《唐代文学史》PPT课件.ppt

唐代文学史,王国维宋元戏曲考： 凡一代有一代之文学，楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓“一代之文学”，而后世莫能继焉者也。,绪论一：中国诗史六个重要的时段,1、上古的诗经时代。 2、战国的楚辞时代。 3、两汉魏晋时期。 4、南朝。 5、唐代。 6、宋代。,钱钟书谈艺录： “唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。且又一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体；晚节思虑深沉，乃染宋调。”,钱锺书（19101998），原名仰先，字哲良。后改名锺书，字默存，号槐聚。博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。 其学术著作主要有谈艺录、宋诗选注、管锥编五卷等。,启功启功韵语： “唐以前诗是长出来的，唐人诗是嚷出来的，宋人诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。嚷者，理直气壮，出以无心；想者，熟虑深思，行以有意耳。”,绪论二：唐代诗歌的时段分期,一、四个时段 第一时段为初唐期。 第二时段是被人艳称为开（元）、天（宝）盛世的盛唐期，也是唐宋诗史的第一大高潮期。 第三时段是从代宗大历到敬宗宝历年间的中唐期，其中尤以宪宗元和年间的创作最为突出。这一时段，既是唐宋诗史的第二高潮，又是唐代诗歌的第一次大变期。 第四时段从文宗大和直至唐亡，习惯上称为晚唐期 。,叶燮己畦集卷八百家唐诗序 ： 贞元、元和之际，后人称诗，谓为”中唐”。不知此”中”也者，乃古今百代之”中”，而非有唐之所独，后千百年无不从是以为断。 陈衍石遗室诗话卷一诗史“三元”之说： 诗莫盛于三元，上元开元，中元元和，下元元祐。 沈曾植与金甸丞太守论诗书 “三关”之论： 诗有元祐、元和、元嘉三关。,二、“四唐”说的演化历史 司空图与王驾评诗书： 最早对唐诗的演变做历史叙述的是唐代末年的诗人和诗论家司空图。他在与王驾评诗书中,对唐诗发展各个阶段的代表诗人都作出了简短的评价,勾勒了唐诗盛衰变化发展的基本面貌。,南宋严羽沧浪诗话： “五体”辩：唐初、盛唐、大历、元和、晚唐 主张： 推举盛唐诗歌的兴象玲珑与气象浑厚，学诗者当以盛唐为法。 唐初：犹袭陈、隋之体。 大历：高者尚未失盛唐，下者渐入晚唐。 元和：未加正面评议，但贬抑元白诸公。 晚唐：批评态度，斥为“野狐外道”。,元初方回瀛奎率髓：提出中唐，“四唐”说略具雏形。 予选诗以老杜为主，老杜同时人皆盛唐之作，亦皆取之；中唐则大历以后、元和以前，亦多取之；晚唐诸人，贾岛别开一派，姚合继之，沿而下亦非无作者，亦不容不取之。 元杨士弘唐音：正式列出初、盛、中、晚的标目和断限。“四唐”说最后定型。 明代高棅唐诗品汇：在理论上进一步阐发，将“四唐”说发展成一个完整的体系。,唐诗品汇总叙：“盛衰正变” 有唐三百年诗，众体备矣。故有往体、近体、长短篇、五七言律句绝句等制，莫不兴于始，成于中，流于变，而之于终。至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同。略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。详而分之，贞观、永徽之时，虞（世南）、魏（征）诸公，稍离旧习，王、杨、卢、骆，因加美丽，刘希夷有闺帷之作，上官仪有婉媚之体，此初唐之始制也；神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山（峤）文章宿老，沈（佺期）、宋（之问）之新声，苏（颋 ）、张（说）之大手笔，此初唐之渐盛也；开元、天宝间，则有李翰林（白）之,飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛者也；大历、贞元中，则有韦苏州（应物）之雅澹，刘随州（长卿）之闲旷，钱（起）、郎（士元）之清赡，皇甫（冉）之冲秀，秦公绪（系）之山林，李从一（嘉祐）之台阁，此中唐之再盛也；下暨元和之际，则有柳愚溪之超然复古，韩昌黎之博大其词，张、王乐府，得其故实，元、白序事，务在分明，与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之饥寒，此晚唐之变也；降而开成以后，则有杜牧之之豪纵，温飞卿之绮靡，李义山之隐僻，许用晦（浑）之偶对，他若刘沧、马戴、李频、李群玉辈，尚能黾勉气格，特迈时流，此晚唐变态之极，而遗风余韵，犹有存者焉。,胡应麟诗薮： 盛唐句，如“海日生残夜，江春入旧年”；中唐句，如“风兼残雪起，河带断冰流”；晚唐句，如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”；皆形容景物，妙绝今古，而盛、中、晚界限斩然。故知文章关气运，非人力。,专题一：初唐诗坛,一、唐初的前朝余梦宫体诗风 闻一多宫体诗的自赎： 宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。 宫体诗 梁简文帝萧刚后主陈叔宝隋代唐初,贞观政要礼乐： 御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也为玉树后庭花，齐将亡也而为伴侣曲，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。”太宗曰：“不然。夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲，悲悦在于人心，非由乐也。将亡之政，其人心苦，然苦心相感，故闻之则悲耳。何乐声哀怨，能使悦者悲乎？今玉树、伴侣之曲，其声具在，朕能为公奏之，知公必不悲耳。”,唐书虞世南传： 帝尝作宫体诗，使虞和。世南曰：“圣作虽工，然体制非雅。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。”帝曰：”朕试卿耳！“赐帛五十匹。,二、王绩的独步渊明,王绩(590644) 初唐诗人。清高自持，放诞纵酒，不肯与世俗同流合污。文学上承继陶渊明传统，作品多写饮酒与田园隐逸生活，借以排遣怀才不遇之苦闷、抒发高洁之情怀，高情胜气，独步当时。诗风质朴清新，不染梁陈雕琢浮华旧习，于初唐独树一帜。所著诗文多散逸，友人吕才辑为王无功文集五卷。,王通 隋末大儒。字仲淹。有大志，曾西游长安，见隋文帝献十二策，不被采纳而隐居河汾教书。受教者千余人，人称“王孔子”，唐初许多著名的大臣如房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、陈叔达都曾从游于其门下。死后谥为“文中子”。,由儒向道、崇尚庄老的原因,世事变乱 隋唐易代 仕途挫折 三仕三隐 生性简傲 嗜酒不节,昔岁寻周孔， 今春访老庄。 赠薛学士方士,新唐书王绩传,大业中，举孝悌廉絜，授秘书省正字不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里有田十六顷在河渚间仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食绩爱其真，徙与相近子光瘖，未尝交语，与对酌酒欢甚绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫鴈，莳药草自供以周易、老子、庄子置床头，佗书罕读也欲见兄弟，辄度河还家游北山东皋，著书自号“东皋子”乘牛经酒肆，留或数日,节选续,高祖武德初，以前官待诏门下省故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”贞观初，以疾罢复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之革死，妻送酒不绝，岁余，又死绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去自是太乐丞为清职追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配著醉乡记以次刘伶酒德颂其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著五斗先生传,野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。,老妻能劝酒，少子解弹琴。 春晓园林 相逢一醉饱，独坐数行书。 田家 纵横抱琴舞，狼藉枕书眠。 春夜过翟处士,阮籍生涯懒，嵇康义气疏。 田家三首 倚垆便得睡，横瓮足堪眠。 过酒家五首 但令千日醉，何惜两三春。 尝春酒 田家多酒伴，谁怪玉山颓？ 春庄酒后,世说新语： 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。” 山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”,王绩自撰墓志铭,王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对，盖以有道于己，无功于时也。不读书，自达理。不知荣辱，不计利害。起家以禄位，历数职而进一阶。才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识。四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游于乡里。往往卖卜，时时著书。行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子。身死之日，自为铭焉。曰: 有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似骄似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚。以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长空。,王绩醉乡记,醉之乡，不知去中国其几千里，其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦朔寒署；其俗大同，无邑居聚落；其人甚清，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷。其寝于于，其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而沓然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，司典五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑槽不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者亦往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明十数人等，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟呼，醉乡氏之俗，其古华胥氏之国乎？其何以淳寂也如是。今余将游焉，故为之记。,刘伶 魏、晋间名士，竹林七贤之一。字伯伦。形貌丑陋，嗜酒放荡。在家脱衣裸袒，人讥则之，伶以“吾以天地为屋，屋为裈，诸军不当入我裈中”为辞。妻泣谏之，伶谓当祝鬼神，自誓戒绝。妻具酒肉，伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”仍饮酒食肉。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锄随之，曰：“死便埋我。”今存酒德颂一篇。,刘伶酒德颂,有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室卢，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶。唯酒是务，焉知其余。有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂扬襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是捧罂承糟，街杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物扰扰焉，若江海之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾赢之与螟蛉。,三、初唐四杰的唐韵初成,旧唐书本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。” 杨炯王勃集序：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”,新唐书本传：王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。” 唐人段成式酉阳杂俎：“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”,从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。,四、文章四友及沈、宋的唐诗格律,汾阴行 李峤 君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。彼汾这曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。自从天子向秦关，玉辇金车不复还。珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。千龄人事一朝空，四海为家此路穷。豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。路逢故老长叹息，世事回环不可测。昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。,正月十五夜 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌径落梅。 金吾夜不禁，玉漏莫相催。,五：子昂始高蹈：陈子昂的唐诗风骨,全唐诗小传：“少以富家子，尚气决，好弋博。后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。众惊问。子昂曰：余善此。曰：可得闻乎？曰：明日可入宣阳里。如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？举而碎之，以其文百轴遍赠会者。一日之内，名满都下。 ”,修竹篇序： 东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。,感遇诗其二： 兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。 感遇诗其三十五： 本为贵公子，平生实爱才。感到思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃。,蓟丘览古赠卢居士藏用七首其二燕昭王： 南登碣石坂，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉。霸图今已矣，驱马复归来。 登幽州台歌： 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,卢藏用陈氏别传： 子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书