体育运动中的女性主义研究课件

体育运动中的女性主义研究,广州体育学院，华南师范大学 石洁琦,女性主义理论和体育运动,自由主义女性主义：观点在体育方面极具影响力 ，但忽略了两性的生理区别，仍旧以男人的规范为标准 社会主义女性主义：主张以通过教育来实现女童体力和智力的全面发展 激进女性主义：要求社会结构的根本转变，以促进两性权力的平等。 后现代女性主义 ： 主张两性和谐相处的模式，这与体育的奥林匹克运动精神是一致的 批判女权主义理论：所有的女权主义理论都是批判性理论4。批判女权主义理论解释说体育是社会性别活动，它的意义，目的和组织根基于男性的价值和经验并颂扬那些社会上的以男子气概为主要形式的特征。 包容女性主义理论：包容女性主义挑战传统的种族、阶级、性别、权力安排，认为男女之间的压迫不是唯一的，应当与种族、民族压迫结合起来看6 。,体育运动中显性性别公平,妇女体育参与和学校体育 女性奥运会参与与奥运女子项目的增设 体育决策层的参与 体育传媒和性别公平,妇女体育参与和学校体育（1）,西方妇女体育参与和学校体育 14 世纪以后, 经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动, 妇女逐步打破了物质与心灵的双重枷锁,女性主义最早作为一种妇女解放运动产生于19世纪的法国, 后来相继在英美等国及世界范围内流行开来。就西方妇女体育发展而言,早期的妇女主义从法律的层面上扫清了妇女体育发展的障碍，西方女性主义理论与妇女体育运动形成了良性的互动,体育运动成为妇女解放的标志之一7。20世纪20年代，妇女解放运动轰轰烈烈，许多女性跨越了性别界限，企图挑战于改革具有当时被定为“男子运动”项目的社会8。这时，运动与美国社会的主要文化联系已经确立。然而，当时，校际运动队奉行的都是精英主义和男性至上。学校往往忽略女学生的参与兴趣，顶多在开运动会时给她们提供运动机会4。 1971年，美国估计有29.4万女孩在高中体育代表队（每27个女学生中就有一人）；形成妇女校际田径协会 (AIAW)来管理妇女的校际运动；妇女首次被正式允许参加波士顿马拉松赛。 1972，尼克松总统签署了IX 法案，此法案认定在接受联邦基金的学校进行性别歧视是违法的。全国大学生体育协会官员企图破坏IX 法案。 1995年， 朱莉克罗托成为第一位男子大学一级联盟的女性助理教练。 1999年，第3届女子足球世界杯比赛，美国有史以来最多观众(90,185)观看妇女比赛 9。,妇女体育参与和学校体育（2）,中国妇女体育参与和学校体育 近代中国的女性解放是从戊戌变法运动才开始的。是维新派人士首先倡导男女平,倡办女子教育,憾动了中国妇女解放的大门。1896年,梁启超首先提出了中国的女学教育问题。 近代中国最早一批新知识女性对体育的自我觉悟,则是从1904年开始的,代表人物秋瑾是倡导中国女子体育的先驱者。秋瑾对体育的倡导,最初也是从妇女解放,从反对妇女缠足开始的。 近代中国女性体育的兴起,最后是因为政府两个女学章程的保证。1907年清政府颁布了女子师范学堂章程和女子小学堂章程以后,中国的女学教育才真正在法律意义上具备了社会实施的条件,并由此而推动了近代中国女性体育走向繁荣。 1908年,汤剑娥等人在上海创办了中国历史上的第一所女子体操学校。 1916年近代中国历史上的第一批女子运动员出现了。 1923年,中国女子运动员第一次走出国门参加国际性的体育比赛10。 现在，中国的女孩和男孩一样在学校里一起接受学校教育 ，一起上体育课，国家对尖子运动员的培养方面，女子可谓丝毫不逊男子。而在大部分北美高校和世界其他赞助运动的组织中，女运动员获得的支持从来就不是平等的4。,女性奥运会参与与奥运女子项目的增设,从1900年，妇女第一次出现在奥运赛场上到1910年国际奥委会正式通过允许妇女参加奥运会比赛的决定11； 女子参赛人数占运动员比例由第2届的1.1%增加到第25届的28.9%,女运动员成绩提高幅度及纪录的创新人次都远远大于男子。在我国, 女运动员获世界冠军和创世界纪录的次数分别占中国运动员的获得这类成绩总数的60%和66.1%,女性所呈现出的这种积极参与性文化观念与从前的那种“体育是男性的玩意儿”的文化观念形成了鲜明的对比12。 从二战后的第14届奥运会到2004年第28届奥运会,女子参与势头高涨,共参加了25个大项(而总大项数仅为28项) ，占大项总数的89. 3% ，从第1428届奥运会,女子参加大项净增加了20项。1984年新设了女子特有的艺术体操、花样游泳，1996年为女子专门设置垒球13。,体育决策层的参与,1981年国际奥委会巴登会议增设了两名女委员，表明妇女不但加入到“男人的游戏”中去,而且也实现了奥运的重新组格,参与到“游戏规则的制定”中去。 然而，目前，国际奥委会127名委员中，女性只占12名，2003年，在15人的执委会中，女性只有1名。 中国女性在体育决策层中的影响力远不如竞技赛台的影响力。在国家体育总局及直属单位中，司级女干部只有20人，占总人数的12%14。,体育传媒和性别公平,2007年4月以反传统，粗野风格走红的清谈节目主持人丹伊姆斯(Don Imus) 在美国最有影响的一个广播节目中报道比赛时，使用粗俗的种族歧视和性别歧视的语言侮辱Rutgers大学女篮使他被哥伦比亚广播公司扫地出门 15。,体育运动中隐性的性别公平,男孩和女孩的早期体育经验 体育运动的男性霸权文化 妇女运动参与的时间保障 体育传媒中的隐性别公平,男孩和女孩的早期体育经验,社会性别角色仍然影响着父母亲用不同的方式养育不同性别的孩子。 引导男孩和女孩玩的内容有所不同，男孩得到的礼物更多的是足球，而女孩则是洋娃娃。 家长教师等社会成人的期望让男孩子在课余占据操场玩球，而女孩子则进行缺少活力的游戏。 家长让男孩参加业余体育项目一般会是篮球、足球等突出力量和强硬的运动，让女孩参加的业余体育项目一般会是舞蹈等表现平衡，柔美的运动。,体育运动的男性霸权文化,语言是文化的载体，语言的背后就是文化，“决一雌雄”直译就是：“比一比，看看究竟谁是女人，谁是男人”，怎么比呢？当然是打败仗，失败的一方就被冠之为“女人”，“女人” 是弱者，失败者的同义词，体育充斥着男性霸权文化。美国人交谈出现的sissy女人气, tomboy野丫头, fag男同, 和 wimp弱者等词，教练激励年轻男性运动员的：“ go out and prove your masculinity on the playing field”。 现行的体育运动伦理倡导的依然是战胜对手，同伴合作，取得胜利，不畏牺牲任何代价，包括健康和生命，不畏伤痛，超越极限的英雄。加之媒体的大肆渲染和球迷的狂热，运动员会自认是一群异于非运动员的超人英雄，在运动场所上受鼓励的攻击，支配，战胜对手会让他们有时会误以为自己是超越法律控制的一群。目前这样基于控制和支配的男性价值的竞技运动强化了优越的男性感觉，他们喜欢用对女性的不尊重态度和低俗言语来衬托自己异于女性的强大。特别是他的同伴群体有这种意识时，运动员为了表达群体的团结意识，而采取统一的态度和行为，而不是先考虑是否符合社会伦理，这样，很容易出现对女性的侵犯语言和行为。 接触型运动中的运动员会使用暴力和恫吓作为策略工具。男运动员将暴力作为取胜的工具跟某种男性气质相关联，这样，体育运动将强化他的非运动暴力形式，包括对妇女和儿童的暴力以及其他形式的身体攻击17。所谓“男性天然优越”的观念，经常以参与暴力的能力是男性的本质这种信念为基础。接触型运动中的女运动员也有攻击性的动作。但很多女性似乎愿意强调队员和对手、快乐与参与之间的支持性联系。因此，在她们的运动中，攻击性和暴力并不像男子运动那样经常发生4。,妇女运动参与的时间保障,很多研究发现女性从事体育活动的人数和时间还是远远低于男性。共同的原因是工作忙，家务重。 广东的研究发现，男女两大群体的对比看成年女性因家务劳动而影响体育活动的占35 % ，而男性只有16. 8 % ,差异相当大。 很多因素限制了女性从事体育活动的行为,其主要因素是“工作忙、家务重、闲暇时间少”18。 西安的研究发现：除50岁以上妇女的体育人口远远超过西安妇女体育人口的平均水平（35.77%）以外，其他各年龄组的体育人口都低于平均水平。 “角色冲突”是影响31-50岁妇女体育行为的主要原因19。上海的研究发现：上海市体育人口的性别比为161.75 ，与上海市目前总人口的性别比101.25 相比,高出60.5 ，高于人口结构学所规定的总人口性别比的平衡区间为96 106 这一标准，工作忙没有时间(66.19 %) 、家务事多(52.17 %) 、没有体育活动场地设施(20.19 %) 、对体育没有兴趣(19.16 %) 是制约女性参加体育活动的主要因素20。,体育传媒中的隐性性别公平,林景21 选取具有权威性的报纸和电视媒体2006年中国青年报体育版和中国体育报及央视体育频道2005年十运会赛事报道为案例，从体育传媒男女报道的数量和内容分析性别失衡的现状。指出当今大众传媒对女性体育运动关注的同时，正在引导着女性体育运动朝向满足男性