代社会仍然有这样的事件发生，我们应该怎么去看待刘兰芝焦仲卿的自杀反抗方式？,珍爱生命，坚决斗争。,这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,诗歌的社会意义？,永