《孔雀东南飞》标准课件

学习目标 1、理解课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情。（重点） 2、体会通过语言动作描写塑造人物性格的方法，理解赋比兴的运用。 （难点） 3、了解关于乐府的基本知识。 4、掌握文中出现的通假字、古今异义、词类活用、偏义复词。 5、分析情节、人物形象：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄等。了解人物分析方法。,孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵编的玉台新咏卷一，题为古诗为焦仲卿妻作。宋朝郭茂倩乐府诗集收入杂曲歌辞，题为“焦仲卿妻”，现今一般取此诗的首句作为篇名。是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的木兰诗被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。 孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”,叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。 抒情诗：直接借景或物抒情。,关于“汉乐府”,“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的音乐机构，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称 “乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞之后而兴起的一种新诗体。,（课本41页）,汉末东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，并遭到婆母的百般刁难，没有办法，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家不久，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡，二人双双命赴黄泉，两人变成了一对鸳鸯相对而鸣，成千古绝唱。 刘焦故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）,故事梗概,请同学叙述故事情节,安徽省怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱孔雀东南飞故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。80年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。,焦、刘合葬墓,开头两句：托物起兴，引出故事。-引子,课文内容结构,故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过，同时还概括地介绍了故事的发生、发展和结局，使读者通过小序，就可了解全诗的脉络体会到故事的悲剧色彩。全诗的总纲。,第一部分：兰芝被遣（26节） 开端 第二部分：夫妻誓别（712节） 发展 第三部分：兰芝抗婚（1321节）进一步发展 第四部分：双双殉情（2231节）高潮、结局 第五部分：告诫后人（32节） 尾声。 写二人死而犹生的动人情景，表达出善良人的美好愿望，也以此告诉后来人，“戒之慎勿忘”。,开头的小序交代了：,第一部分是起兴。全诗以“孔雀东南飞，五里一徘徊”为起笔，借孔雀失偶起兴，引起所要叙述的恩爱夫妻被迫分离的凄楚故事，为全诗定感情基调。,精彩片段赏析,严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。,“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能， 说明刘兰芝美到极点。 “腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，情之专一。 “指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉， 天生丽质。,这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。,第2段 从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？,“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女 美的神韵自然流溢。,运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。,轻物重情，突出身价，强化悲剧,迎娶的排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。,人物形象分析,刘兰芝,研读课文第2节、第912节、第2426节，具体分析刘兰芝的性格特征：,一、第2节、“十三能织素，便可白公姥，及时相遣归。” “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”,“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”,“大人故嫌迟”，这一“故”字能反映哪些内容？,1、不堪凌辱 。2、她明白焦母的意图，深知遣归一事无可挽回。,多才多艺 知书达礼 富有教养,勤劳能干,既显示了焦母的异常挑剔，也表现了兰芝洞察世情的聪慧,兰芝为什么不等对方开口便自请遣归？,“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆纤纤作细步，精妙世无双。” 兰芝为何鸡鸣欲曙即起？ 表示她不愿在焦家生活的决心 打扮时为何事事四五通？ 临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她爱仲卿，欲去又不忍的微妙心理。 这一段对刘兰芝的外貌进行描写目的何在？ 旨在描写她的美，更表现了她的从容镇定、外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力铺垫。,足下蹑丝履，头上玳瑁光,腰若流纨素，耳著明月珰,指如削葱根，口如含朱丹,纤纤作细步，精妙世无双,流光溢彩 美到极致,服饰素雅 用情专一,自然天成 美丽动人,仙女下凡 美若天仙,二、第912节：,（一）第9节,形体美,“受母钱帛多，不堪母驱使。念母劳家里。” 嘱咐小姑说“勤心养公姥，好自相扶将” 惜别小姑：“泪落连珠子”。,谦逊温柔 通情达理,情深意切 人情浓厚 善良友爱,（二）第10节：告别婆婆，惜别小姑,兰芝与小姑关系融洽，正表现了她懂礼仪、易相处。这也与焦母的不容形成对比。,姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时“泪落连珠子”，这说明什么？,辞小姑时是落泪，辞焦母时不落泪，足以体现兰芝什么性格？,倔强 不卑不亢,知书达礼 体贴婆婆的好媳妇,三、第12节：夫妻誓别 “君既若见录，不久望君来” 深爱仲卿，面对冷酷现实仍有一丝幻想。 “感君区区怀” “同是被逼迫” 他对仲卿的体贴谅解 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移： 海枯石烂 忠贞不渝，永不变心 举手长劳劳，二情同依依：,对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言。,四、2426节：生人作死别,何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！ 哀婉、凄切，忠于爱情 以死抗争 外柔内刚,结合21节的铺陈排比，更见其 不慕富贵 忠贞不渝,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,五、提亲 “可自断来信，徐徐更谓之” 忠于爱情,运用衬托的手法,塑造该人物的方法,富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强，不为威迫所屈，不为荣华富贵所动。忠于爱情。,小 结：,六、“举身赴清池” 没有一点犹豫和迟疑，从来没向恶劣环境低头，外柔内刚，自由主意，忠于爱情。,封建社会妇女被休，一般被认为是奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价更高了？谈谈你是如何认识县太令位子求婚的？ 首先这是表现人物形象的艺术需要。（艺术源于生活，又高于生活）。 其次，这个情节的出现是广大人民意愿的反应。,对母亲： 开始既孝又怨，不敢违抗。 后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,焦仲卿：,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。,“女行无偏斜，何意致不厚？” “今若遣此妇，终老不复取！” 阿母槌床大怒后，“府吏默无声” “誓不相隔卿誓天不相负！” 结发同枕席，黄泉共为友”。 “故作不良计，勿复怨鬼神！” “徘徊庭树下，自挂东南枝”,忠于爱情，忍辱负重，情深意重，充满叛逆精神，但有点懦弱。,造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记） 无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“此妇无礼节， 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情,焦仲卿和刘兰芝能否私奔？,当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。,悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。,焦 母,“吾意久怀忿，汝岂得自由！” “小子无所畏，何敢助妇语！ 已失恩义，会不相从许！” “东家有贤女，自名秦罗敷， 可怜体无比，阿母为汝求。” “汝是大家子，仕宦于台阁， 慎勿为妇死，贵贱情何薄！”,独断专行、蛮横无理、自私自利、毫无人情味 封建家长制的代表人物。,多年媳妇熬成婆,突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。,仲卿求母,焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。,焦仲卿与焦母的两处对话,仲卿辞母,焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？ 焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美。,第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。 第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。 面对母亲， 第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。,深入探讨,兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。（婆婆为什么不容她呢？） 焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）,思考,刘兄,质问：作计何不量！ 利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。 威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？,性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩,合作讨究,如何理解诗歌 的开头结尾,开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美，三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。,诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。 另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。,兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。 仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,悲剧产生的原因？,性格的悲剧,社会的悲剧,在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。,诗歌的社会意义？,这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义,拓展延伸：,陆游与唐婉的爱情故事,陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的 钗头凤词。唐婉则写下-续钗头凤相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。,钗头凤陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,钗头凤唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,连接阅读：孔雀东南飞与钗头凤 1。一个东汉，一个南宋，同是；2。情义浓厚，同是；3。女主人公同是遭休谴；4。一个“举身赴清池”，一个抑郁而身亡，同是。,结论： 封建礼教和家长制不知拆散了多少恩爱夫妻，而其中的受害者，以妇女的遭遇最为悲惨。,连接阅读：上邪古代女子的爱情誓言 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨y雪，天地合，乃敢与君绝！,【摸鱼儿元好问】问世间，情是何物，直叫生死相许,联想抒怀： 在世间，情是，情是，情是，情是感天地泣鬼神，直叫人生死相许！,悲壮的爱情，梁祝的榜样！,一样的结局，一样的悲壮！ 一样的绳索，一样的凶恶！ 一样的坚贞执著， 一样的催人泪下！ 千古东流水， 无限伤心事！,东晋时期,解释加线词,奄奄黄昏后 寂寂人定初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,五更与现今时间比较表：,古代计时法,通假字,终老不复取 箱帘六七十 谓言无誓违 府吏见丁宁 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝,通“娶”。,通“奁”。,似应作“愆”，愆违，过失。,也写做“叮咛”，嘱咐。,似应为“宜”，合适。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔软而结实。,儿今日冥冥 “冥冥”：通“暝暝”，日落。,奄奄黄昏后 “奄”：通“晻”，阴暗不明。 合葬华山傍 “傍”：通“旁”，旁边。,你知道这些通假字是什么意思吗？,名词作状语，向东南。,名词作状语，用手巾。,名词作状语，一天天地。,名词作动词，发光。,名词作动词，骑马。,名词作动词，乘车。,动词作名词，赠送的纪念品。,形容词作动词，惭愧地回答，惭愧地对说。,动词使动用法，使像受煎熬一样,使动，使享受荣华富贵,孔雀东南飞 手巾掩口啼 卿当日胜贵 足以荣汝身 头上玳瑁光 府吏马在前 新妇车在后 留待作遗施 兰芝惭阿母 逆以煎我怀 何意致不厚 窈窕艳城郭仕宦于台阁 槌床便大怒,形作动，满意,形作动，称艳,名作动，任官职,名作动，敲,词类活用,便利此月内,形容词意动用法， 以为吉利,一词多义 终老不复取（通“娶”，娶妻，动词） 还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词） 为仲卿母所遣（被，介词，读wi） 十七为君妇（做，作为，成为动词，读wi） 为诗云尔（作，写，动词，读wi） 非为织作迟（是，动词，读wi;或作“因为”， “由于”介词，读wi） 阿母为汝求（替，给，介词,读wi） 始尔未为久（算，算作，动词，读wi） 慎勿为妇死（为了，连词，读wi）,古今异义 可怜 古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。 守节 古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移；今义：指妇女不改变情操。 自由 古义：自作主张，例如：汝岂得自由；今义：不受约束和限制。 教训 古义：教养，例如：本自无教训；今义：从错误失败中取得知识。 驱使 古义：使唤，例如：妾不堪驱使；今义：强迫别人按照自己的意志行动 区区 古义：真情挚意，例如：感君区区怀；今义：很小，人或物不重要。 来信 古义：来送信的使者，例如：自可断来信；今义：寄来的书信。 处分 古义：处理、安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。 便利 古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。 逢迎 古义：迎接，例如： 相逢迎；今义：奉承，拍马。 纷纭 古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。 交通 古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输往来和邮递通讯事业总称。 多谢 古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。 宦官 古义：官宦或做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监或宦官。 千万 古义：无论如何，例如：念与世间，千万不复全；今义：表恳切叮咛，多为务必、一定之意。,想想这些词和现代汉语的意思一样吗？,古今异义,再拜还入户槌床便大怒 渠会永无缘 供养卒大恩 共事二三年,两次（今：再次）,坐具（今：供人睡觉用的家具）,他（今：渠道；水渠）,侍奉公婆（今：供给长辈或年长的人生活所需）,一起生活（今：在一起工作）,（一）,好自相扶将 （古：服侍。 今：搀扶） 零泪应声落 （古：下雨。 今：零碎、零数）,涕落百余行 （古：眼泪。 今：鼻涕）,偏义复词,两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个作陪衬，这类词就叫偏义复词。 例如： 冀缓急或可救助,请找出下列各句中的偏义复词： （有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）,便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父母 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶,婆婆,劳作,母亲,哥哥,马,“相”字的用法：,一、相（xing），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。,1、是指代第二人称，译为“你”。 （1）会不相从许（指代仲卿，可译作“你”） （2）还必相迎取（指代兰芝，可译作“你” ，下文“誓天不相负”中“相”同此） （3）誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，也可不译出） （4）誓天不相负 你，指刘兰芝 （5）不得便相许（指代媒人，可译作“你”） 2、是指代第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣 （指代兰芝，可译作“我”可） （2）久久莫相忘 （3）嬉戏莫相忘 我，指刘兰芝 3、是指代第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”） （2）蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此） （3）怅然遥相望 （4）登即相许和（指代媒人，可译作“他”）,二、相（xing），副词，表示互相、彼此,相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系） 六合正相应 枝枝相覆盖 叶叶相交通 仰头相向鸣,三、相（xing），名词，相貌；宰相，丞相。如： 儿已薄禄相 王侯将相宁有种乎？ 四、相（xing），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如： 教其所爱者相驽马。（韩非子说林下） 乐桓子相赵文子。（左传赵公元年,为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）