高考历史极品课件必修3第1单元.ppt

必修3 文化发展历程,第一单元 中国古代的思想与科技,第2课时 宋明理学及明清之际的进步思潮,基础再现,1历史背景 (1)魏晋南北朝时期，_、_迅速传播，_的发展逐渐出现危机。 (2)唐宋时期，“_”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。 (3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索。 2思想内容 (1)程朱理学 代表人物：_和程颐起了突出作用，南宋的_是集大成者。,佛教,道教,儒学,三教合一,程颢,朱熹,基本主张：“_ ”是万物的本原，把握“理”的方法是“_”。 历史地位：明初_确定了在思想界的统治地位。 (2)陆王心学 陆九渊：提出“_”，求理的方法是“_”。 王守仁：思想核心是“_”，认为只要_、回复良知就能成为圣贤。 3历史影响 (1)消极：它用_维系专制统治，压抑、扼杀人们的_。,理,格物致知,程朱理学,心即理也,发明本心,致良知,克服私欲,三纲五常,自然欲求,2)积极 它重视主观意志力量，注意_、品德等。 强调人的_和历史使命。,气节,社会责任,特别说明：程朱理学是宋代出现的新的儒学体系，是儒、道、佛融合的产物。儒学从佛、道之中汲取有益内容，使其更为理论化、系统化，更加强调伦理道德为思想核心。,1.(2010年镇江质检)古代某学者曾在白鹿洞书院(见右图)讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是（ ） A孟子 B董仲舒 C朱熹 D李贽 解析：著名儒学大师朱熹继承“二程”的思想并成为集大成者。他曾经在白鹿洞书院举行过多次讲学活动与大型辩论活动。答案：C,1“异端”思想家李贽 (1)背景 明代晚期，以程朱理学为标准的_使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。 社会风尚在_冲击下发生巨大变化。 不少士人有着强烈的_和发展经济的要求。 (2)主张 大加鞭挞_，反对绝对的思想权威。 人皆有私，每个人都可以使个性得到_。 提出“_”，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。,科举考试,商品经济,追求个性,程朱理学,自由发展,万物皆生于两,2明末清初的三大思想家 (1)王夫之 系统地批判_，建立起较为完整的朴素的_思想体系。 反对_政治、鼓吹早期_。 (2)黄宗羲 宣称皇帝是“_”。认为臣对君的关系是_的“师友”。 提出了种种限制_的理论和设想。 (3)顾炎武 主张“_”、“明道救世”。,宋明理学,唯物主义,专制暴君,民主思想,天下之大害者,平等,君权,经世致用,著作 _等。 (4)意义 植根于_的发展和_阶层的兴起，为_的发展变革注入了新的活力。 对_造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪。,天下郡国利病书,商品经济,市民工商,儒学,君主专制统治,特别说明：要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化：明末清初思想文化上涌现进步思想家，促使传统文化重新焕发生机；政治上君主专制达到顶峰；经济上商品经济发展，资本主义萌芽产生。,2.（2009年聊城期末）明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（ ） A经世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想 解析：经世致用即主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 答案：A,高分跨栏,一、程朱理学与陆王心学有何异同 1.相同点 (1)都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都承认“理”的存在。 (2)本质相同，都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 (3)都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。 (4)都是宋明理学的突出代表。,2.不同点 (1)对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”。 (2)认识世界本原的方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”，陆王心学提出“发明本心”以求理。,1.（2009年南京二模）如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是（ ） A心外无物，心外无理 B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C知和行都产生于心 D只有探究万物,才能得到“其中的天理” 解析：“心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”是王阳明的思想，故A、C不是其共同点；“探究万物”以明理是朱熹的主张，故D不是其相同点；双方都认为，人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，所以要“存天理，灭人欲”，B为双方共识。 答案：B,二、明清之际的进步思想有何特点？其思想未能实现中国社会转型的原因 1.特点 (1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。 (2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。 (3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。,(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 2.未能实现中国社会转型的原因 (1)经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。 (2)政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。 (3)思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主思想的传播，缺乏思想文化基础。 (4)国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。,点拔: 1、明清之际活跃的儒家思想具有新的时代特色。如：李贽称赞武则天是杰出的女政治家，提出“穿衣吃饭既是人伦物理”；黄宗羲指出“君主为天下之大害”等。 2、明清之际的思想批判并未成为时代的主流思想，对其所处时代产生的影响有有限的，其影响主要体现在后世，这是其历史局限性。,运用社会存在决定社会意识原理认识明清之际的儒学与启蒙思想的区别： 明清之际的批判思想与欧洲的启蒙思想在性质、内容、影响等方面都存在着本质差别。 欧洲启蒙运动和明清之际的思想批判几乎发生在同一时代，即17-18世纪，但该时期欧洲的资本主义工商业较中国发达，欧洲的资本主义萌芽已进入工场手工业阶段，而中国则徘徊在资本主义萌芽阶段，这是两者产生差异的根本原因。,2.（2009年南通一调）明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（ ） A认为君主专制是“天下之大害” B主张“天下为主，君为客” C提出“工、商皆民生之本” D认为“天子之所是未必是” 解析：A项反映的是黄宗羲对君主专制的批判，未涉及推翻君主专制的具体措施；C项是经济上工商皆本的主张，适应了当时资本主义萌芽的发展；D项主要是对君主权威的否定；只有B项最符合题中要求，强调的是“民贵君轻”。 答案：B,热点聚焦,热门依据： 中国传统文化主流思想的发展历程、内涵及特点是高考命题的重点，因为传统文化有历史遗传性、发展变异性，又有现实性，所以高考命题时，可以考查某朝代、某阶段、某代表人物的思想，又可以考查某思想的现实意义，还可以考查中外思想的比较，理解东西方文化的差异。,难点：儒家思想的演变,名师点睛：通过对儒家思想演变过程的分析，可以概括出思想的演变规律，即思想随着时代的变化而变化，随着社会政治、经济形势的变化而变化，随着统治阶级的统治需要而变化。,（2009年大连模拟）下列对中国传统文化主流思想儒家思想的阐述，错误的是（ ） A春秋战国时期产生了我国早期的儒学 B汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者,解析： 明清之际的思想家应该是批判发展了儒家思想，如黄宗羲发展了民本思想，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”还是主张承担积极的历史责任。 答案：D,儒家思想在近代的地位演变,1、维新变法时期：儒家思想出“新意” 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力。 2、新文化运动：受到猛烈抨击，正统地位动摇 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想。 3、”文革“期间：开展“批林批孔”运动 对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱。,儒家思想的现代价值： 儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有利于和谐社会的构建；“民本”思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。,1.（2009年上海青浦期末）儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是（ ） 仁者爱人 存天理，灭人欲 天人感应 民贵君轻 A. B. C. D. 解析：孔子，春秋；朱熹，宋代；董仲舒，西汉；孟子，战国。 答案：B ,时事背景：汤一介（北京大学教授）：“我想在我们庆祝中华人民共和国建国60周年的时候，再重新温习一下儒家典籍非常有意义。儒家讲修身齐家治国平天下是以修身为本，如果道德修养不好，家也不能齐，国也不能治，天下也不能太平。所以，今天我们如果能够重温儒家关于修身、关于如何加强自己道德修养的话，那我们国家也会更加兴旺。在全球化的形势下，中国作为全球化的一员，我们有五千年的历史，儒家又曾经在五千年中间起过主导的作用，那么它一定有许多对中国人民社会生活有意义的东西。,这些东西也应该贡献给其他国家。当然其他国家文化有一些好的东西同样应该受到中国人民的重视，这样多种文化就形成了一种互相交流、互相学习、互相支持的作用，这样的话人类社会就成为一个非常美丽的文化“大花园”，比单一的文化要好得多。 ” 2009年9月25日人民网 知识链接： 孔子的主要思想及儒家思想的形成、春秋战国时期的百家争鸣、汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的儒学思想,2.（2010年镇江质检）2003年12月10日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话（ ） A否定了传统儒学 B创立了心学 C阐明了理学的纲常伦理 D说明了理学有一定的现实意义 解析：强调理学的修身、治国、平天下的积极作用。 答案：D,2 年经典,1（2009年淄博一模）宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响 （ ） A佛学 B法学 C道学 D理学 解析： 从姓名中的“克己”“忍”“信”“仁”“礼”“忠恕”，可知其符合儒家的主张，理学是儒学在宋明时期的发展，故选D。 答案：D,2（2010年临沂质检）下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（ ） A“天不生仲尼，万古如长夜” B儒家经典是“万世之至论” C“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D“圣人之道无异于百姓日用” 解析： A、B、C三项都是歌颂孔子个人圣明和儒家地位至尊，而李贽挑战孔子权威，抨击儒家思想的正统地位，故只有D符合题意。 答案：D,3（2009年福州质检）黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ） A由人治转向法治 B深刻批判了封建制度 C建立君主立宪制 D建立资产阶级民主法制 解析： 黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除C项与D项；在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”， 也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向的是君主专制，而非整个封建制度。答案：A,4.（2009年广东卷）下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。（ ）,（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？,晚清组。 （2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）,东汉组、宋代组。 可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。,（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。,东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。,宋代：程颐吸收佛教的某些修习方法和思想，与其他思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。,晚清：某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。,课时作业,一、选择题 1.（2009年上海黄浦测评）理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其（ ） A仁政思想 B伦理道德 C.性恶论 D唯物思想 解析： A项是孟子政治主张的核心；C项是荀子的主张；理学从哲学范畴上看属于唯心主义。 答案：B,2（2010年南京一调）曾被康熙帝称为”集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（ ） 解析：元朝时将朱熹的四书章句集注作为考试内容，明朝时继承了这一趋势，确立了宋明理学的统治地位。答案：C,3 （2010年宁波八校联考）宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是 （ ） A诚敬存之 B发明本心 C端坐澄心 D读圣贤书 解析：朱熹认为“理”是万物的本源，把握理，就需要“格物致知”。 答案：D,4 （2009年深圳一调）宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 （ ） A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才 C规范社会秩序，实现社会和谐 D树立理学的统治地位 解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养，所以C项比A项更符合题意。 答案：C,5 (2009年江苏卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 （ ） A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 解析：此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知、不待学而能的本然，故判断为王阳明。 答案：D,6 （2010年湛江测试）西方中世纪的天主教和中国宋明时期的“理”学，两者最大的共同点是 （ ） A相信神的力量 B约束人类欲望的无度膨胀 C宗教信仰 D今天都被人们所抛弃 解析：天主教提倡禁欲主义，而中国宋明时期的“理”学强调的是“存天理，灭人欲”，因此都约束人类欲望的无度膨胀。 答案：B,7 （2009年淄博一模）“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 （ ） 蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败 A B C D 解析：注意题目中的关键字“新”。所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可以很容易的选出正确答案。 答案：A,8 （2009年江苏四市调研）礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻藏书、焚书等书，流行海内，惑乱人心。以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是 （ ） A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫子 解析：李贽的著作是藏书、焚书，其对孔子和儒家经典的批判被视为异端学说。 答案：A,9 （2009年肇庆二模）针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了 （ ） A工商皆本 B格物致知 C经世致用 D发明本心 解析：程朱理学和阳明心学是唯心主义的代表，强调理（或心）是万物的本原，不是后天实践的产物，因而做学问时与实际相背离。B项是程朱理学的方法论，D项是阳明心学的主张。A、C都是明末清初思想家的主张。A项是针对封建政府重农抑商政策不利于工商业的发展而提出的，C项指的是求学问要注重时务。 答案：C,10 （2009年厦门质检）近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是 （ ） A对传统民本思想的继承与发展 B带有浓厚的民主色彩 C受启蒙思想的影响 D反对君主制 解析：从材料中“共举一民为君”、“夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”等信息中可知是赞成君主制，反对君主专制。故D错误。 答案：D,11 （2009年滨州模拟）顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 （ ） A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感 C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成 解析：注意要求：深远影响。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。 答案：B,12 （2009年韶关二模）关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 （ ） A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B深入地批判了封建制度 C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展 解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，虽然他们的思想中有对君主专制的批判，但他们仍然是地主阶级的知识分子，不可能会深入地批判了封建制度。 答案：B,二、非选择题 13.（2009年徐州质检）阅读下列材料： 材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 钱穆 国史新论,（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。,治国、平天下。 佛教和道教的理论。,材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。 （处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。 （接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 朱熹 白鹿洞书院揭示 （2）据材料一分析书院兴起的原因。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。,原因：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。,目标：培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。,材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱