秦汉时期的刑罚制度.doc

秦汉时期的刑罚制度秦汉的刑罚制度，有死刑、族刑、肉刑、笞刑、徒刑、籍没、迁刑和徙边、罚金等不同的处分。死刑死刑即剥夺生存权。见于史籍和地下出土简册的秦汉时代死刑名称有枭首、腰斩、弃市、磔、车裂、凿颠、抽胁、镬烹、囊扑、具五刑、定杀等。后来枭首、腰斩、弃市成为三种固定的常刑。枭首，“枭谓斩其首而悬之也”，即杀头示众。如汉书高帝纪：“枭故塞王欣头于栎阳市。”汉书窦武传：“枭首洛阳都亭。”腰斩，“斫头曰斩，斫腰曰腰斩。”史记商君列传称秦法“不告奸者腰斩”。腰斩之罪，次于枭首。汉书武帝纪：“丞相屈氂下狱腰斩，妻子枭首。”因为刘屈氂的妻子作巫蛊，是主犯，刘屈氂同坐，故腰斩。磔，“谓裂其肢体而杀之”。秦简法律答问：“甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲何论？当磔。”史记李斯列传载：“十公主矺死于杜。”矺就是磔。汉初也还用磔刑，至汉景帝中元二年（公元前148 年）始废，为弃市所代替。弃市，“市死曰弃市，市众所聚，言与众人共弃之也”。秦简法律答问有两处提到弃市：“士伍甲无子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。”又：“同母异父相与奸，何论？弃市。”汉律盗高庙座前玉环者，“当弃市”。另外还有铸钱伪黄金弃市律等。族刑族刑实际上是死刑的扩大化，是把家属的连带责任强调到极端的一种最惨重的刑罚。它的施刑对象一般为重大政治犯罪。关于族刑的范围，见于史籍记载的有“七族”与“九族”等说法，但“夷三族”为法定常刑。汉初“有夷三族之令。令曰：当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛”。夷三族的施刑对象为犯有谋反罪的人，如李斯、赵高、韩信、彭越、新垣平等。有材料证明，夷三族亦称夷宗族，而夷宗族是指从主犯上溯三世至祖父、下延三世及孙的男性世系亲属集团。 汉书陈汤传颜师古注。 释名释丧制。 史记李斯列传索隐。 见汉书景帘纪。 释名释丧制。 见汉书张释之传。 汉书景帝纪。 汉书邹阳传。 后汉书寒朗传。 汉书刑法志。汉代与“夷三族之令，相并列的还有：“律，大逆无道，父母妻子同产无少长皆弃市”。父母妻子同产皆弃市亦称“族”、“族家，其施刑对象为犯有非谋反的大逆无道罪的人，如晁错、郭解、刘屈氂、李陵、杨恽等。宣帝以后，针对主犯家属的死刑常为徙边刑所代替。肉刑古代所说的肉刑是指对犯人切断其肢体或割裂其肌肤之刑。肉刑起源于原始社会后期的同态复仇法，夏商周成为法定的常刑，秦及汉初沿而不革，汉文帝十三年（公元前167 年）下令废除。肉刑分为黥、剿、刖、宫四种。黥，即刻面额等处，以墨涅之，故亦称墨刑。秦简法律答问：“擅杀子，黥为城旦舂。”“殴大父母，黥为城旦舂。”英布因犯法受黥刑，后即以黥布为名。黥刑在秦及汉初的肉刑中属较轻的刑罚，可以作为主刑单独使用，也可与其它刑罚（徒刑）结合使用。汉文帝时废肉刑，当黥者髡钳城旦舂。劓，即割鼻刑。秦简法律答问：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦；不盈六百六十钱到二百廿钱，黥为城旦。”可见劓刑同黥刑一起作为徒刑的附加刑使用的。汉文帝时废，当劓者笞三百，景帝前元元年（公元前156 年）减为二百，中元六年（公元前144 年）又减为一百。刖，即断足，古代或称“膑”，或称“刖”，或称“腓”。刖刑又分为刖左趾（即足）和刖右趾，刖左趾为轻。秦简法律答问：“五人盗，赃一钱以上，斩左止，又黥以为城旦。”文帝时废，当刖右趾者改弃市，当刖左趾者笞五百。景帝时又改笞五百为三百，后又减为二百。宫刑，亦称腐刑，男子割其势，女子幽闭。汉代又称宫刑为下蚕室，因受宫刑者防中风需到蚕室保温才能活命。秦简法律答问：“臣邦真戎君长，爵当上造以上，有罪当赎者，.其有腐罪，赎宫。”秦简中的“宦者”、“宦奄”、“宫隶”、“宫均人”、“宫更人”、“宫狡士”，大都是受过宫刑的男女犯人。根据司马迁的说法，宫刑为次死之刑。汉文帝废肉刑不包括宫刑在内。汉武帝时，司马迁以李陵降匈奴，募下蚕室。东汉光武帝建武二十八年（公元52 年）诏死罪系囚，皆一切募下蚕室。和帝永元八年（公元96 年）诏犯大逆募下蚕室。这说明两汉可用宫刑代死罪。 参见汉书霍光传、后汉书梁冀列传、晋书刑法志。 见汉书孔光传。 见汉书李陵传。 参见汉书杨恽传、息夫躬传等。 汉书刑法志。 汉书刑法志。 汉书刑法志。 汉书司马迁传。 后汉书光武帝纪。 后汉书和帝纪。笞刑笞即用竹制成的板子榜掠犯人。秦简法律答问：“不会，笞；未盈卒岁得，以将阳又行笞。今士伍甲不会，笞五十。”这条律文及解释是说征发徭役时不应征报到，要受笞刑。又如厩苑律规定，喂养耕牛不好的，“殿，笞卅”。又如秦律杂抄：“城旦为工殿者，笞人百。”说明秦施用笞刑比较普遍。在汉景帝以前，笞刑是笞背，容易使人致死。汉景帝时，定令，规定“当笞者笞臀”，并且规定“笞者，长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其节。”在施行笞刑时，“毋得更人，毕一罪乃更人”。徒刑徒刑就是在罪犯论处后，由专门机关拘系，强令服一定时限苦役的刑罚。秦汉徒刑的名称最初表示服苦役的工种，后来有了刑期的含义。城旦舂。秦汉强制劳役方式大多是筑城，即名“城旦”。舂者，即“不豫作徭，但舂作米”。男子为城旦，女子为舂。但城旦舂所从事的劳役往往超出筑城和舂米的范围。城旦舂是最重的徒刑。据东汉卫宏汉旧仪，城旦舂附加髡钳者（剃发曰髡，以铁束项曰钳）为五岁刑，不加髡钳者即完城旦舂为四岁刑。鬼薪白粲。男为鬼薪，女为白粲。秦简法律答问：“何谓当刑为鬼薪？当耐为鬼薪未断，以当刑隶臣及完城旦诬告人，是谓当刑鬼薪。”汉书惠帝纪：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。”应劭注曰：“取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲，皆三岁刑也。”司寇。汉旧仪：“罪为司寇，司寇男备守，女为作如司寇，皆作二岁。”司，同伺，就是被派往边地服劳役，并用以防御外寇，故名司寇。候。秦简秦律杂抄：“当除弟子籍不得，置任不审，皆耐为候。”“耐为候”即被发往边地充当斥候。候是秦代刑罚，汉代与此相类似的是“罚作”、“复作”。史记冯唐列传：“云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。”汉书宣帝纪：“使女徒复作。”汉旧仪：“男为戍罚作，女为复作，皆一岁。”复作实际起初不限于女徒。如元狩元年（公元前122 年），平侯遂坐知人盗官母马，为臧，会赦，复作。后来才演变为针对女徒的刑种。汉代徒刑，二至四岁的统称为耐罪，意为不亏形体，犹堪其事，故谓之耐罪。据后汉书陈宠传载：“今律令.耐罪千六百九十八。”说明汉代有关耐罪的律令是十分繁密的。籍没籍没又称“收”。史记商君列传：“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”索隐：“收录其妻子，没为官奴婢。” 汉书刑法志。 据汉书王子侯表。秦简法律答问：“隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻、子。”汉律规定，罪人的妻子“没为官奴婢黥面”。吕氏春秋，开春论注引汉律：“律坐父兄投入为奴。”由于籍没刑的存在，因而造成秦汉时期官奴婢为数众多的状况。迁刑和徙边迁刑，见于秦简和史籍，是秦广泛使用的一种刑罚。“百姓不当老，至老时不用请，敢为诈伪者，.伍人，户一盾，皆迁之。”秦始皇八年（公元前239 年），长安君反，死屯留。军吏皆斩死，“迁其民于临洮”。迁刑，汉代称徙边。明帝永平八年（公元65 年），“诏三公募郡国中都官死罪系囚，减死一等，勿笞，诣度辽将军营，屯朔方、五原之边县。”章帝建初七年（公元82 年），“诏天下系囚减死一等，勿笞，诣边戌，妻子随，占著所在。”以后和帝、安帝、桓帝时皆有徙边之令。迁刑和徙边都是流放到边疆去。但秦的迁刑在刑罚等级上较徒刑城旦为轻，而汉代的徙边为减死一等的重刑。罚金罚金多半适用于对封建统治者危害不严重的杂犯轻罪，秦代称赀赎，汉代始称罚