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汉字南京资料四初二8班收集整理2015.1.6上期题解今年元旦都忙啥链接民国南京的元旦元旦，又称阳历年。辛亥革命后，中国人开始用公历纪念，元月1日便被称为元旦。原先过的阴历年，被称为春节。起初是官署放假三天，后来延至七天。学校往往举办游艺会。当然，体育活动也不能少，举行足球比赛就是那时的时尚。普通市民往往会选择在元旦举办婚礼。当时的人们订婚、结婚都要在报上登启事，当年的中央日报常常要用两个专版刊登订婚结婚启事。元旦，南京还有提灯大会，仅1937年元旦，就有十万人参加了提灯大会。说子日升而天地分明在中国古人的想象世界里，天地原是混沌一片，就像无边的暗夜一样。但是，当太阳从地平线上升起，天地便豁然开朗，光亮澄明。于是，他们创造了“旦”这个字，表示太阳的出现，让天地分明。甲骨文的“旦”字写作“ ”， 上下的方框就表示天地。后来也写作“ ”，金文则写作“ ”，表现出太阳从大地上升起。到篆字则将下半部分简化成了一横，表示地平线。当第一缕阳光刺破黑夜，天就开始亮了。所以，“旦”本义表示早晨，如“枕戈待旦”。早晨是一天的开始，我们说“旦日”，那么，一年的开始，我们就称其“元旦”。话词今年元旦都忙啥从网上获悉，今年元旦小长假，南京文化生活还是蛮丰富的。首先是珍珠泉焰火表演。虽然，日前南京启动烟花爆竹全年禁放新规定，元旦前也不可放烟花爆竹，但是到珍珠泉公园去感受焰火表演和浪漫雪世界，还是很有情调的。其次是江苏卫视在奥体中心举行新年演唱会，也很火爆。还有，元旦河西动漫展、栖霞寺禅修活动等，都给市民带来别具一格的节日体验，让人度过一个难忘的元旦。今日字题才高八斗du你一定知道du这个字该怎么写吧，那你了解它的本义和演变吗？敬请关注明天的“汉字南京”！2015.1.8上期题解万户千门成野草链接古今台城南京台城作为六朝时封建王朝的统治中心后宫禁城，位于都城中部略偏东北，在今东南大学一带，是东晋和南朝诸代政治、军事和思想文化的统治中心，规模很大。南朝之后，台城在历史上屡遭破坏，古台城早已荡然无存。据上江两县志记载：“鸡鸣寺后之城，乃是明扩建都城时所造。”后人多将这段城墙附会为六朝时的台城，并讹传至今。如今的台城城墙长17公里，其上建有南京市明城垣史博物馆。说字半门曰户户：“户”是一个象形字，从现在的字形上你是看不出任何象形的痕迹的。但是我们可以追溯到“户”的造字之初。“户”的甲骨文字形 像一块有转轴的木板，是门 的一半。造字本义：装在建筑出入口、可以开关的单扇门板。一般房间的入口只有单扇门板，大厅的入口才有两扇门板。说文解字里解释：半门曰户。就是说单扇的门叫户。我们所熟知的成语“夜不闭户”“足不出户”中的“户”字都是“门”的意思，也是“户”字最初的意思。而成语“家喻户晓”“千门万户”中的“户”则用来借指“人家”。古人讲究的“门当户对”中的“户”则是“门第”的意思。当然“户”还有“户籍”“房屋”“户头”等意思，需要你根据语境自行判断了。话词“万户千门成野草”这句诗出自唐代诗人刘禹锡的咏史诗台城：台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。自中唐以来，随着国势日衰，文人们往往借六朝金陵旧事抒写对国家命运的忧患，感时伤世，讽谏当时统治者“借前世之兴衰，考当今之得失”，不要重蹈历史的覆辙。这句诗写眼前野草丛生，满目疮痍，与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎顷刻间就变成了野草，其中富含的深意不言自明。今日字题tang壶2015.1.9、上期题解汤壶链接不用汤壶用熏笼就在晴雯提到要用汤壶暖床时，麝月说：“他素日又不要汤婆子，咱们那熏笼上暖和”这里的熏笼，就是红楼梦中又一件取暖工具。有人曾在南方看到过。这是一种木床，床下有一排竹档，人们就把木炭盆放在火床下，然后坐在火床里取暖。随着电力科技发展，人们又怕烧炭麻烦，就改用电炉丝做芯的电火床，后来又发明了电热毯，熏笼就再难一见了。说字古今异义的“汤”可别以为汤壶是装汤的。汤是个形声字，声旁“昜”原本就是“阳”字，含有热的意思。日文中称温泉为“汤”，正符合“汤”的本义热水。明代宋濂的送东阳马生序里有：“媵人持汤沃灌”，是说作者在寒风中长途跋涉，四肢僵直，到了书馆，服侍的人用热水浇洗，驱散寒冷。今天常用“汤”指煮东西产生的汁水。“汤”是一个比较典型的古今异义现象。汤还是一个多音字，念shng，岳阳楼记中有“浩浩汤汤，横无际涯”一句表现洞庭湖水势浩大，水流很急。话词取暖的汤壶南京人说“汤壶”的“汤”，常用第四声，人们也多因其装热水发烫而以为是“烫壶”，这当然是误解。汤壶多用铜、锡或者陶制成扁扁的南瓜状，给它灌上热水，封好壶口，放进被窝里取暖。为避免被金属外壳烫伤，还要把汤壶塞在布袋里使用。这也是红楼梦中人的取暖工具。晴雯和麝月帮宝玉铺床时，就提到要拿汤壶来暖床。现在人们也会把盛汤的大号保温杯叫做汤壶。这里汤的意思已发生了变化。今日字题Tou台洞2015.1.10 上期题解头台洞链接“龙牙滴水”和一笔“寿”有人曾言“岩山十二洞，洞洞有神灵”。头台洞洞顶右侧，有一处名叫“龙牙滴水”的山泉。一般山泉从地下往上涌，而它则一反常态，与众不同，是从山顶往下滴。相传明太祖朱元璋微服私访，途经此洞，见一皓首老僧持钵接水，上问其故，答曰此乃“龙牙滴水”，饮之可延年益寿。随从接得此水，奉上品尝，朱元璋饮之，果然沁人心脾，容光焕发。随之即兴挥毫，一笔写成一个硕大的“寿”字。现洞口外面侧摩崖上宽一米五、高三米二的巨大“寿”字，相传就是明太祖御题。说字头头是道头，古写作“頭”，形声字。豆，既是形旁也是声旁。（豆，圆鼓状的盛器）+（页，首），表示圆鼓状的脑袋。造字本义为容纳脑组织的脑袋瓜，头颅。头面部的部位多带“页”字旁，如“额”“颊”“颏”“颧”等。简体楷书，在（人）上加两点，表示脑袋。后引申为多种意思。头发，发式：梳头，寸头；首领：工头；物体的顶端或末端：山头、火柴头；事物的起点或终点：没头没尾；用在“年”或“天”前面，表示起始的某一时点以前的：头年、头天；引进动作行为的时间，相当于“临近”“在之前”：头进考场，又把书翻了翻；第一：头版头条；用在数量结构前面，表示次序在前的：头两节车厢；方面：工作、学习两头都要抓紧；某些东西的残存部分：烟头；量词：一头牛，两头蒜。话词头台洞出燕子矶公园，右拐沿西行，可游岩山风景。前人张宗瑗在游燕子矶沿山诸洞记一文中，列举了十二个洞，后人称“岩山十二洞”（岩山也称沿山）。如今仅剩头台洞、二台洞、三台洞可游览，其他溶洞因年代久远，加之人为毁坏，岩体风化剥落，已难寻觅。头台洞因为是岩山十二洞之首而得名，又称上台洞。海拔仅十米，洞深12米，宽20米，洞中还有可容3人之小洞，名六祖洞。洞口正中为佛殿，殿后有石笋耸立，洞中又有一洞，曲径通幽，据说可通崖顶。传说可以远通镇江，显然不实。洞内有明清碑刻四方，犀牛望月石像一尊。今日字题Fei 诚勿扰“fi诚勿扰”是一档蜚声华人圈的电视交友节目，那什么才是fi呢？敬请关注下周的“汉字南京”！2015.1.12上期题解非诚勿扰链接古人爆灯也疯狂在 “非诚勿扰”节目中，有个“爆灯”环节，用以表达女嘉宾对男嘉宾强烈的支持与爱慕之情。“爆灯”女生的热情和勇敢让人钦佩，实际上在中国古代也有一群疯狂“爆灯”的女子。魏晋时期，美男子潘岳出行，总有“疯狂女生”“莫不连手共萦之”，用鲜花、瓜果赠之，表达爱意；帅哥卫玠由于其风采夺人，相貌出众而被处处围观，当时的南京城的疯狂粉丝们“闻其姿容，观者如堵”，害得这位超级帅哥居然被“看死”了。说字六韬书功在非熊非字，最初像鸟展翅在天空中高飞的样子，突出了鸟的双翅，是“飞”字的最初字形。后来假借为表否定的“非”字，与“是”相对。说文中解释：“非，违也。从飞下翄，取其相背。”墨家崇尚“兼爱非攻”，儒家倡导“非礼勿视”。“八阵图名成卧龙，六韬书功在非熊”以卧龙与“非熊”并举，六韬是兵法书，相传为姜子牙所作；“非熊”指周文王在得到吕尚之前所卜之辞为“所获非龙非彲，非虎非罴”, 古代熊罴连称故以“非熊”代称姜太公。话词非诚勿扰“非诚勿扰”是江苏卫视制作的一档生活服务类节目，孟非主持，乐嘉、黄菡、张嘉佳等先后担任点评嘉宾。节目突破传统交友方式，采用男女嘉宾互动的形式，经过“爱之初体验”、“爱之再判断”、“爱之终决选”，让台上24位女生有机会了解男嘉宾，以亮灯和灭灯方式来决定男嘉宾的去留。最后，权利逆转，则由男生来决定是否最终牵手。自开播以来节目屡创收视神话，并蜚声海内外华人圈。节目中的一些话题或观点时常成为社会探讨的焦点。在国内综艺节目大量复制国外优秀电视节目的情况下，“非诚勿扰”入选了哈佛商学院的教材，成为中国电视界首个进入哈佛课程的案例。中国商务出版社的一本南京一本城市系列涂鸦本就将“非诚勿扰”列入到“人文南京”一栏，可见其已成为这座城市吸引外地游客的一大特色。今日字题过jiang只要三分钟地铁三号线已开始了试运行，过jin只要三分钟。你当然知道“jin”这个字的写法，但你知道这个字的本来意思吗？你还知道地铁三号线的哪些消息？敬请关注下周一的“汉字南京”！2015.1.13上期题解过江只要三分钟链接红楼梦经典场景亮相三号线据了解，地铁三号线将有九座车站打造成红楼梦特色车站，车站的主题设计都是经典名著红楼梦中的经典情景，例如刘姥姥进大观园、黛玉葬花、宝钗扑蝶等。南京站的主题是元春省亲，夫子庙站是除夕夜宴灯谜，五塘广场站是太虚幻境。由于三号线大行宫站毗邻江宁织造府，大行宫站的艺术墙被打造成了“金陵十二钗”的主题，红楼梦中林黛玉、妙玉、王熙凤、薛宝钗等经典女性人物形象在墙面上依次排开。说字江是中华最大河江，金文写做，篆文承续金文字形但将偏旁换了位置，写做。隶书将篆文的写成，就写成了现在的“江”。（工），“巨”、“大”的意思（工，既是形旁也是声旁）；，表示“水”或“河流”，合起来表示特大河流。江的本义是中华最大河，即长江。古人造字时，水流的源头叫“泉”，石壁上飞溅的山泉叫“水”，由山泉汇成的水叫“涧”，山涧在地面汇成的清流叫“溪”，众多小溪汇成的水流叫“川”，众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河叫“江”。话词过江只要三分钟地铁三号线已开始了试运行，过江只要三分钟。经过为期3个月的试运行之后，三号线预计将在今年3月底4月初春暖花开之时，迎来正式通车。地铁三号线途经浦口区、鼓楼区、玄武区、秦淮区、雨花台区和江宁区，线路北起林场站，下穿长江进入南京主城一路南下，进入东山副城，南至秣周东路站，串联起江北副城、主城和东山副城，贯穿江南江北，并连接长途汽车、高铁、火车等重要交通枢纽，通车后将成为一条南北客流主干线，这也是南京地铁第二条过江线。今日字题坦fu东床你了解“f”这个字吗？你知道古人用“坦f东床”来借指什么吗？你了解王羲之独树一帜的行书草书是怎么练出来的吗？敬请关注明天的“汉字南京”！2015.1.14上期题解坦腹东床链接人各有体相传王羲之酷爱张芝的草书，日夜摹写。一日晚上，王羲之又坐在床上读张芝的法帖，不知不觉中就用手指在被褥上画开了，或许是太投入了，画着画着，手指竟不由自主地画到了妻子的背上。郗夫人醒来见王羲之这么投入，就笑着对他说：“人各有体，不以自身为体，在别人身上画什么！”“人各有体！”说者无心，听者有意！品味言外之意时，王羲之醍醐灌顶。从此王羲之不再一味地亦步亦趋地模仿，步人后尘，而是写出了自己的风格，最终创造了独树一帜、影响深远的王氏行草。说字“腹”的演变腹，后起形声字，本为象形字，初文应为“畐”（f）字，像人腹部之形，本义：肚子。后演变为形声字，从肉，复声。后从“肚子”引申为“内心”，“中心”，如腹地、腹稿、腹议。话词坦腹东床（也作袒腹东床）语出南朝宋刘义庆世说新语雅量，说的是郗鉴（太傅）在京口的时候，派遣使者给王导带信，想在王氏子弟中找个女婿。王导对郗鉴的使者说：“你到东厢房去随意挑选。”使者回去以后，对郗鉴报告说： “王家的儿郎们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个在东面的床上露着肚皮躺着，好像啥也没听到。”郗鉴说：“那就是这个了。”询问之下，这个人就是王羲之，郗鉴于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。后来“坦腹东床“就成了女婿的美称了。今日字题 无法复制2015.1.15上期题解无法复制链接扬眉女子柳如是的人生之始，有点像红楼梦中的香菱，辗转着被卖了几次。从盛泽名妓徐佛家的“瘦马”到吴江故相周道登的小妾，再以“故相下堂妾”的身份坠落风尘，自此传奇一生。不过香菱每次改名都身不由己，而柳如是却能从心所愿，借名与号表达心志。因追慕辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”拟字如是，并以此名世。崇祯十四年，东林领袖钱谦益以“匹嫡”之礼迎娶柳如是。明亡后，柳劝钱殉节，钱推托不允，如是遂奋身投入荷花池，身殉未遂。大师陈寅恪为这一奇女子写下皇皇巨著柳如是别传。说字女人听命为“如”如的本义是“随从”、“依照”。“口”表示主人的命令，“女”，则表示被迫服从的女子，后来多用作连词，有“好像”之意。古代女子地位低下，故不少“女字旁”的字意思都不太好，如奴、妄、妾、奸佞等字。以“妾”为例，就是“立女”，在家中只有立在一旁伺候的分，邹忌讽齐王纳谏中 “妾之美我者，畏我也”，一个“畏”字可谓一语道破天机。不过有趣的是，汉字当中也有一些“女字旁”的字意思很美，典型的当属“好”、“妙”、“婷”、“娟”等字啦话词相看两不厌甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 辛弃疾贺新郎节选余秋雨说他写文章千万不能多谈陆游和辛弃疾，原因是自己从十几岁开始就深深地迷上了他们，他们诗句中有一些东西会像迷幻药一样让他失去应有的平静，就是那种男子汉气质。谈到辛弃疾，我们总被他极文极武、极壮极悲、极梦极醒的豪放派诗词所震撼。但就是这位登高远眺、栏杆拍遍的传奇英雄也有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的多情篇章。人与青山互观互赏，互猜互解，相看两不厌。今日字词 白门秋liu2015.1.16上期题解白门秋柳链接黄裳和金陵五记黄裳（19192012），原名容鼎昌，祖籍山东益都（今青州）人，满族，笔名黄裳。金陵五记是作者有关南京的文章的合集。作者在金陵杂记小序中说：“我的理想，是能将历史与地志糅合在一起。希望还能使读者不致昏昏欲睡。”在作者的笔下，南京的掌故和风土水乳交融，历史和现实丝丝入扣，娓娓道来，饶有情趣。1982年金陵五记由金陵书画社出版，傅小石（傅抱石之子）画封面，黄苗子题签，出版之后广受称道。金陵五记被誉为描写南京最好的散文集之一。说字柳喻女子柳，甲骨文写成，上下结构，上面是（木，树），下面是（卯，“留”的省略，表示在田间储积雨水的水池）。柳的本义是种在池塘边、喜阴耐湿的落叶树种，叶子狭长，枝条柔韧，木质结实且轻。金文承续甲骨文字形。有的金文写成左右结构的。古人称喜阳耐旱的树为“杨”，常喻男子；称喜阴耐湿的树为“柳”，常喻女子。话词白门秋柳白门秋柳是黄裳先生的一本散文集，该散文集风景与历史交融渗透，这是黄裳的一个创造，也是黄裳散文的独门功夫。因游记散文而卓然一家并广为人知的，大约只有黄裳了。数十年中，他乐此不疲，写下了数以百万计的散文。“白门”，南京的别名。东吴建都之后，城里建有一条专供皇帝使用的苑路，从都城南面的正门宣阳门到秦淮河岸的朱雀门，十里长的道路旁全部栽植了槐、柳。在宫殿御河的两旁，也都种植了柳树，当时称官柳。东吴植树的传统被六朝后来的几个朝代一直承继着。六朝灭亡后，隋文帝下令荡平建康城邑宫殿，建康几乎成为废城。而秋风中的柳树，为城市增添了凋残破败的感伤情怀，因而后世的金陵怀古作品中，“白门秋柳”被屡屡提及。今日字题明zhng君碑上面这个“zhng”字你会写吗？你知道这个碑在哪里吗？你了解有关它的一些故事吗？敬请关注明天的“汉字南京”！2015.1.17上期题解明征君碑链接栖霞灰岩历经1300多年的风雨，明征君碑依然能保存完好，仅缺13字，字迹清晰可辨。在地质学上，栖霞山是中国二叠系下统标准地层“栖霞组”的命名地，由德国地质学家李希霍芬命名。经中国地质大学吴顺实教授的考证，明征君碑的碑材取自栖霞山，是栖霞组灰岩石，又系动物化石。经考证及推算，碑表面梅花状斑纹均是2.8亿年前生长于浅海中的动物海百合茎化石与中国孔珊瑚化石，有22000多个。明征君碑不仅是南京地区保存最好、最大的唐碑，也是地质界化石标本之珍品。说字“征”：行军讨伐甲骨文 金文 小篆说文中说“征,正行也。从辵,正声。或从彳(ch)。”从彳,表示与行走有关，指“远行”。正，甲骨文字形，表示朝廷派军征讨不义的地方军队。后再加（行军）另造“征”代替，强调行军作战。金文将甲骨文的城邑略写成一横，将甲骨文的写成。篆文承续金文字形。话词明征君碑明征君碑与千佛岩、舍利塔并称为“栖霞寺三宝”。栖霞寺发端于南齐隐士明僧绍的“舍宅为寺”，“明征君”就是世人对这位多次拒征入朝的前贤的尊称。唐高宗时期，明僧绍的五世孙明崇俨得唐高宗宠信，他奏请朝廷为先人立碑，高宗慨然应允，亲自撰写碑文，由唐初著名书法家高正臣书写。其书法基本笔意取自王羲之，又汲取褚遂良笔法精髓，融会贯通，自成一家。明征君碑至今已有1300多年历史，全碑高2.74米，宽1.31米，厚0.36米，碑身正文共33行，追述了明僧绍当年信奉佛教，隐居摄山，婉谢皇帝征召的过程，也讲到齐、梁二代在摄山营造佛像等史实。正文通篇为行书，气韵充沛，古雅凝重，结体则圆润秀逸，刚健婀娜，是碑中佳品，弥足珍贵。今日字题zh子戏你会写zh这个字吗？你知道戏剧行业里“zh子戏”这一术语吗？你去过南京老门东“金陵戏坊”看过“zh子戏”吗？敬请关注明天的“汉字南京”！2015年1月19日谷里怀旧学校 同学聚会，到哪里才能找到浓浓的怀旧风？谷里公塘街道正在打造全市首个聚会怀旧学校，专供有同学聚会需求的市民前往体验。 聚会怀旧学校位于江宁区谷里街道公塘头社区，由原来的公塘小学改造而来。在10多间教室中，有3间为“复古”教室，分别代表上世纪60年代、70年代、80年代风格。 前来体验的市民进入学校时，“校长”会为每人发放一个军绿色挎包，同学们就可以“入学”了。随后，再由“班主任”带领大家进入教室组织各项活动。班会结束，同学们可以进入食堂，体验学校大锅饭。每人领取2个搪瓷盆，从食堂窗口打饭吃。怀旧学校其实不是正规意义上的学校，而是街道打造的一个景点。 怀，念思也“怀”是个象形字，左边是心的象形，是这个字的形旁，右边是声旁。这个字楷书中的繁体字形是“懷”。 “怀”以心字为形旁，表示的意义与思想、感情有关。说文解字说“怀，念思也”，也就是思念，这是“怀”字的基本义。比如怀念、怀想、怀恋、怀旧的“怀”。这些由“怀”构成的词往往表示过去已发生过的事或交往过的人、居住的地方等给自己留下了深刻美好的印象，使人很难忘记而产生了留恋的感情。 “怀”还作胸部、胸前讲，如“抱在怀里”、“怀抱”。“怀”还可以组成“怀柔”一词。这个“怀”有“使人怀念”之义。即招来、安抚的意思。“怀柔”就是招来远方异域之人使之归附的意思。“怀”还有心里存有的意思，如怀恨。 怀刺漫灭 这个成语说的是东汉末年，才华出众的祢衡自负才高，目中无人。汉献帝建安初年，祢衡去许都游学时，在怀里悄悄藏有一张名刺，相当于现在的名片，准备赠送给自己看得上的人，可是一直到名刺上的字被磨得模糊不清了，也没有送出去。 不仅如此，他还出言狂妄，说长得一表人才的曹操谋士荀彧只配借他的容貌去吊丧；说喜欢吃肉的荡寇将军赵稚长是请客时可以请他当监厨。最后，祢衡终于因为傲慢而遭杀身之祸，年仅26岁。 2015年1月20日轻云蔽日 曾任荆州刺史的殷仲堪早年侍奉生病的父亲时，用沾了药的手擦眼泪，结果瞎了一只眼。一次，顾恺之要给殷仲堪画像，殷仲堪怕画出来不雅，说什么也不肯。顾恺之就极力劝说，再三保证画像一定让他满意。画殷仲堪的眼睛时，顾恺之采用了“飞白”技巧。“飞白”是书画创作的一种手法，即在笔画中间夹杂着丝丝点点的白痕，仿佛枯笔所写，给人飞动之感。这样，殷仲堪的眼睛看上去就有了“飞白拂其上，使如轻云之蔽日”的效果，既传神，又不失其美，令人赞叹不已。 惊怪之声 咄，是个形声字，从口，出声，在说文解字中解释为“相谓也”，是“欲相语而先惊之之词”。可见这个字表示说话之前的惊讶、惊怪之声，在“咄咄怪事”中便是这个意思。作为叹词，咄还表示呵叱之声。比如水浒传中鲁提辖拳打镇关西时说：“咄!你是个破落户。” 咄在日常生活中易被误读成第二声。 其实“咄”在古汉语中是入声（是个短促的音调，现在普通话里已经没有了，只在一些方言中保留着），后划归阴平（第一声），所以读du。 咄咄逼人 这个成语原来形容言辞伤人，令人难堪。世说新语排调篇记载了相关的故事。 有一次，东晋顾恺之和桓玄在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。大家说得高兴时，旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意思是说一个瞎子骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个很深的水池旁边。当时在场的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，听了此话自觉难堪，但又不便当众发怒，就说了一句“咄咄逼人”。这既是说那位参军的“危语”惊险得怕人，也是说那小官太厉害，逼得人太凶了。咄咄逼人现在多用来形容气势汹汹，盛气凌人，使人难受。 这个成语还有另一层意思，指形势发展迅速，给人压力。 2015年1月21日悠哉游哉悠，会意字。从心、从攸。攸者长也，另外攸兼表音，表示长长的思念在心中。本义指思念。后引申为长久、长远，如戴望舒的雨巷就描绘了在悠长悠长的雨巷，希望遇到一位丁香一样的姑娘的美好心愿。悠，还有闲适意，陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”即为此意。悠还有一个略乏诗意的解释，就是悬空摆动，比如赵本山小品中的“忽悠”。 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 张孝祥念奴娇过洞庭节选 张孝祥在岭南做了一年的知府，颇有政绩，但受奸佞迫害被贬官北还，途经洞庭湖，恰逢中秋，写下这千古名篇。于丹在于丹重温最美古诗词中感叹道：一个人在贬官的路上恰逢中秋，没有捶胸顿足的号哭，没有怨天尤人的悲叹，只有与天地合而为一的喜悦，只有对明月入心的悠然领悟。千载之下，他的诗词辉映月华，我们也能悠然心会吗？张孝祥与南京颇有渊源，不仅在建康为官一任造福一方，并长眠在建康上元县钟山之清国寺，今墓存于南京江浦老山。 悠然心会，妙处难与君说2015.1.22水中间的小块陆地形声。字从水，从者，者亦声。有研究称“者”本指一户非农家庭，具体指一户水上人家、渔家。“水”与“者”联合起来表示“一小片水中陆地，仅可供一户渔家居住”。本义：可容纳一户渔家的水中陆地。说文解字引尔雅解释“小洲曰渚”，就是水中间的小块陆地。“渚”与“箸”是形近字，如何区分这两个字？主要依据偏旁，“渚”是水中的陆地，所以从水，“箸”是筷子，多用竹子制成，所以从竹。汪辟疆汪辟疆（18871966）名国垣，号辟疆，晚号方湖，江西彭泽人，近代目录学家、藏书家。汪老与南京极有渊源，自1927年起，他在南京第四中山大学、中央大学、南京大学任教授，与胡小石、陈中凡并称南大中文系“三老”。他著有光宣诗坛点将录、近代诗人述评，均为近代诗学的重要著作。又唐人小说为收唐人小说之重要之作，贵在校订和考释。其诗作辑有方湖类稿，其他论著还有目录学研究、汉魏六朝目录考略等，近出汪辟疆文集。1967年3月12日，汪老逝世，葬于南京雨花台望江坡公墓。其入室弟子如程千帆、沈祖棻、潘慈光、涂允铣诸君，均为当代学者、硕儒。北渚胜地水上的北洲。近代学者汪辟疆先生曾写过一首诗：“北渚阻城圈，未觉江湖远。花时共经过，冷处偏着眼。”诗中的“北渚”指的是南京的玄武湖。玄武湖是当代仅存的江南皇家园林，是江南最大的城内公园，湖有五洲，即环洲、樱洲、菱洲、梁洲和翠洲，这五洲堤桥相通，浑然一体，处处有花有水，终年景色如画。南京市重点新闻门户网站龙虎网曾经绘制过一张“2014年南京春夏花期及最佳赏花地”的表格，表格显示玄武湖的花期长且品种多：二月底到三月初可赏梅花，三月可赏二月兰，三月底到四月初更有樱花美景，五月到七月可赏绣球花。不少网民觉得玄武湖可当选为“南京春夏最佳赏花景点”。对于玄武湖洲上如此美景，汪辟疆先生的学生程千帆在玄武湖忆旧中还形容道：“到了夏天，则满湖都是荷花，不仅开时似水殿风来暗香满，而且一直到深秋，还留得残荷听雨声”觉得老师的这首诗“的确传出了当时这一胜地的丰神和特色”。1.23，“山”形“厓”声，说文解字中解释为“高边也”。“崖”的本字是“厓”，会意字。篆文（厂，石崖）+（圭，高耸的岩壁），造字本义：耸立岩壁之上的悬崖。当“”作为单纯字件后，篆文再加“山”另造“崖”代替，强调“崖”的山体特征。所以和“崖”组成的词多和“山”有关，如“山崖”“悬崖勒马”“崖谷”。注意不要和“涯”字混淆，“涯”，水边，如“无边无涯”“天涯海角”。“崖”旧读“i”，现在统读“y”。如今，在南京栖霞山一带的方言中，仍然读“i”。无标题111680），字谪凡，号笠翁，江苏如皋人，后居南京。明末清初文学家、戏曲家。他把南京的居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。他写过一篇文章登燕子矶观旧刻诗词记，文中先论及金陵形胜，而燕子矶独得地气。接着讲述了他与燕子矶结缘的经历，他十过燕子矶而九次要躲避大风，但避风也必登，而且还两次留联、诗于亭上。最后一段与女婿的一席话，多富人生哲理，“焉知千百年后，此山此石，不并入巨浸中邪？欲计之长，则有古人之三不朽在”，山川巨变，物是人非，只有古人的“立德、立功、立言”才能不朽。无标题刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。在燕子矶公园内西部区有一片摩崖石刻，是当代书法家赵绪成、萧平、张仲林等将康熙、乾隆以及历史上文人雅士歌咏燕子矶的诗词，以各种字体书写后刻于崖壁上。这些摩崖石刻可以让你慢慢欣赏古、现代人的墨宝岩刻。历史，在书法的飘逸中笔走龙蛇，活灵活现；石刻，让诗词的魅力在冷峻的起承转合中凸显，苍劲古朴。朱元璋微服私访到此处时也写过一首尽显王者之气的“打油诗”。诗中写道：“燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？天边弯月是挂钩，称我江山有几多。”平民出身的朱元璋文采只能算是一般，能咏出这样的诗篇实属难得。1月26日南京云锦中国四大名锦之首南京云锦，是中国传统的丝制工艺品，至今已有1580多年历史。因色泽绚丽灿烂，状如天上云彩，故名云锦。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”。而南京云锦则集历代织锦工艺艺术之大成，位于中国四大名锦之首。现在只有南京云锦还保持着传统的特色和独特的技艺，一直保留着传统的老式提花木机织造。南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年列入中国首批非物质文化遗产名录，并于2009年9月成功入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。山川之气也云，象形字。甲骨文字形，像天空中舒卷的云朵形状，表明云的本义就是云气、云雾，俗称云彩。后来，“云”被借用表示“说”的意思，比如“子曰诗云”。表示云彩本义的时候，就在“云”的上方加了个形旁“雨”，写成了“雲”，表示云与雨相关联。说文解字中是这么表述的：“雲，山川气也。从雨、云。云，象雲回转之形。”所以“云”的字形经历了三个阶段的变化，先是一个字“云”，后来变为两个汉字，分别写作“云”和“雲”，后来汉字简化，又将二字并为一个字“云”。南京云锦九龙图拍出135.6万元1月11日，在南京举办的2015年迎春拍卖会引人注目，首次亮相拍场的南京云锦广受追捧，上拍的13件作品全部成交，总成交额超过400万元。其中，史上尺幅最大的云锦作品、曾亮相上海世博会的九龙图屏风以120万元高价落槌，加上13%的佣金，总成交价达135.6万元，成为国内拍场诞生的“最贵云锦”。九龙图锦面长6.27米，宽0.92米，尺幅及长度都是史上之最。此作仅绘制作品设计稿便历时28个月，其经线与纬线的总长度达150公里，织造过程中使用了4836米的捻金线。九龙图织出了九条色彩丰富、神态各异的翔龙，每条龙各戏宝珠一颗，另有八朵彩云烘托，下方是翻腾的海水及多彩的祥云。整幅作品雍容华贵，尽显皇家织品的恢弘气势。1月27日周处发愤著读周处射虎斩蛟那年33岁，在一片赞誉声中他没有沾沾自喜，却反思自己过去的粗鲁行为，有悖祖训的“孝悌忠信，礼义廉耻，勤俭谦和，公平正直”中的“谦和”二字，因而当机立断，知错就改。并且反复告诫子女习武学文，善待长辈，勿惹是非。后来，周处辞别家人，只身前往南京拜二陆东晋名士陆机、陆云为师，勤学好问，在秦淮河利涉桥南筑台读书。今南京江宁路老虎头44号有周处读书台，台下水池旁有一石刻的老虎头，老虎头的地名也由此而来。现存的周处读书台是清光绪23年复建的，有重建周处读书台碑刻，记载了读书台的废兴及重建原因。 有三个读音的“邪”“邪”，形声字，小篆为 “牙”和“邑”构成，“牙”为声旁，“邑”（楷书后变形为右阝）为形旁，指城镇。“邪”本义为郡名，秦置琅邪郡（也作“琅琊”），读音为y。后来字义引申为“斜的，歪的”，“不正当的，可恶的”，“魔鬼带来的灾祸或厄运”等，读音为xi。还可以借用为语气助词，同“耶”，表示疑问或梵文，相当于“吗”，读音为y。我们可以通过字谜“小小牙儿左边站，挂个耳朵非正汉”来记住“邪”，形象有趣。周处改邪归正“改邪归正”意思是从邪路上回到正路上来，不再做坏事。南宋刘义庆的世说新语自新中就记载了周处改邪归正的故事。南朝周处，宜兴人，自幼仗恃勇力，横行乡里，欺压百姓。乡里父老把他与猛虎、蛟龙并称“三害”。后来周处改邪归正，浪子回头。英勇打死老虎，斩除蛟龙。后来赴建康（今南京）拜师立志苦学，并且出任东吴东观左丞与建威将军，吴亡后周处在西晋为官，安抚戎狄，降服羌人。因为刚正不阿，得罪权贵，晚年被派往西北讨伐齐万年，明知凶险，依然奔赴沙场直至阵亡。画家吴昌硕曾作一诗纪念周处：“蛟馋虎噬天昏暗，一怒歼除计出奇；海外鲸鲵为国患，吟诗一献孝侯寺。”1.28 绵绵秦淮水秦淮河是南京的母亲河，历史上极负盛名。这里是十朝繁华之地，“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”，被称为“中国第一历史文化名河”。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。“烟笼寒水”的十里秦淮，千年来承载了无数朝代里沉浮无常的失意倦怠。作为经济繁荣之地，这里也留下了无数商人的足迹，还有商妇们的浅唱低吟。商人长年在外，行踪无定，更有甚者杳无音信,数年不回；而作为他们的妻子,那些少妇们只能独守空房，寂寞孤独, 自然而生怨恨不顾家的夫婿 “婿”，形声字，原来写作“壻”。说文解字曰：“壻,夫也。从土，胥声。”异体字为“婿”。如今规范化，以“婿”为正体字。本义为丈夫。从“婿”字的构成来看，它的造字背景和社会现实有着密切关系。“胥”的本义为“古代官吏”，走仕途之路是古代男子的普遍理想，这样的人往往是在外忙碌，无暇顾家的。“女”指妻子。“女”和“胥”联合起来表示“有妻子而不顾家的人”。古代男女结婚后，有忠君效国之志的男人就会离家出征，或跋涉仕途，那些胸无大志的男人，也多半在外厮混，这二者都属于“有妻子而不顾家”的夫婿。现在“婿”的意思指“丈夫”或“女儿的丈夫”。为何不喜秦淮水? 全唐诗中有一组唐诗，题为啰唝曲六首。据说这六首诗是由一位叫刘采春的女艺人所作。刘采春确有其人，善歌唱。这六首诗以商妇为抒情主人公，描写了妻子因丈夫外出久而不归而在家中天天思念的情形。“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。”就是其中的一首。这首诗写的是“闺思”，本是一个陈旧而常见的题材，但诗歌却于常中见奇。诗中的少妇在独处空闺、百无聊赖之际，想到夫婿的离去，一会怨水，一会恨船，既说“不喜”，又说“生憎”；想到离别之久，已说“经岁”，再说“经年”，好像是想到哪里就说到哪里，但情真意切，寥寥几笔，就把一个女子天天伫立江边，望水望船望归人的情景生动形象地描绘出来了。可谓自然天成，妙语生姿。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。1.29以手戴帽为冠 冠，这是一个会意字。小篆写作 ，由“冖”( m，帽子)、“元” (人头)、“寸”(手)组成，意思是用手给头上戴上帽子，又指帽子和像帽子一样的东西，说文解字中说：“冠,弁冕之总名也”。但要注意冠做名词时读gun，做动词读gun，所以怒发冲冠中的冠应读gun，而沐猴而冠中的冠应读gun。因为头是人身体最上面的部分，所以冠又引申出顶端、超乎众人的意思，所以可以组词为群芳之冠、勇冠三军等。浩气存千古 南冠草是就义于南京的青年诗人夏完淳在狱中创作的诗集，诗集名来源于楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐的典故。夏完淳以此命名诗集，表现自己怀有节操的囚徒生活。夏完淳（1631-1647），字存古，明末松江华亭（今属上海市）人，自幼聪明，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父夏允彝起兵抗清。夏允彝兵败后投水殉节。夏完淳被捕后押至金陵，在公堂上慷慨陈词，痛骂明降将洪承畴，于狱中谈笑自若。行刑时，他傲然挺立，拒不下跪，面对明孝陵慷慨就义。 郭沫若1943年在重庆以他的故事为背景创作了同名历史剧，夏完淳大义凛然、宁死不屈的斗争精神曾振奋和鼓舞了不愿当亡国奴的中国人民的民族气节，激励了人民的抗日斗志。毕华琪1953年根据郭沫若同名话剧本改编成越剧，是南京市越剧团优秀保留剧目，也是已故越剧表演艺术家竺水招的代表作之一。别云间三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。别云间是夏完淳在故乡松江府华亭县被清兵逮捕时，写就的一首绝命诗。全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟矢志恢复之决心。全诗既表达了作者抱着此去誓死不屈的决心，又流露出对行将永别的故乡无限的依恋和深切的感叹。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠2015.1.30上期题解紫霞湖游摩崖石刻紫霞湖附近原有一座定林寺，在古代香火较盛，是佛教圣地。王安石曾在此读书，辟书斋名昭文斋，由书法家米芾题写斋名。不过该寺年久失修，几度兴废，今天“定林山庄”花墙环绕，建筑古雅，是今人在原址上新修的。南宋诗人陆游敬佩王安石退居金陵、不改其志的风骨，在仕途挫折，报国无门之时，于秋雨瑟瑟中，来到定林寺瞻仰昭文斋墙壁上那“着帽束带，神彩如生”的王安石画像，并提笔在壁间留字以为纪念。五年后陆游再游金陵，定林庵已尺椽无存，幸运的是他的题字被珍惜者移到石壁之上，保存了下来。这就是紫霞湖公园内的陆游摩崖石刻。紫气东来紫，形声字，说文解字解释：“紫，帛青赤色，从糸，此声。”篆书形体“糸”像一束丝线，“紫”表示染在丝织物上的蓝红相混的颜色。在中国传统认知里，紫是尊贵、祥瑞的颜色，如北京故宫又称为“紫禁城”，道家有 “紫气东来”的说法，香港特别行政区的标志为紫荆花。我们生活的南京城似乎也很钟情于紫色，最著名的山为紫金山，紫金山脚下有紫霞湖；南京最高的楼叫紫峰大厦；江宁谷里的薰衣草盛开，便是一片紫色的花海紫霞湖紫霞湖位于南京市东郊钟山南麓，湖畔青树翠蔓，蒙络摇缀；湖上水光潋滟，云天倒映。由于紫霞湖远离闹市，所以不像玄武湖、莫愁湖那样笙歌不断、游人如织，但层峦叠嶂，湖光山色，悦人心目。紫霞湖建于1935年，是虎牌万金油的创始人新加坡华侨胡文虎捐款国币7万元建造的人工蓄水湖泊。建造的初衷是为解决陵区用水困难而修建的水库，湖面约近70亩，其主要源泉来自紫金山南坡近百万平方米地面的经流之水，山水顺着东西两条大沟冲下来，汇入湖中，湖水较深。紫霞湖的名字仙气十足，但是与大话西游中的紫霞仙子没有任何关系哟。紫霞湖是因附近有紫霞洞而得名，紫霞洞原名朱湖洞，元末道士周巅隐居洞中，朱元璋做皇帝后，封他为紫霞真人。紫霞湖由于其独特的地理环境，有“林海中的明珠”、“南京第一无污染湖”之誉，现在已成为人们避暑纳凉的旅游佳地。1月31日从“鼓”的本字“壴”说起“鼓”的本字是“壴”，甲骨文的“壴”字形为 ，对此有两种理解：一种认为 象形，像鼓立起来的形状，中间是圆形的鼓面，下面是鼓座，上面是鼓的装饰物；一种认为 是由 简化而来，中间圆形鼓面的上面和左右两侧各有一只手 ，表示 是人们用掌击打的一种乐器。当“壴”作为单纯字件后，甲骨文 再加“攴”（持械击打）另造“鼓”代替。“鼓”就成了一幅非常形象的“击鼓图”：一只手拿着鼓槌，正在击打一面大鼓。留左大鼓的历史传承原生态的留左大鼓军乐成分很浓，到清乾隆以后，经过历史传承，不断变革，已成为一种欢天喜地、妙趣无穷的纯民间鼓乐，成为今天南京市长芦留左村的历史文化符号。留左大鼓有传人六代，现在的传人是曾先文老先生。2002年，曾先文从父辈手里接过留左大鼓，成立了留左大鼓团这一民间文化团体，从此他上午打鼓，下午下田，为“留左大鼓”的传承和发扬倾注了大量的心血。10年来，留左大鼓在全国各地共演出600余场，足迹遍及华东地区，屡次摘金夺银，成为长芦民间艺术一张耀眼的名片。留左大鼓留左大鼓发源于南京市六合区长芦地区，2007年被列入江苏省首批非物质文化遗产保护名录，其表演形式包括龙舞、狮舞、旱船、高跷、花轿、马灯、飞镗等多种。它的产生和发展与古代屯兵驻营有着十分密切的关系。相传唐代的罗家将曾屯兵于长芦留左，打了胜仗以后，乡绅们敲锣打鼓、杀猪宰羊去慰问他们。军队为了表示谢意，就将大小锣鼓全拿出来，一起擂响。由于军队长期驻守在那里，军民之间的联系越来越密切，军乐也由此在民间逐渐传播开来，并与民乐糅合，逐步形成了固定乐律的具有独特风格的“留左大鼓”。2月2日“老头子清朝野史大观卷六载，纪晓岚编纂四库全书时，乾隆很重视，常到翰林院了解编纂情况。一天，纪晓岚和同事们开玩笑说：“老头子（指乾隆）今天为什么迟迟不来呢？” 话音刚落，正好乾隆走了进来，厉声问道：“老头子三字作何解释？”纪晓岚赶紧应道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子，简称老头子。”乾隆听了，欣赏纪晓岚的能言善辩，没治他的罪。自此，官场上常有人背后称上司为“老头子”。国民党的高级将领就称蒋介石为“老头子”。姜是“老”的辣老，甲骨文字形为 ，看上去是一个老人的形象，有长长的头发，弯腰驼背，手持拐杖，慢慢向前走。 说文解字：“老，考也，七十曰老。”许慎对“老”的解释与甲骨文所表现的意思是一致的,可见“老”的本义是指年纪大的人。 常言道，姜是老的辣，年纪大的人富有经验，办事稳重，因此“老”又引申为“老练”之意。又由于年龄大的人，活的时间长，所以“老”又指时间久的、陈旧的或原来的等意思。如“老朋友”、“老脑筋”、“老地方”等。老地图里的尘封往事 老地图，能折射出一个城市诸方面的变迁，极具史料价值。 近日，三种珍贵的南京老地图由南京出版社原大影印出版。其年份为1903年、1927年、1949年，分别反映三个不同历史时期南京城的面貌。 以1949年南京市街道详图为例，当年印制时是折叠式的，可放入口袋。 在这张老地图中，已经清晰显示了新街口的“中心”地位，南京第一家大商场“中央商场”被清楚地标注在地图上。原本用商号命名的下关各个码头，被冠以“国营招商局”字样；国民政府更名为“总统府”；南京城内小火车被冠以“京市铁路”之名。2015.2.3之，出也文、，在、（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。在古汉字中，身体的最下端为“之”，指脚板。说文解字解释为：之者，出也。枝茎益大，有所之。意思是：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与“之”相关的字，都采用“之”作边旁。后引申为代词，代人或事或物，如求之不得。后又引申为结构助词、语气助词等，如久而久之。古时书信鱼书书信又称鱼书、双鲤等。这里的双鲤不是真鱼，而是用木刻成的鱼。汉代以前，信封还没有出现。信件是夹在两块木板里面传递的。两块木板刻成鱼形，中间挖成凹形，信件放入其中，木板合在一起，用绳子捆好，在打结处糊上泥土，加盖印章，然后发出。古人的书信常以洁白的绢帛书写，长一尺左右，因此又称“尺素”或“尺素书”，此后人们常将“尺素”结成双鲤的形状，所以书信也叫“双鲤”。如李商隐的寄令狐郎中：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”洪乔之误误”出自世说新语任诞。晋代殷羡，字洪乔，生性孤高，与众不同。他在京城（今南京）做官，被任命为豫章太守。临到离开国都时，许多人托他趁便捎带信件，总共有一百多封。洪乔的船走到石头渚时，他便把所有的信件，全扔进了江水中，并且祷告说：“该沉的就沉下去吧，该浮的就浮着吧。我殷洪乔不能给人做送信的邮差。”从此，“洪乔”成了不可托付的寄信人的代称。原指