关于读书活动的校园演讲稿：《狼图腾》之狼性精神.doc

关于读书活动的校园演讲稿：狼图腾之狼性精神我演讲的题目是狼图腾之之狼性精神对于书，人们给给它下了很多的定义，书是全全世界的营养品；书是人们的的精神食粮；书是人类进步的的阶梯；书是一把打开智慧大大门的钥匙。我曾经读过这样样一本书，它让我领悟到了中中国人的精神实质，让我的意意识得到了真正的升华。它，就是狼图腾！我从狼图腾一书中认识到了一一种具有狼性的游牧精神，它它是一种内涵丰富的游牧精神神。不仅包括草原游牧精神，海洋游牧精神，而且还包括括太空游牧精神。这是一种在在世界历史上从古至今不停奋奋进，并仍在现代世界高歌猛猛进的开拓进取精神。在历史史上，这种游牧精神不仅摧毁毁了野蛮的罗马奴隶制度和中中世纪黑暗专制的封建制度，还开拓了巨大的海外市场和和牧场。在当前，正引领人类类向宇宙奋勇进取，去开拓更更巨大更富饶的太空牧场，为为人类争取更辽阔的生存空间间，而这种游牧精神是以强悍悍的游牧性格，特别是狼性精精神为基础的。原始的草原“飞狼”最终还是要飞向腾格格里、飞向太空的啊！我认认为古代时期的华夏民族比现现时的华夏民族强很多，因为为那个时期华夏民族的血液里里“狼血”成分很浓，“羊血血”成分不多。远古时期的人人类狼性极强，这是人类在几几十万年残酷竞争中赖以生存存下来的基本条件。没有这种种凶猛的性格，人类早就被险险恶的自然环境和凶残的兽群群被淘汰了。但是，狼性对人人类文明的发展危害也很大，如果一个国家里的人民全像像狼群一样，这个国家的人民民就会互相厮杀，最终走向彻彻底毁灭。人类文明是否在不不断抑制和驾驭人类自身的兽兽性和狼性才逐步发展起来的的，这是古今中外的圣贤，思思想家和政治家们所争论的根根本问题之一。但是，如果完完全或大部分消灭了人性中的的兽性和狼性，甚至用温和的的羊性和家畜性来代替它，那那么人类就又会失去生存的基基本条件，被残酷的竞争所淘淘汰，人类的文明也无从谈起起。因此，没有人类的半半野蛮，就没有人类持续的灿灿烂，不断跃进的文明。西方方民族走的就是一条保留人性性半野蛮的发展道路，而华夏夏民族力图走一条人性“无野野蛮”的农耕式发展道路。形形象地说，西方走的是一条“文明狼”的道路，而华夏走走的是一条“文明羊”的道路路。西方国家顺利地从“古代代野蛮狼”发展到“古代文明明狼”再一直发展到“现代文文明狼”，现在正朝着未来真真正大写的“文明人”演进。而我们的文明落后了不知多多少个阶段，甚至有可能还是是朝着反方向在发展，这不得得不令人忧思。华夏先贤，怀着善良朴素的愿望，受到到历史发展阶段的限制，力图图实现克己复礼、天下为公的的大同理想，以为只要铲除人人性中的狼性就能逐步实现这这一理想。因此，在性格教化化方面，儒家孔学历时千年，仍影响深远。“其为人也，温柔敦厚”然而，普天之下下牛羊的性格最“温柔敦厚”，儒家教义具有鲜明的“崇崇羊灭狼”的农耕性质。到后后来的宋明理学那就更为极端端了，大力鼓吹“存天理，灭灭人欲”连正常的人欲都要灭灭，就不要说消灭人性中存留留的狼性了。在农耕民族存在在的基础上，经过千年的教化化训牧，华夏的知识层充满了了温柔敦厚的谦谦君子，华夏夏下层布满软弱可欺的良民顺顺民，羊性几乎成为了我国的的国民性。这条道路走得太极极端，后来敦厚的羊群一旦遇遇到了凶悍的草原狼群，其结结果可想而知得。再后来，世世界变小，敦厚的“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼狼”两种文明相撞，撞翻的当当然是羊。所以，古老的华夏夏道路必然被西方道路打垮，最终沦为了西方的殖民地或或半殖民地。读了狼图腾腾，我才发现它是一部奇书书，一部因狼而起的游牧民族族生存哲学，它直逼儒家文化化民族深处的弱性。煌煌五十十万言，五十万只狼群汇合，显示了作家的知识、阅历和和智慧，更显示了我们正视自自身的弱点的伟大精神。它让让我们知道要想不被西方列强强欺