剑川木雕调查报告-2014.doc

剑川木雕调查报告1、 剑川地理位置 剑川县位于云南省西北部，大理州北部。县境东西横距58千米，南北纵长55千米，总面积2318平方千米，其中山区面积占87.78%。总人口17.46万人（2006年），有白、汉、彝、僳僳、回、纳西等民族，是州内主要白族聚居县。剑川县辖5个镇、3个乡。共有5个居委会、88个行政村。县政府驻金华镇。 境内地势西北高，东南低。主要山脉有老君山、石宝山、金华山、盐路山、雪斑山等。矿藏有铜、铁、铅、锌、煤、盐岩。214国道、甸（南）六（库）公路、平（坡）甸（南）公路纵横县境。名胜古迹有全国重点文物保护单位唐代石刻石钟寺石崖，省级文物保护单位金华山田沙门天王像、宝和寺，石宝山国家级风景名胜区。2、 剑川木雕简介 云南剑川在1996年被文化部命名为“全国木雕艺术之乡”，剑川木雕在2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。 剑川木雕题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨统一，工艺精美细腻，尤其是传统的山水、花鸟和人物画，精致细腻，有呼之欲出的真实感。剑川木雕继承和发扬了优秀的民族木雕艺术，产品选用优质的红木、西南桦、缅甸红木，以及天然植物漆和闻名于世的彩花大理石，使产品具有很高的实用价值、工艺价值和收藏价值。 剑川木雕现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品，尤其是云木雕花镶嵌大理石家俱，用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方新颖高雅，富于民族特色，既实用，又华美，远销欧、美等数十个国家和地区。剑川木雕能做古建筑及居家的雕花装饰，如斗拱、门楣、格子门、八仙桌、客堂供桌、茶几、床凳等；民间乐器，如龙头三弦上的龙头和音窗；日常用品，如箱柜、笔架、茶盘、面模（做饼子之用）等。3、 剑川木雕源头 据史书记载，剑川木雕起源于唐朝天宝年间，宋代时技艺渐趋精湛，民间能工巧匠甚多，明嘉靖后，豪门贵族大兴土木，修建亭阁水榭，民间儒、佛、道三教俱兴，庙宇祠堂林立，剑川木雕和木匠工艺得到了大力发展，到了清代，剑川木雕达到了鼎盛时期，剑川木雕随着剑川木匠的足迹遍及滇西北各地州而赢得了良好的口碑，至今仍流传于民间的“剑川木匠到处有”之说，充分印证了剑川木雕影响的久远和广泛。目前的剑川木雕在继承发扬的基础上，形成了嵌石木雕家具、古建筑装饰、室内装饰、旅游工艺精品等四大门类产品130多个花色品种。集艺术价值、观赏价值、收藏价值和实用价值于一身。产品以其精湛的技艺、古朴典雅的风格和上乘的质量而远销120个国家和地区。四、剑川木雕种类 1、嵌石木雕家具 嵌石木雕家具，又称云木雕花镶嵌大理石家具。此种家具，选用优质硬木，精心雕刻出龙、凤、狮、孔雀、喜鹊、牡丹、梅花、茶花等传统装饰图案，制成各式家具，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方，新颖高雅，别具一格，富于民族特色，是既实用，又精美的装饰艺术品。 2、古建筑装饰 古建筑装饰中尤以格子门出名，被誉为“仙窗”，雕花格子门窗，制作工艺精巧，一般分为上下两层，上节采用多层镂空技法，底层雕出几何图案，表层为表现山石花鸟或人物故事的浮雕，线条柔美，生动活泼；下节则饰以各种动物浮雕，造型朴实。概括洗练；上下节浑然一体，相得益彰，既美观，又稳定，构成一幅完整的艺术品。 3、室内装饰 木雕室内装饰又称木雕挂屏，是传统格子门的变种，由格子门中的窗体衍变而来，此类室内木雕挂屏，大多采用镂雕法，层层镂空，精雕细作，其图案取材寓意深远，多以儒家经典故事为体裁，重教说理，透着一股浓浓的书墨香味，在室内装饰市场上很受欢迎。 4、旅游工艺精品 旅游工艺精品，又称作旅游工艺小件，是近年来剑川木雕开发出来的另一新品种，这些旅游工艺小件，题材更为广泛，从花草鸟兽到传统人物，从家居饰品到文房四宝，应有尽有，加之完全采用手工制作，具有较强的亲和力，深受外地游客的喜爱。五、云南剑川木雕的价值分析（一）艺术价值 1、剑川木雕作为云南特色工艺，其形态、风格多样、审美意识淳朴，有着较高的艺术价值，其艺术价值主要体现在材质、艺术形式和制作工艺等方面。1.1、天然的材质美 剑川木雕材料种类丰富、质地纯朴、自然纹理富于天趣，这些木材赋予了剑川木雕天然材质的美感。在剑川木雕中，有一类木雕作品是不进行上漆或上色的，直接表露出木材固有的纹理和本质色泽，木雕艺人们在创作过程中，往往会根据木材本身的性质、形态进行创作，雕刻出来的作品除了具有工艺品的艺术形态之外，还保留了木材本身的自然形态特征，作品朴质、生动，在使用过程中让人产生一种温馨的自然情怀。 1.2、独特的艺术形式剑川是通往兰坪、丽江、中甸和西藏等地的交通要道，这里主要居住着白、汉、傈僳、彝、回等民族。受多元文化的影响，剑川木雕在保持了白族文化的同时，还吸收了众多地区，众多文化的艺术涵养，与其它地区的木雕相比，剑川木雕具有较大的融合性，在融合了众多民族的雕刻艺术后，呈现出一种独特的艺术形式。从形态上来看，剑川木雕形态多样，既包括了建筑、家具、摆设等三维空间艺术作品，也包括了门窗、雀替、枋额、壁画等浮雕艺术作品，它没有中规中矩的固定形式，不讲求庄严、稳重、对称的格局，力求摆脱呆板模式的束缚。从色彩上来看，剑川木雕的装饰色彩非常丰富，除了木材的固有色之外，还有漆的色彩、镶嵌物的色彩以及金属物件的色彩，众多色彩中，又以民族彩绘最为突出。从题材上来看，剑川木雕的题材多选用和当地地理环境、生活习惯相关的事物，也有的题材来源于佛教、道教和民俗。与中原地区相比，剑川木雕的题材较为复杂多样，各题材间还有特定的搭配，蕴含着一定的寓意，如牡丹配凤凰代表高贵，白鹤配飞松代表长寿，牡丹花、荷花、菊花、梅花分别代表春、夏、秋、冬等等，这些题材不仅体现了剑川白族的审美意识，更体现了它们独特的民族习俗和地域文化。 1.3、精湛的雕刻技艺雕刻工艺是剑川木雕艺术的重要组成部分，工艺的好坏决定了木雕作品的艺术价值。剑川木雕中常用的雕刻技法有圆雕、浮雕、透雕、平雕等，其中又以透漏雕最具特色。受不同的习惯、观念和审美意识的影响，不同工匠的雕刻技法和表现形式也不尽相同，这使得剑川木雕的雕刻技术也呈现出不同的风格特征。天然的材质、独特的艺术形式和精湛的雕刻技艺构成了剑川木雕独特的艺术魅力。它取材广泛，各种丰富的创作题材不仅充分体现了白族本身的民族文化，同时还融入了其它民族、宗教文化，承载了民间文化的精华；它独特的艺术形式和精湛的工艺为现代设计提供了丰富的创作源泉；天然、朴质的艺术风格从一定程度上满足了人们追求自然、回归自然的情感需求，其艺术价值的存在具有着一定的意义，是需要保护和发展的。2、剑川木雕与东阳木雕艺术的比较 2.1、浙江东阳木雕简介 浙江东阳木雕是我国四大名雕之一，自唐至今已有千余年的历史，是中华民族最优秀的民间工艺之一，被誉为国之瑰宝。因地处浙江东阳一带而出名，原为东阳的一种民间工艺。历史上东阳地处浙江中部，地理环境较为封闭，当地人的价值观一直比较传统。聚落习以姓命名，重门第，崇族祭，民风质朴，注重教育。这里又是能工巧匠云集之地，有“百工之乡”之称誉。被称为“东阳帮”的木雕建筑工匠群体，其手艺祖辈相传，形成了鲜明的多层精细雕刻的独特风格。东阳木雕原材料的种类主要以香樟木、松木、山白杨为主，也有用柏木、红木(花梨木)、水曲柳、水杉、云杉、红豆杉、台湾松木的。东阳木雕的艺术作品一般不加彩绘，多用本色透明清漆涂罩，以保留白木的天然本色，使人们能更好地欣赏雕工的高超技艺。 婺东（东阳、义乌一带）的风俗凡嫁娶、祝寿、庙会、迎神、演戏、祠堂祭祖及其他岁时活动，都在尽善尽美的木雕装饰之所进行。东阳大族大宅都有“花厅”、“祠堂”，这些厅、堂及大宅里的梁、柱、檩、几、拱、斗、升、檩头、枋头、撑拱，及门窗绦环板、格扇、挂落飞罩、天花、栏杆、屏风等等，俱是雕刻华丽、玲珑剔透、精巧非常的木雕。由于东阳木雕艺术与人们的生活如此密切相关，深入于人们的日常生活的各个角落，因此也不可避免地影响人们的心理、情绪、观念，从而深切地体现了民族文化的个性和地域文化的特色。所以，东阳木雕所反映的文化积淀和内涵是十分深厚的。 2.2剑川木雕与东阳木雕艺术的比较主要体现在以下二个方面：2.2.1、雕饰内容比较 剑川木雕装饰艺术的题材更加生活化和情趣化，虽然也有博古类、文房四宝类的图案，但仍然以山水花鸟、珍禽灵兽为主要装饰题材，更倾向于表现自然山水美景。分析其原因，应主要是地理位置、文化背景造成，自然环境对民族格形成的影响以及进而影响民族审美情趣。 东阳木雕的装饰题材较多为八宝博古、文字楹联、历史典故、民间传说这四大类，画面设计与传统的中国画白描画一脉相通，图案装饰丰富而有变化，“满花”中还穿插着内容丰富的雕饰，加人物、山水、花鸟、走兽等。图案种类有山水、花鸟、人物等，其中人物多取之于戏剧、舞蹈、历史传说、神话故事之中；花卉、翎毛往往带有吉祥喜庆的含义，例如凤穿牡丹、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年等。图5.1牛腿 故东阳木雕匠师中还流传着“刻花要吉利，才能合人意；画中要有戏，百看才有味”的口诀。究其原因，应该与当地文化朴茂，经济发达，教育鼎盛，素有“勤耕苦读”之风有密切联系。东阳素有“百工之乡”、“建筑之乡”、“教育之乡”之美誉。历史上英才辈出，进士题名共有305人,其中武状元6人，曾任正副相5人。如图5.1所示为东阳木雕建筑装饰中的牛腿，雕刻的是反映传话故事的装饰题材，如图5.2所示位于槅扇门的群版上的以“岳飞精忠报国、奋勇杀敌”为主题的装饰图案。图5.2 精忠报国 2.2.2、构图手法比较 剑川木雕装饰图案，一般以抽象图案为底层木雕图案，与主题性较鲜明的写实图案相结合为主。构图上，处理透视关系多用三点透视与平视相结合的视觉角度处理透视关系。构图相对东阳木雕来说，更为紧凑、丰满。 在艺术手法上，东阳木雕以层次高、远、平面分散来处理透视关系，并以中国传统绘画的散点透视、鸟瞰式透视为构图特点，即在一定的平面和空间范围内，它所表现出来的内容可以比西洋浮雕更为丰富，它可以不受近大远小、景清、远景虚等西洋雕刻与绘画规律的束缚，充分展示画面内容。如图5.3图5.3（二）文化价值 文化是一个发展的概念，它具有相对的稳定性和持久性，但又会随环境的变迁而变迁，作为文化生产方式的手工艺术自然也应该不断激活，成为永葆生命活力并与时俱进的一种活态文化。剑川木雕的文化价值主要体现在历史文化、民族文化和地域文化三个方面。 1、剑川木雕是历史文化的载体 它历史悠久，经历了不同的发展时期，留下了许多珍贵的文化遗产。以建筑木雕为例，明、清时期的北京故宫、清代承德避暑山庄、昆明金马碧鸡坊、建水孔庙、晋宁盘龙寺、中甸归化寺（松赞林寺）以及滇西一带的不少建筑都出自剑川木匠和艺人之手；经县文物部门的调查，仅剑川古城内就有保存完好的明、清建筑100多处，这些不同时期的民居和古建筑群，是我们研究当时社会、文艺和科学文化的重要依据，是研究我国历史文化的重要文物资料。2、剑川木雕是地区民族文化的载体剑川木雕工艺是白族传统的手工艺，木雕中的许多题材均来自于白族的日常生活或信仰习俗，白族的民族文化特色在剑川木雕中得到了充分的体现。现传世许多白族木雕艺术品都为我们研究白族历史提供了众多的参考资料。今天在民间，现在还保留着祭祀鲁班祖师等民俗活动、木匠行业禁忌等等，这些与木雕相关的民俗活动，构成了木雕文化的丰富内涵，是白族传统文化的组成部分；同时，剑川木雕的艺术风格不仅深深地根植于白族文化之中，此外汉族、藏族、纳西族、彝族和其它少数民族思想对其影响也较为深刻，故而在白族木雕中，我们也可以看到一些汉、彝、傈僳、回、纳西等少数民族文化的缩影。3、剑川木雕体现了多元文化在云南地区的融合在白族文化开放的背景下，除了其它少数民族文化的融合外，还形成了佛、道、儒三种外来宗教文化同本土宗教相融合、汉文化与民族文化相融合的状态，从剑川木雕艺术中，我们不仅可以发掘出原始宗教的神秘粗犷、禅宗的淡泊宁静、密宗的神秘华丽、道家的自然清新和儒教的人文气息，更可体会到汉文化所带来的文人思想。如一些文人学士居住地的木雕艺术更注重文化修养和录取功名等意义的表现，而富商云集之处，木雕更注重趋利避害，富贵吉祥等寓意。（三）商业价值随着云南旅游大省、民族文化大省以及国际大通道的建设，云南将会成为旅游观光的热点，而具有云南特色的纪念品也将成为热销产品之一。剑川木雕是云南传统的民族手工艺，它民族风格浓郁，文化内涵深厚，继承了传统民族民间工艺实用与审美相结合的特色；同时，精湛的雕刻技艺及珍贵的木材又赋予了其较高的收藏价值，完全可成为云南标志性的旅游纪念品之一，吸引广大的消费者。六、剑川木雕存在的意义剑川木雕不仅体现了我国西南地区悠久的历史文化，同时也是云南民族文化的形象载体。它的存在有着以下几方面的意义：1、有助于我国悠久历史文化的传承云南剑川木雕不仅继承了一千多年的南诏大理国文化，同时也继承和发扬了中国古老的雕刻工艺，成为具有深刻内涵和特定审美意义的载体，对其文化价值的研究，能够有助于我们更好地认识数千年来中国古老的历史文化，不同时期的社会文化、民俗文化等，同时也有助于加深我们对传统手工艺的认识与了解。2、有助于云南民族文化的交流剑川木雕无论在形态还是题材上都展现了云南各少数民族文化和汉族文化的丰富内涵，多元民族文化内涵的体现使剑川木雕具有传承云南少数民族文化的魅力。3. 利于云南经济的发展，旅游业的开发让剑川木雕走入全国市场甚至国际市场，能够提高我省民族文化的知名度；同时，剑川木雕产业的发展从一定程度上还可缓解我省人才就业的压力，带动地方经济的发展。七、木雕市场情况（1） 国内东阳中国木雕城市场规模 东阳中国木雕城首期占地210亩，建筑面积41万平方米，市场商铺4600余间，3000余家来自全国各地的厂家在这里汇集，数十万种优势产品在这里展示、销售。规模之大、档次之高，国内同类市场无出其右者。2009年，东阳中国木雕城发展势头迅猛，成功实现转型升级，市场成交额达30.8亿元，一跃成为国内最大的木制工艺品批发市场之一！自2009年转型升级以来，东阳中国木雕城已经发展成为国内最大的木制工艺品和木雕(红木)家具专业批发市场，2011年市场成交额达118亿元。东阳中国木雕城汇集了全国包括“四大名雕”在内的上千家知名厂家，产品涵盖木雕、根雕、木雕(红木)家具、仿古门窗、竹编竹雕、木竹工艺旅游纪念品及木竹工艺礼品等数十万种优势产品。销售网络辐射全国各省、自治区、直辖市的二级批发市场及日本、韩国、东南亚等国家和地区。 东阳中国木雕城还将计划着手启动占地700余亩的二期建设，它将容纳包括中国木雕博物馆、创意研发中心、市场交易中心、会展中心、电子商务交易平台、木雕休闲广场在内的系列项目，进而打造成为各种木雕艺术缤纷辉映、各种木雕文化相生共融的，集旅游、购物、休闲于一体的超大型文化市场，并致力于打造成为中国乃至世界的木制工艺品集散地、出口基地、研发中心、展示中心和交易中心，成为中国木雕的总部经济！（2） 剑川木雕市场规模近年来，剑川县将传统的木器木雕民族工艺列为支柱产业重点加以培植，实施创优名牌战略，把传承上千年的传统小手工业打造成为大产业。目前，全县从事木器木雕产业人员12000余人，有1500多家个体经营户，15家专业生产厂家，2013年木雕产业实现产值2亿多元，小小的木雕正创造出数亿元产值，积极向着富民大产业的方向发展。（三）国内市场需求 剑川木雕以大理白族的民族图案与汉族传统图案为主线进行雕刻和创作，如二龙戏珠、暗八仙、竹报平安、松鹤延年等，而体现民族特色的有白族三弦、傣族孔雀舞、东巴文壁画等。在工艺与手法上，作品采用三、四层镂空技术很常见，一些木雕大师，甚至可以做到七、八层的镂空，层次感非常强。而镂空技术，也是目前剑川有别于浙江、福建木雕产品的地方。特别是在对木雕创作中，花、鸟、龙、凤等吉祥图案比浙江、福建木雕作品更有优势。近年来剑川木雕开发出来的另一新品种，旅游工艺小件，题材更为广泛，从花草鸟兽到传统人物，从家居饰品到文房四宝，应有尽有，加之完全采用手工制作，具有较强的亲和力，深受外地游客的喜爱。差不多从2000年起，剑川雕艺开始往高档礼品方向发展，目前在沈阳、北京、烟台、台湾等全国多个省份落地生根。（四）我国木雕工艺品行业概况中国四大木雕分别为东阳木雕、潮州木雕、龙眼木雕、黄杨木雕。据中国木雕工艺品市场年国内消费与外贸出口统计比例显示，东阳木雕工艺品占据总量的83%以上，龙眼木雕为12%，剩下的市场份额分别被潮州木雕、黄杨木雕等瓜分。国内外木雕市场被东阳木雕工艺品统治毋庸质疑。 剑川木雕除了坚持其传统特色外，在题材与技艺上创新，能根据客户需求进行个性化创作；在用途上也更注重实用性，将观赏艺术与实用价值巧妙结合，既是收藏珍品、馈赠佳品，又是室内外仿古装饰的最佳选择。在国内市场占据一席之地。八、云南剑川木雕的发展现状分析目前，剑川木雕存在及发展的方式主要有以下两种：一是民间的自我发展；二是产业化的发展。（一) 民间的自我发展 民间的自我发展是剑川木雕发展的一大特色。与云南其它工艺美术不同，剑川木雕虽为传统的手工艺，但在现代机械化生产的冲击下，它并未像其它传统手工艺那样被机器化生产所取代，传承问题出现危机；相反地，在民间，剑川木雕的发展越来越快，不仅学习这一技能的人逐渐增多，出现了许多个体雕工和具备自行生产、经营、销售能力的家庭作坊，同时还涌现出了一批以狮河村为典型的木器木雕“专业村”。这一发展现状与木雕在当地的重要性及其传承方式的改变是分不开的。1、剑川木雕在当地的重要性 在剑川，当地人们的住房主要是以木制结构为主，许多村子里现在还延续着民居建筑开始和结束时的“祭木神”、“送木神”等民俗活动，同时，剑川民居建筑的装饰性很强，木雕常被用来装饰门、窗、照壁、梁拱及檐下墙面等房屋结构，可见，木雕与当地人们的居住息息相关；其次，剑川木雕的范围极广，从大的范围来看，可分为建筑木雕、家具木雕和工艺品木雕三类，这三种木雕形式在当地人们的生活中都较为常见。也许是受长久生活习惯的影响，当地人们总是喜好用木雕制品来营造自己的居住环境、装点自己的生活，故而木雕工艺在民间就这样一代代传承发展开来。2、木雕的市场需求量逐渐增大虽然现在剑川已有数十家家庭作坊，个体雕工的数量也逐渐增多，大家生产的产品大致相同，但这并未影响木雕在民间的发展。随着木雕知名度的提高，市场的需求量逐渐增大，为剑川当地百姓带来了经济效益，许多民间家庭作坊和雕刻艺人都以木雕作为其赖以生存的主要生产方式之一，木雕供不应求的局面使得彼此之间竞争压力较小，因而在某种程度上能够共存共荣，促进了剑川木雕的发展。3、传承方式的改变传承方式的改变也大大促进了木雕在民间的发展。最初，木雕技艺的传承是通过师傅带徒弟来完成的，师傅要收徒弟，首先要带徒弟到本村本主庙去拜鲁班，回到家中才举行隆重的拜师仪式，学习的时间一般为三年，许多徒弟在出师后还要为师傅无偿做一年工，俗话称“谢师”。近年来，木雕技艺的传承打破了过去小范围的师徒传承方式，省去了许多繁文缛节，形式也变得更为灵活，在家内可以父传子、兄传弟，朋友之间也可以互相传授。 如今剑川民间木雕工匠越来越多，几乎每个家庭都有木雕艺人。虽然剑川木雕在民间的发展越来越快，但它也面临着一些问题。 3.1、民间家庭作坊的生产规模较小，木雕工艺的传承都是以家族传承的方式来完成，缺少学术方面的指导，在传承过程中，后辈继承的往往是先辈的一些经验，制作出来的木雕工艺品缺乏创新，千篇一律，工艺精致程度也相对较低，因而这种家庭作坊形式在新的经济发展道路中将会面临着重重困难。3.2、一些个体雕工是以被雇佣的关系，接受定单而生产的，他们制作出来的木雕作品已失去了艺人的真情实感，一些当地传统特色逐渐消失；同时，由于这些雇佣雕工未脱离农业劳动关系，还未形成专业化的道路，整体技术水平不稳定，造成了木雕工艺品在工艺精良程度上的不平衡，因此，如何加强个体雕工整体技艺和文化水平是保护、发展剑川木雕的一个重点。（二）剑川木雕的产业化发展由于具有精湛的民族工艺技术、广泛的从业基础和良好的市场开发前景，剑川木雕历经千年，出现了产业化的发展。改革开放以来，剑川木雕产业不断发展壮大，初步形成了以木雕集团公司为龙头，剑阳、狮河、甸南等乡镇木雕专业村为支撑的木雕发展格局。木雕产业作为县域优势产业现已发展成家具系列、格子门系列、古建筑系列、室内装饰系列及旅游工艺品等六大门类，共260多个品种，产品远销美国、日本等120多个国家和地区，得到社会各界消费者的普遍赞誉。然而，近年来，剑川木雕工艺虽然受到的关注越来越多，知名度也越来越大，但它的产业发展却没有大的飞跃。以剑川木雕集团公司为例，该公司2004年产值1405万元，人均4.19万元，全年利税155万元，产值利率不到12%，效益偏低，与剑川木雕的影响极不相称。根据木雕工艺的发展情况分析，出现这一问题的原因主要有以下几点：1、原材料的紧缺剑川当地的木材分布不集中且成熟时间较长，许多木材还是国家禁伐的珍贵品种，故而剑川木材种类虽多，却不能满足木雕对原材料的需求；由于木雕艺术的服务面广，木材的需求量大，故而即使从其它地方取材，木雕材料仍非常紧缺，同时还增加了木雕产品的成本，进而导致了木雕材料供不应求、手工人员闲置、产品价格偏高而利润较低的局面。2、工艺水平的落后在木雕产业化的生产中，虽然引进了先进的机器雕刻技术，一些浮雕及小件产品都可用机器进行粗雕，大大缩短了雕刻时间，节约了手工成本，但机雕还是只能作为一个辅助手段，不能完全代替手工。一些大型的物品，由于形状的限制，只能用手工雕刻；而一些可用机雕的小件仍然需要手工成品作为模型，机器雕刻完后还需手工的完善。由于剑川木雕从业人员90%以上都集中在一般工匠这一层次上，缺乏艺术修养，在创作中往往会忽视了一些艺术审美的重要元素；同时，产业化的生产使工匠们的制作工艺不能精益求精，这一系列的原因导致了一些木雕工艺品出现设计单一，粗制滥造的现象，不能满足现代人的需求，阻碍了产业的发展。3、 木雕传统特色逐渐消失随着现代化的飞速发展，剑川新一代人的生活观念和方式有了较大的变化，许多人不再去认真领悟每个木雕图案和造型的深层文化内涵，只是单纯学习雕刻手法，使得剑川木雕丧失了原有的韵味；同时，受文化冲击的影响，剑川木雕在大量吸收内地以及沿海木雕装饰手法和纹饰的同时，却忽略了本民族木雕本质的文化特征，地方特色逐渐淡化，慢慢失去了市场竞争力。（三）剑川木雕的保护和发展针对现状提出的发展与保护建议从上述分析中可以看出，虽然剑川木雕正在以各种方式向前发展，但在其发展过程中，仍然存在着材料短缺、工艺落后、传统特色减弱等问题；同时，剑川木雕工艺的保护与发展之间也是相互制约的，要保护传统手工艺，在生产过程中就要拒绝一些现代技术的运用，这无疑就导致了其工艺技术的落后；而对其的创新与发展，又是对其传统文化的冲击，会导致传统特色的流失。那么，如何在保护剑川木雕工艺传统文化的前提下更快、更好的发展云南剑川木雕工艺呢？要保护和发展剑川木雕工艺，需要从制作材